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世界文学系统中的世界文学概念

中国比较文学 2024年第3期 73-91页

作者：范劲中山大学中文系

本雅明以20世纪人的眼光,觉察到德国浪漫派的激进性。浪漫派凭借其系统性和反身性方法,不仅在艺术哲学思考上超过了歌德,且在认识论上和当代前沿科学理论相通。在新的认识论视角下,歌德的世界文学概念也会呈现出新样态:不是对文学世界... 详细信息

本雅明以20世纪人的眼光,觉察到德国浪漫派的激进性。浪漫派凭借其系统性和反身性方法,不仅在艺术哲学思考上超过了歌德,且在认识论上和当代前沿科学理论相通。在新的认识论视角下,歌德的世界文学概念也会呈现出新样态:不是对文学世界的客观认知,而是在世界文学系统中建立一个“自己的”系统,而系统之外的世界文学必然成为盲区。同样,施特里希出于民族和解的政治诉求,在20世纪上半叶致力于塑造歌德的“世界文学理念”,等于在系统中又建立了一个新的系统。而历史考察也表明,19世纪德国人一度彷徨在歌德、浪漫派、黑格尔等人之间,不知道该采纳谁的世界文学方案。将世界文学概念重新置回世界文学系统,不但可以消解“统一的”世界文学传统的幻象,也为非西方民族构建自己的世界文学理念提供了理论依据。

关键词：世界文学系统反身性歌德德国浪漫派

历史叙述与传奇笔法——读《额尔古纳河右岸》

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当代作家评论 2018年第6期 41-48页

作者：郭冰茹中山大学中文系

“我是雨和雪的老熟人了,我有九十岁了。雨雪看老了我,我也把它们给看老了”,“我是个不擅长说故事的女人,但在这个时刻,听着‘刷刷’的雨声,看着跳动的火光,我特别想跟谁说说话。达吉亚娜走了,西班走了,柳莎和玛克辛姆也走了,我的故事... 详细信息

“我是雨和雪的老熟人了,我有九十岁了。雨雪看老了我,我也把它们给看老了”,“我是个不擅长说故事的女人,但在这个时刻,听着‘刷刷’的雨声,看着跳动的火光,我特别想跟谁说说话。达吉亚娜走了,西班走了,柳莎和玛克辛姆也走了,我的故事说给谁听呢?安草儿自己不爱说话,也不爱听别人说话。那么就让雨和火来听我的故事吧,我知道这对冤家跟人一样,也长着耳朵呢”。

关键词：额尔古纳河历史叙述笔法传奇故事

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古剧脚色“丑”与民间戏神信仰

戏剧艺术 2011年第3期 56-62页

作者：陈志勇中山大学中文系

戏曲行业普遍存在崇"丑"的传统,甚至将丑脚视为戏神。从表层来看,原因有三:1.戏曲艺人普遍存在唐明皇或后唐庄宗饰演丑脚的集体记忆;2.丑脚出于古优,而优为中国戏剧源头之一;3.对丑脚宽广的戏路和灵动的艺术修养的尊崇。继而透过傀儡戏... 详细信息

戏曲行业普遍存在崇"丑"的传统,甚至将丑脚视为戏神。从表层来看,原因有三:1.戏曲艺人普遍存在唐明皇或后唐庄宗饰演丑脚的集体记忆;2.丑脚出于古优,而优为中国戏剧源头之一;3.对丑脚宽广的戏路和灵动的艺术修养的尊崇。继而透过傀儡戏中丑脚与戏神关系的分析发现,"丑即戏神"的命题彰示了伶人"认祖为神"的群体心理,并证实了"后世戏剧出于傀儡戏"的观点。而伶人普遍持有的"丑脚通神"的集体意识,也是丑脚为戏神更为深层次的原因。此外,文章还分析了丑脚"台上娱丑"与"台下祀神"两种处境背后功能的背离。

关键词：丑脚戏神信仰娱丑崇丑追祖寻源

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论罗庄《初日楼稿》及其词学观念

江海学刊 2017年第2期 186-194页

作者：彭玉平中山大学中文系

女词人罗庄曾以一编《初日楼稿》驰誉民国词坛。她的诗词着重表达遗民情怀和秋士之感,不仅记录了民国年间的时代变迁,也细致描写了委婉曲折的心路历程。在艺术上,罗庄讲究表达的力度和气魄,注重对静细之境和景象光影的描写,往往合数调... 详细信息

