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遗音与前奏──论晚明小品文的历史地位

江海学刊 1995年第3期 169-176页

作者：吴承学中山大学中文系

遗音与前奏──论晚明小品文的历史地位吴承学小品文一体，滥觞于先秦，成型于六朝。然自宋代以来，小品文勃然而兴，由古文的蕞尔小邦蔚然而成大国，至晚明而极盛。正如明代人唐显悦所说：“小品一派，盛于昭代。”（《媚幽阁文娱序》... 详细信息

遗音与前奏──论晚明小品文的历史地位吴承学小品文一体，滥觞于先秦，成型于六朝。然自宋代以来，小品文勃然而兴，由古文的蕞尔小邦蔚然而成大国，至晚明而极盛。正如明代人唐显悦所说：“小品一派，盛于昭代。”（《媚幽阁文娱序》）这既是晚明人的自诩，也是后人之公...

关键词：晚明小品文遗音吴承学古文公安派前奏地位

从“未知友”到古文字研究的知音——郭沫若与容庚论学书简述论

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中山大学学报（社会科学版） 2010年第2期50卷 1-8页

作者：曾宪通中山大学中文系

郭沫若和容庚这两位学术巨擘在上世纪20年代至60年代间彼此互致论学书简,曾经是学术界广为传诵的佳话。现存二老论学书简七十余通(包括郭沫若致容庚书简六十通和容庚致郭沫若部分书简十三通),虽非完璧,亦堪称遗珠,弥足珍贵。最近,容庚... 详细信息

郭沫若和容庚这两位学术巨擘在上世纪20年代至60年代间彼此互致论学书简,曾经是学术界广为传诵的佳话。现存二老论学书简七十余通(包括郭沫若致容庚书简六十通和容庚致郭沫若部分书简十三通),虽非完璧,亦堪称遗珠,弥足珍贵。最近,容庚先生的后人决定将这些珍贵的文物捐献给国家,并建议有关单位按原件影印出版,嘉惠学林。这批珍贵的历史文物不但是郭、容二老友谊的象征,也是他们近半个世纪学术交往的实录,人们更可以从中解读这两位学术巨擘是如何从互不相识的"未知友"发展成为在古文字研究上彼此息息相通的学术知音的。

关键词：郭沫若容庚书简《殷墟书契前编》庚壶

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大江健三郎文学中的美洲日裔形象

外国文学研究 2015年第2期37卷 110-116页

作者：邱雅芬李方阳中山大学外国语学院中山大学中文系

大江健三郎在其多部文学作品中描绘了美洲日裔形象。追寻日本民族的美德——斯巴达精神在美洲日裔群体中的流变是大江文学表现自身日本文化认同的方式之一。然而,大江文学用文化认同的方式拉近美洲日裔群体与日本人距离的努力却是徒劳... 详细信息

大江健三郎在其多部文学作品中描绘了美洲日裔形象。追寻日本民族的美德——斯巴达精神在美洲日裔群体中的流变是大江文学表现自身日本文化认同的方式之一。然而,大江文学用文化认同的方式拉近美洲日裔群体与日本人距离的努力却是徒劳的。这是因为,太平洋战争的历史已经在日裔群体身上留下了难以抹去的印记,并由此导致这两个群体在民族认同的问题上分道扬镳。文学终归是现实的反映,大江文学亦不例外。于是,在进入20世纪九十年代之后,探索美洲日裔民族认同的主题便在大江健三郎的文学世界中销声匿迹了。

关键词：大江健三郎斯巴达精神日本人美洲日裔

王国维与陈寅恪的结构、文体观念与文学研究范式

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文学遗产 2012年第6期 132-140页

作者：彭玉平中山大学中文系

王国维与陈寅恪在20世纪文学学术史上,都占有颇为重要的地位。王国维侧重论述小令,并未过多关注结构,但其"隔与不隔"之说,其实更多的是就结构整体而言的;陈寅恪对中国文学的整体结构并不满意,但对名家的短篇诗文的结构却较为推崇。王国... 详细信息

王国维与陈寅恪在20世纪文学学术史上,都占有颇为重要的地位。王国维侧重论述小令,并未过多关注结构,但其"隔与不隔"之说,其实更多的是就结构整体而言的;陈寅恪对中国文学的整体结构并不满意,但对名家的短篇诗文的结构却较为推崇。王国维对文体嬗变的规律有比较系统的探讨,并以文体为底蕴提出了"一代有一代之文学"之说;陈寅恪则对若干具体的文体深加研讨,对"破体"现象予以积极评价。王国维的文学研究注重审美感悟,而陈寅恪的诗史互证则强化了考信征实的研究风气。王国维的文学研究模式讲究明其源流,观其会通,而陈寅恪则主张同一题材不同文体之间的比较衡诂,两种模式各有特长并互相补充,共同丰富并推动了20世纪中国文学研究的格局和进程。

