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试论周扬等延安文人的思想“突变”

中国现代文学研究丛刊 2002年第4期 70-86页

作者：吴敏中山大学中文系博士生510275

1942年,周扬、丁玲、艾青等当时颇具影响力的延安文人都撰文参与了对王实味的批判.其批判文章所持的学理态度、基本观点,较之于他们此前的文学工作,是一种"突变".这"突变"显现出他们在很大程度上迷失了理性思想的灵光.

关键词：周扬文人丁玲王实味艾青文学迷失延安思想学理

维纳斯句型——近代汉语中一种特殊的“把”字句

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语言教学与研究 2005年第4期 13-20页

作者：许光烈广州中山大学中文系博士生510405

“把”字句中有一种特殊形式,“把”字组成的介词短语后面无动词谓语,本文结合搜集到的例句,归纳了此类句型在结构、表义、用法等方面的特点,探讨了其内部的不同类型,并分析此类句型产生的原因。

关键词： “把”字句结构近代汉语句型维纳斯特殊形式动词谓语介词短语表义

作为“共名”的文明戏——文明戏的类型和形态

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江汉论坛 2008年第7期 112-117页

作者：王凤霞中山大学中文系博士生广州510006

"文明戏"作为戏剧名词出现于20世纪初,渐渐消失于20世纪50年代以后,其间,不少戏剧现象都被指称为文明戏。据史料分析,文明戏可大致分为清末改良京戏——文明新戏;清末学生演剧——文明新剧;清末民初职业化文明戏——新剧;民国初年天津... 详细信息

"文明戏"作为戏剧名词出现于20世纪初,渐渐消失于20世纪50年代以后,其间,不少戏剧现象都被指称为文明戏。据史料分析,文明戏可大致分为清末改良京戏——文明新戏;清末学生演剧——文明新剧;清末民初职业化文明戏——新剧;民国初年天津戏曲——文明戏等。此外,在民间,也有把现代戏曲、话剧、歌话剧,甚至全部现代戏剧称为文明戏的现象。各种文明戏的共同特征是其宣教功能,文明戏在演出形态上的表现与这一功能紧密相关。

关键词：文明戏共名类型形态

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解读古歌文本的潜“文本”

民族文学研究 2005年第2期23卷 127-132页

作者：林玮生中山大学中文系博士生

不少留传至今的古歌文本并不是一个自足体,它们是从初民古歌的乐、舞中游离出来的,是古歌失去血肉(乐、舞)后留下的躯体。古歌文本始初存活于初民的乐、舞之中,与乐、舞萍水相连、浑然一体。古歌文本之“外”不仅与乐舞萍水相连,而且文... 详细信息

不少留传至今的古歌文本并不是一个自足体,它们是从初民古歌的乐、舞中游离出来的,是古歌失去血肉(乐、舞)后留下的躯体。古歌文本始初存活于初民的乐、舞之中,与乐、舞萍水相连、浑然一体。古歌文本之“外”不仅与乐舞萍水相连,而且文本之“内”大量凝结着在乐、舞“孕育”起来的“乐”、“舞”痕迹,这是隐藏在古歌文本中极为重要的两个潜“文本”。这两个潜“文本”同时透露着乐、舞在初民生活中扮演重要角色的信息。原始的古歌文本犹如一首首脱离曲、舞的“歌词”,只有在观念上将之与乐、舞匹配,才能通达古歌文本的本质。这是解读古歌文本本质的一个重要途径,同时,也是透视民间歌谣文本的一个参考角度。

关键词： “文本” 古歌解读重要途径民间歌谣 “外” “内” “乐” 通达质

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唐代墓志铭的押韵及其研究方法

中山大学学报（社会科学版） 1999年第4期39卷 53-59页

作者：金恩柱中山大学中文系博士生〔韩国〕广州510275

唐代墓志铭的押韵是汉语语音史研究一个值得重视和研讨的问题。该文作者探讨了唐代墓志铭及押韵等概况 ,并提出研究的方法 :一 ,把初唐、盛唐、中唐、晚唐的材料分阶段研究 ,以看出汉语语音在各阶段的演变 ;二 ,运用朱晓农先生首创的、... 详细信息