女词人罗庄曾以一编《初日楼稿》驰誉民国词坛。她的诗词着重表达遗民情怀和秋士之感,不仅记录了民国年间的时代变迁,也细致描写了委婉曲折的心路历程。在艺术上,罗庄讲究表达的力度和气魄,注重对静细之境和景象光影的描写,往往合数调以叙写一事之首尾。罗庄追慕南唐北宋词风,提倡自然流美、绵密坚凝、和雅语工的词学观念,其所作亦神韵仿佛。由罗庄之诗词个案,不仅可见传统闺秀诗词之新变,也可略窥民国词学格局之一斑。

关键词：罗庄《初日楼稿》词学观念罗振常民国词坛

“十七年”小说的叙事伦理——以农村题材小说为考察对象

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学术研究 2016年第4期4卷 147-159页

作者：谢有顺中山大学中文系

"十七年"小说有其自身独特的叙事方式和叙事伦理。它所面对的是一个大变化的时代,生活在变,生活背后的观念与伦理也在变。这一时期小说的叙事伦理大多遵循社会主义现实主义的创作原则,以大叙事的方式为一种新生活的出现辩护,它的基本目... 详细信息

"十七年"小说有其自身独特的叙事方式和叙事伦理。它所面对的是一个大变化的时代,生活在变,生活背后的观念与伦理也在变。这一时期小说的叙事伦理大多遵循社会主义现实主义的创作原则,以大叙事的方式为一种新生活的出现辩护,它的基本目标是为实现社会改造而助力。为服从于这一大目标,它自然会删除一些不合乎时代要求的观点和情愫。但是,再坚固统一的时代,一旦落实到个体生活和文学叙事中,都会有另类可能性存在,这种历史多元复杂性显然更值得研究。

关键词： “十七年”小说叙事伦理农村题材大叙事复杂性

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海峡两岸说唱歌仔册的编目回顾与展望

图书馆论坛 2016年第7期36卷 90-96页

作者：潘培忠中山大学中文系

歌仔册是闽南语说唱"歌仔"和通俗歌谣的底本,深受海峡两岸民众和东南亚华人的喜爱,存世文献的庋藏遍及海内外。自20世纪20年代以来,歌仔册的目录编制历经以20世纪80年代为分界的前后两个阶段,取得了一定的成果。随着新文献的陆续刊布,... 详细信息

歌仔册是闽南语说唱"歌仔"和通俗歌谣的底本,深受海峡两岸民众和东南亚华人的喜爱,存世文献的庋藏遍及海内外。自20世纪20年代以来,歌仔册的目录编制历经以20世纪80年代为分界的前后两个阶段,取得了一定的成果。随着新文献的陆续刊布,如今有必要全面、系统地重访文献,并以目验为据,重视对歌仔册版本及著录的查证,编制出内容详备、规范的新总目,以推动歌仔册研究的深入。

关键词：歌仔册闽南语编目俗曲文献

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“70后”写作与抒情传统的再造

文学评论 2013年第5期 176-185页

作者：谢有顺中山大学中文系

20世纪60年代,陈世骧提出抒情传统这一概念后,得到了高友工及诸多学者的持续关注,在古典文学、美学研究领域形成了一个互有关联、又有差异的学术话语谱系。王德威近年则把有关抒情传统的讨论延伸至中国现当代文学领域,以启蒙、革命等话... 详细信息

20世纪60年代,陈世骧提出抒情传统这一概念后,得到了高友工及诸多学者的持续关注,在古典文学、美学研究领域形成了一个互有关联、又有差异的学术话语谱系。王德威近年则把有关抒情传统的讨论延伸至中国现当代文学领域,以启蒙、革命等话语作为参照系来理解抒情传统的现代传承。但他们对抒情传统的辨正大多停留在国族政治领域,忽略了经济或商业意识形态对20世纪中国文学的影响,更没有注意到新一代作家对抒情传统的呼应和再造所作出的探索。"70后"作家在小说写作上,开始形成自己的代际特征,他们在情感意识、人生哲学、价值立场上对抒情传统的赓续和扩展,可以看作是当代文学与抒情传统之关系的重要例证。

关键词：抒情传统 “70后” 小说写作 20世纪中国文学商业意识形态学术话语 60年代内容提要