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图式语言视角下传统村落公共空间特征解构与景观修复研究——以坪坦村为例

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华中师范大学学报（自然科学版） 2024年第3期58卷 382-394页

作者：窦银娣李萍萍李伯华衡阳师范学院地理与旅游学院湖南衡阳421002 湖南省人居环境学研究基地湖南衡阳421002 古村古镇文化遗产数字化传承湖南省协同创新中心湖南衡阳421002 传统村镇遗产保护与活态利用湖南省普通高等学校哲学社会科学重点研究基地湖南衡阳421002

传统村落公共空间是中国传统农业社会物质文化与非物质文化的重要载体.在乡村振兴、城乡一体化背景下,解构传统村落公共空间特征、修复传统村落公共空间景观对传统村落保护具有重要意义.该文采用了文本分析法、参与式观察法等,结合了图... 详细信息

传统村落公共空间是中国传统农业社会物质文化与非物质文化的重要载体.在乡村振兴、城乡一体化背景下,解构传统村落公共空间特征、修复传统村落公共空间景观对传统村落保护具有重要意义.该文采用了文本分析法、参与式观察法等,结合了图式语言理论,以坪坦村为例构建传统村落公共空间图式语言体系,对公共空间特征进行解构,提出景观修复策略.研究表明:1)以图式语言理论为基础,构建坪坦村公共空间图式语言体系.通过解构分析坪坦村公共空间构成要素得出了75种图式语汇,解构公共空间秩序法则得出了相邻、相交等词法与秩序性、时间性和本土性等句法,解构公共空间生长环境得出了自然、社会和文化语境.2)坪坦村公共空间表现出特征极为突出的侗族特色:公共空间布局中自然环境与传统建筑情景交融;生产、生活与精神公共空间场所互动共生;公共空间节点多维嵌套,层次丰富.3)图式语言视角下的传统村落公共空间景观修复路径:按“字—词—词组”层层递进织补空间元素;按“时间—空间—情感”循序渐进构建空间秩序;按“完善—修缮—重构”滚动式表达空间意境.研究通过对传统村落公共空间的图式解析和特征解构,为传统村落公共空间的景观修复提供新思路、新方法.

关键词：传统村落图式语言公共空间景观修复坪坦村

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明末清初“楚调”的兴起及其声腔的衍化

中山大学学报（社会科学版） 2015年第6期55卷 18-27页

作者：陈志勇中山大学中国非物质文化遗产研究中心、文化遗产传承与数字化保护协同创新中心广州510275

明万历间袁中道《游居杮录》记载了沙市新兴的戏曲声腔"楚调"。楚调并不是流行此地的青阳腔、弋阳腔或四平腔的别称,而是具有独立品格的一种戏曲"新声"。楚调广泛流传,经过清前期与秦腔、昆腔等"时调"的相互融合,至清中叶实现了与西皮... 详细信息

明万历间袁中道《游居杮录》记载了沙市新兴的戏曲声腔"楚调"。楚调并不是流行此地的青阳腔、弋阳腔或四平腔的别称,而是具有独立品格的一种戏曲"新声"。楚调广泛流传,经过清前期与秦腔、昆腔等"时调"的相互融合,至清中叶实现了与西皮调的合流,演化为皮黄声腔。楚调的名称逐步淡出,转而被称为"汉调"、"黄腔"。新的汉调成为汉剧、京剧等皮黄剧种的艺术母体。探寻楚调的源起及其早期形态,对于声腔史、剧种史及明清戏曲史的研究都具有重要意义。

关键词：楚调汉调皮黄声腔声腔衍化汉剧史京剧史

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中国民俗学:从民俗主义出发去往何方?

民俗研究 2016年第3期 15-25,158页

作者：王霄冰中山大学中国非物质文化遗产研究中心中山大学文化遗产传承与数字化保护协同创新中心

民俗主义是一个过渡性的概念,是指现代社会中对于民俗的二手传播和展演现象。在二十世纪里六十年代初,当德国民俗学者汉斯·莫泽首次使用它时还明显带有贬义色彩,随后经过学术界的广泛讨论,逐渐转化成了一个中性化的术语。以鲍辛格为代... 详细信息