唐代墓志铭的押韵是汉语语音史研究一个值得重视和研讨的问题。该文作者探讨了唐代墓志铭及押韵等概况 ,并提出研究的方法 :一 ,把初唐、盛唐、中唐、晚唐的材料分阶段研究 ,以看出汉语语音在各阶段的演变 ;二 ,运用朱晓农先生首创的、对古代押韵材料的统计单位和数理统计方法。

关键词：唐代墓志铭押韵数理统计(概率统计)方法汉语语音史研究

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韩少功的精神世界

江汉论坛 2005年第5期 114-117页

作者：黄灯中山大学中文系博士生广州510275

韩少功的精神世界显示了中国当代知识分子不同阶段对现代性的思考。20世纪80年代以对现代性的确认和追求、对启蒙的执着坚守为明显特征,寻根理论的提出和此时的创作实践体现了其精神特质。到90年代则发生了根本转变,怀疑主义与实践品格... 详细信息

韩少功的精神世界显示了中国当代知识分子不同阶段对现代性的思考。20世纪80年代以对现代性的确认和追求、对启蒙的执着坚守为明显特征,寻根理论的提出和此时的创作实践体现了其精神特质。到90年代则发生了根本转变,怀疑主义与实践品格的文化性格凸显出来,对现代性的思考已上升到反思层面,对启蒙的态度不再为单纯的坚守,而是质疑与坚守并重,其思想呈现出成熟而清醒的特质,他90年代的随笔以极强的思想穿透力记载了作为一个时代见证人的思考。

关键词：现代性启蒙坚守与质疑怀疑精神实践品格

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法网柔情说《婴宁》

名作欣赏 2007年第11期 73-76页

作者：傅修海中山大学中文系博士生

《聊斋志异·婴宁》是被大家很为欣赏的一篇。婴宁的爱花——灿烂无邪的生活情趣、爱笑——无忧无虑的人生情怀,足以让俗世中不堪重负的芸芸众生羡慕不已。然而,正如有人探究关汉卿《窦娥冤》中的法

关键词：婴宁爱笑巨变王母蒲松龄王子服《婴宁》柔情法网

人是世间万物的尺度--论麦家的长篇小说《风声》

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当代作家评论 2008年第4期 100-106页

作者：胡传吉中山大学中文系二00五级博士生

人类的进化史及书写史上，始终面临一个阴影：人与兽的关系问题，也就是，人之所以为人、兽之所以为兽等问题。人身上有没有兽性，人要如何努力才可以戒掉兽性的诱惑，这些，都是人类世界无法回避的问题，人类由出现到现在，从来都是戴... 详细信息

人类的进化史及书写史上，始终面临一个阴影：人与兽的关系问题，也就是，人之所以为人、兽之所以为兽等问题。人身上有没有兽性，人要如何努力才可以戒掉兽性的诱惑，这些，都是人类世界无法回避的问题，人类由出现到现在，从来都是戴着咒语的镣铐而生死。

关键词：《风声》长篇小说麦家人类世界关系问题兽性

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“精列”考

学术研究 2007年第2期 153-154页

作者：张澜中山大学中文系博士生广东广州510275

《周礼·考工记》“梓人”条：“梓人为筍虞。天下之大兽五：脂者，膏者，赢者，羽者，鳞者。宗庙之事，脂者、膏者以为牲，赢者、羽者、鳞者以为笱虞，外骨内骨，郄行，仄行，连行，纤行，以腥鸣者，以注呜者，以旁鸣者，以翼鸣者，以... 详细信息

《周礼·考工记》“梓人”条：“梓人为筍虞。天下之大兽五：脂者，膏者，赢者，羽者，鳞者。宗庙之事，脂者、膏者以为牲，赢者、羽者、鳞者以为笱虞，外骨内骨，郄行，仄行，连行，纤行，以腥鸣者，以注呜者，以旁鸣者，以翼鸣者，以股鸣者，以胸鸣者，谓之小虫之属。”郑玄注：“注鸣，精列属。”按，先秦两汉时“注”通“哚”。《汉语大词典》（汉语大词典出版社，2002年缩印本）“注”字条：

关键词：《汉语大词典》先秦两汉考工记出版社宗庙