关键词：王国维陈寅恪结构文体诗史互证

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黄芝冈先生的学术追求与学术贡献

戏曲艺术 2015年第1期36卷 15-24,31页

作者：康保成中山大学中文系

黄芝冈的学术追求与学术贡献主要表现在以下四个方面:1.力求抓住神话形态、民歌形态进行追本溯源式的研究,企图找出各地民间文学的本质联系;2.从对中国南北方普遍存在但学术界熟视无睹的秧歌一类(采茶、花鼓等)民间小戏的研究出发,最终... 详细信息

黄芝冈的学术追求与学术贡献主要表现在以下四个方面:1.力求抓住神话形态、民歌形态进行追本溯源式的研究,企图找出各地民间文学的本质联系;2.从对中国南北方普遍存在但学术界熟视无睹的秧歌一类(采茶、花鼓等)民间小戏的研究出发,最终揭示出中国民间戏剧发生、发展的一般轨迹;3.清醒地认识到"神话戏"与"迷信戏"的区别,并提出了区分二者的基本标准;4.对汤显祖重"情"的一面给予了热情的赞扬和讴歌,并指出了汤显祖的思想发展过程和时代精神。

关键词：黄芝冈戏剧学民俗学学术贡献

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非物质文化遗产与戏曲研究的新路向

文艺研究 2007年第2期 96-104页

作者：宋俊华中山大学中文系

非物质文化遗产理论的产生,为戏曲研究提供了新思路。从非物质文化遗产的角度来看戏曲,我们发现戏曲在传承、活态、价值和生态等方面具有鲜明特点。对这些方面展开研究,是戏曲研究发展的新趋势。

关键词：戏曲遗产传承活态价值生态

“芙蓉出水”与“错彩镂金”——关于汤惠休与颜延之的一段公案

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文学遗产 2016年第3期 132-141页

作者：许云和中山大学中文系

颜延之曾对汤惠休的评价"终身病之",其原因并非汤惠休的评价贬低了颜延之的诗歌水平,而是汤惠休引入了佛教的观念,在诗的品格上寄寓了褒谢、贬颜之义,且伤及了颜延之的人格。颜延之将惠休的诗指为"委巷中歌谣"作为报复,同样是把惠休的... 详细信息

颜延之曾对汤惠休的评价"终身病之",其原因并非汤惠休的评价贬低了颜延之的诗歌水平,而是汤惠休引入了佛教的观念,在诗的品格上寄寓了褒谢、贬颜之义,且伤及了颜延之的人格。颜延之将惠休的诗指为"委巷中歌谣"作为报复,同样是把惠休的诗在品格上贬在了低俗一格,并借机谴责惠休僧行败坏。惠休将"芙蓉出水"与"错彩镂金"相对立,以描述诗歌品格的高下,建立了一种新的文学雅俗观,对传统雅俗观念中的宗法意识和精英意识形成了消解。颜延之从传统的文学雅俗观出发,将惠休的诗定性为"委巷中歌谣",则是"得士大夫之雅致"的知识分子对这种消解的强烈反拨。

关键词： “芙蓉出水” “错彩镂金” 汤惠休颜延之

早期客话文献《客话读本》中的双标式差比句及其相关问题

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方言 2014年第3期36卷 253-260页

作者：石佩璇李炜中山大学中文系

早期客话文献《客话读本》主要的差比句类型是双标式差比句"X+比+Y+过+A",两个比较标记"比""过"必须同时出现。双标式差比句广泛存在于不同地区的客话,是客家方言的固有句式,并非"A过式"向"比A式"发展的过渡句式,某些客方言存在"A过式"... 详细信息

早期客话文献《客话读本》主要的差比句类型是双标式差比句"X+比+Y+过+A",两个比较标记"比""过"必须同时出现。双标式差比句广泛存在于不同地区的客话,是客家方言的固有句式,并非"A过式"向"比A式"发展的过渡句式,某些客方言存在"A过式"差比句是受粤语影响的后起句式。"比A式"的表达范围广于双标式,在普通话的影响下,客话地区的双标式差比句有被"比A式"取代的倾向。

关键词：《客话读本》客家方言双标式差比句

论“序题”——对中国古代一种文体批评形式的定名与考察

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文艺理论研究 2012年第6期 4-12页

作者：吴承学中山大学中文系

中国古代一些文章总集在其目录或卷首著有简述文体渊源流变的小序,这种形式原来并没有统一的名称。为了对此进行更为系统、更为自觉的研究,拓展中国文体学研究学术空间,有必要使用"序题"一词予以定名。序题是中国古代一种独特、重要且... 详细信息

中国古代一些文章总集在其目录或卷首著有简述文体渊源流变的小序,这种形式原来并没有统一的名称。为了对此进行更为系统、更为自觉的研究,拓展中国文体学研究学术空间,有必要使用"序题"一词予以定名。序题是中国古代一种独特、重要且历史悠久的批评文体,它萌于汉,成于晋,宋元始兴,至明清、民国尤盛。序题作为批评文体的主要特色与理论价值是:以辨体为核心、理论之系统性、理论与文本的密切关联。

关键词：文章总集定名序题批评文体