民俗主义是一个过渡性的概念,是指现代社会中对于民俗的二手传播和展演现象。在二十世纪里六十年代初,当德国民俗学者汉斯·莫泽首次使用它时还明显带有贬义色彩,随后经过学术界的广泛讨论,逐渐转化成了一个中性化的术语。以鲍辛格为代表的新一代民俗学家主张站在客观中立的立场对民俗主义现象展开经验性的文化分析,直至八十年代,东德民俗学家斯特洛巴赫从马克思主义的社会进化观出发呼吁放弃使用民俗主义的概念。中国民俗学目前也因面临学科边缘化等危机而从内部出发谋求学术上的转型,当前在社会生活中普遍存在的民俗主义现象正可为民俗学者提供讨论的话题和研究的对象。从民俗主义的研究实践出发,中国民俗学可发展起一系列的学术分支,如公共民俗学、政治民俗学、经济民俗学、艺术民俗学、宗教民俗学等,通过与相关学科进行平等而富有建设性的对话,以提高自身的学术地位。

关键词：民俗学民俗主义学科危机学术转型

晚清岭南官场演剧及禁戏——以《杜凤治日记》为中心

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中山大学学报（社会科学版） 2017年第1期57卷 27-38页

作者：陈志勇中山大学中国非物质文化遗产研究中心中山大学文化遗产传承与数字化保护协同创新中心

岭南远离中国的文化中心,清中叶以后岭南戏曲才迎来发展的高峰。同治、光绪年间,浙江人杜凤治在宦粤14年的日记中,较为清晰地记录了晚清广府官场宴戏及民间演剧的面貌,为我们触摸100多年前岭南戏曲的历史提供了第一手文献。《杜凤治日... 详细信息

岭南远离中国的文化中心,清中叶以后岭南戏曲才迎来发展的高峰。同治、光绪年间,浙江人杜凤治在宦粤14年的日记中,较为清晰地记录了晚清广府官场宴戏及民间演剧的面貌,为我们触摸100多年前岭南戏曲的历史提供了第一手文献。《杜凤治日记》还以官员的视角展示官府禁戏的历史场域,重现各种禁戏指令出台和执行的始末,开显官方与文化传统、地方士绅及在华洋商等多重因素较力的隐幕。

关键词：岭南戏曲官场演剧禁戏杜凤治日记

聚焦中国式现代化视域下的潮州文化研究与传播——第二届“潮州文化论坛”学术综述

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潮学研究

潮学研究 2024年第1期 151-158页

作者：周仕敏迟玉群暨南大学文学院、中华文化港澳台及海外传承传播协同创新中心暨南大学潮州文化研究院

2023年11月25～26日，由广东省社会科学界联合会、中共潮州市委、潮州市人民政府、暨南大学联合主办，中共潮州市委宣传部、暨南大学社会科学研究处、暨南大学潮州文化研究院、潮州市社会科学界联合会承办，韩山师范学院协办的第二届“...

2023年11月25～26日，由广东省社会科学界联合会、中共潮州市委、潮州市人民政府、暨南大学联合主办，中共潮州市委宣传部、暨南大学社会科学研究处、暨南大学潮州文化研究院、潮州市社会科学界联合会承办，韩山师范学院协办的第二届“潮州文化论坛”在暨南大学举办。来自北京大学、北京师范大学、中山大学、中央美术学院、暨南大学、内蒙古大学、香港大学、香港理工大学、（韩国）顺天乡大学以及广东省社会科学界联合会、江苏省社会科学界联合会等40多个单位及国内外潮州文化研究领域的200余名专家学者、文化界人士出席活动，会议共收到论文一百余篇。

关键词：

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明清《诗》学观与词、曲分途

东南大学学报（哲学社会科学版） 2016年第1期18卷 130-136,145页

作者：戚世隽中山大学中国非物质文化遗产研究和文化遗产传承与数字化保护协同创新中心广东广州510275

明清之际的文人在推尊词、曲时,常见的思路是将词、曲和《诗》三者接续起来。但具体的表述方式却并不相同,一为性情说,一为比兴说。二者的不同,可见时人对词、曲的不同认识,以及经典由于不同需要而取不同诠释角度的文学史现象,也有助于... 详细信息

明清之际的文人在推尊词、曲时,常见的思路是将词、曲和《诗》三者接续起来。但具体的表述方式却并不相同,一为性情说,一为比兴说。二者的不同,可见时人对词、曲的不同认识,以及经典由于不同需要而取不同诠释角度的文学史现象,也有助于我们更深入地认识词、曲的不同文体性质。

关键词：《诗》词曲性情说比兴说

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浪漫主义与德国民俗学

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2015年第5期37卷 85-91页

作者：王霄冰中山大学中国非物质文化遗产研究和文化遗产传承与数字化保护协同创新中心中山大学中文系

18世纪末19世纪初的德国浪漫主义运动在孕育了德国民俗学的同时,也在不断建构和影响着这门学科的研究对象——德意志民族的日常生活和民间文化传统。第三帝国时期,民俗学因其浪漫主义的学术情怀而为纳粹政治所利用,成为战后学术讨伐的... 详细信息

18世纪末19世纪初的德国浪漫主义运动在孕育了德国民俗学的同时,也在不断建构和影响着这门学科的研究对象——德意志民族的日常生活和民间文化传统。第三帝国时期,民俗学因其浪漫主义的学术情怀而为纳粹政治所利用,成为战后学术讨伐的对象。这正是德国当代民俗学在追求学科改革和学术转型时一定要摒弃浪漫主义的原因所在。尽管如此,浪漫主义不仅对德国民俗学的建立和早期发展功不可没,而且浪漫主义在整体理念上也不一定就反理性和反科学。浪漫主义民俗学者勇于在生活实践中用理想的愿景去改变和影响他人的精神,或许正是当前身处民族复兴和文化重建时期的中国民俗学所需要的。

关键词：浪漫主义民俗学民族主义德国

非物质文化遗产旅游与铸牢中华民族共同体意识

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文化遗产 2024年第2期 1-8页

作者：林继富汤尔雅中央民族大学民族学与社会学学院北京100081 中央民族大学中国少数民族研究中心(少数民族事业发展协同创新中心) 北京100081

非物质文化遗产是多民族生产生活的实践,蕴含中华民族丰富的智慧;旅游在促进各民族交往交流交融中推进铸牢中华民族共同体意识。非物质文化遗产和旅游融合丰富了旅游的文化内涵,为非物质文化遗产活态传承拓宽道路,成为铸牢中华民族共同... 详细信息

非物质文化遗产是多民族生产生活的实践,蕴含中华民族丰富的智慧;旅游在促进各民族交往交流交融中推进铸牢中华民族共同体意识。非物质文化遗产和旅游融合丰富了旅游的文化内涵,为非物质文化遗产活态传承拓宽道路,成为铸牢中华民族共同体意识的重要途径。非物质文化遗产旅游促进经济互动、增进多民族沟通和巩固“多元一体”格局成为铸牢中华民族共同体意识的动力要素。非物质文化遗产与旅游融合的实践行动表现出丰富的主体交互性和时空交叠性的在场感,将非物质文化遗产的民族性和地区性巧妙转化为游客的差异化体验,基于集体记忆和共享互动构筑多民族文化认同。非物质文化遗产旅游从多维方向铸牢中华民族共同体意识。

关键词：非物质文化遗产旅游中华民族共同体交往交流交融

民间立场与人性救赎--莫言小说《蛙》的民俗意蕴

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文化遗产 2017年第6期 95-103页

作者：蒋明智黄震宇中山大学中国非物质文化遗产研究中心、文化遗产传承与数字化协同创新中心广东广州510275

《蛙》是莫言成熟的民间书写的重要体现。莫言通过对高密民间传统手工艺——泥塑娃娃的演绎,使《蛙》这部小说具备了厚重的人性内涵与广泛的世界意义。"泥娃娃"是《蛙》的主旨升华的点睛之笔,是莫言借助传统民俗讲述民间生活并以此关怀... 详细信息

《蛙》是莫言成熟的民间书写的重要体现。莫言通过对高密民间传统手工艺——泥塑娃娃的演绎,使《蛙》这部小说具备了厚重的人性内涵与广泛的世界意义。"泥娃娃"是《蛙》的主旨升华的点睛之笔,是莫言借助传统民俗讲述民间生活并以此关怀人生的利器。莫言立足高密,积极地从高密民间文化中吸取营养,从而创造了"高密东北乡"这一兼具民族性与世界性的文学王国;与此同时,他对民间文化的重塑和再造,使传统的民俗具有新的审美境界和精神蕴含。

关键词：莫言长篇小说《蛙》泥娃娃人性民间立场民间文化