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“本真性”何以成为非物质文化遗产保护的“不当用词”

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广西民族大学学报(哲学社会科学版) 2024年第3期46卷 121-135页

作者：刘晓春中山大学中国非物质文化遗产研究中心、中山大学中文系

“本真性”或“真实性”是遗产保护领域的核心概念。《世界遗产公约》对于物质文化遗产的“真实性”有着比较明确的定义和应用，而在非物质文化遗产保护的相关国际文书对“本真性”的理解和应用，则经历了从强调到模糊，最终被认为在非... 详细信息

“本真性”或“真实性”是遗产保护领域的核心概念。《世界遗产公约》对于物质文化遗产的“真实性”有着比较明确的定义和应用，而在非物质文化遗产保护的相关国际文书对“本真性”的理解和应用，则经历了从强调到模糊，最终被认为在非物质文化遗产保护领域是一个“问题和障碍”的过程。这一转变与联合国教科文组织和世界知识产权组织在非物质文化遗产保护领域的协作密切相关。在教科文组织主导非物质文化遗产保护工作之后，随着多样性文化及其价值得到承认和尊重，物质文化遗产的“真实性”概念得到了相应的拓展和深化，非物质文化遗产的动态性特征也获得广泛认同。由于物质文化遗产的“本真性”概念隐含着固定和静止的含义，它被认为不适用于非物质文化遗产的认定和保护过程。考察这一过程，对于准确把握《保护非物质文化遗产公约》的精神，以及厘清非物质文化遗产保护在“整体视野下的过程性保护”与“法律框架内的结果性保护”之间的差异，具有重要的理论和实践意义。

关键词：本真性非物质文化遗产物质文化遗产文化多样性价值

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传统节日的创新发展与文化自信

人民论坛 2024年第3期 37-39页

作者：王霄冰中山大学中国非物质文化遗产研究中心中山大学中文系

中国的传统节日往往意味着团聚、纪念、新生,通过春节、清明、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日活动,我们能从祖先留下的节日遗产中,真切地感受到大自然的恩泽,充分地领悟到数千年来中国人民遗留下的宝贵生活经验和人生智慧,深切地体... 详细信息

中国的传统节日往往意味着团聚、纪念、新生,通过春节、清明、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日活动,我们能从祖先留下的节日遗产中,真切地感受到大自然的恩泽,充分地领悟到数千年来中国人民遗留下的宝贵生活经验和人生智慧,深切地体会到传统赋予我们的巨大文化力量。确立文化主体性,深入挖掘传统节日的文化意蕴,在传承其核心主题与符号元素的基础上,推出更多富有时代气息的节庆活动,是我们坚定文化自信、从历史中汲取前行动力的有效途径。

关键词：传统节日文化自信文化主体性

明代南曲戏文“分出”体制的形成与戏曲史意义

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文艺理论研究 2024年第3期44卷 66-76页

作者：陈志勇中山大学中国非物质文化遗产研究中心 510275

“分出”是明传奇剧本体制形成的重要标志,而早期的南曲戏文存在“隐性分出”和“显性分出”两种形态。晚明时期艺人演出本和坊刻阅读本优化了宋元及明前期南戏按人物上下场分出的方式,摸索出人物上下场、场景整一性和情节整一性相结合... 详细信息

“分出”是明传奇剧本体制形成的重要标志,而早期的南曲戏文存在“隐性分出”和“显性分出”两种形态。晚明时期艺人演出本和坊刻阅读本优化了宋元及明前期南戏按人物上下场分出的方式,摸索出人物上下场、场景整一性和情节整一性相结合的分出标准。明代南曲戏文分出体制的形成原因较为复杂,就艺人演出本而言,分出是便于舞台表演;就坊刻阅读本而言,分出是便于读者阅读;就文人编创本而言,分出更多是剧作家对剧坛通常做法的认可和固定。折子戏流行和公共话语交流所产生的“散出身份确立”与“群体共同交流”的需要,也是分出体制形成的不可忽视的外部因素。分出体制的形成包含着艺人、书客和剧作家对戏剧内外结构的理解,反映出演本与读本、作者(编者)与读者之间微妙的离合关系。

关键词：明传奇南曲戏文分出标目剧本体制戏曲史

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非遗“出海”何以能深化文明交流互鉴

人民论坛 2024年第11期 100-103页

作者：宋俊华中山大学中国非物质文化遗产研究中心中山大学中文系广州新华学院中文系

非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分,是中华文明绵延传承的生动见证,是连结民族情感、维系国家统一的重要基础。在确保非遗生命力的前提下,积极推动我国非遗“出海”,通过讲好非遗故事,不断增强中华民族凝聚力和中华文化... 详细信息

非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分,是中华文明绵延传承的生动见证,是连结民族情感、维系国家统一的重要基础。在确保非遗生命力的前提下,积极推动我国非遗“出海”,通过讲好非遗故事,不断增强中华民族凝聚力和中华文化影响力,深化文明交流互鉴,是一项需要深入研究的课题。

关键词：非物质文化遗产非遗“出海” 文明交流互鉴

从折子戏“河梁会”“碧莲会”看明代三国戏的关目编创

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文化遗产 2024年第3期 83-90页

作者：田金弘中山大学中国语言文学系、中山大学中国非物质文化遗产研究中心广东广州510275

明代戏曲散出“河梁会”与“碧莲会”都演述刘备与周瑜围绕宴会展开的政治交锋,在承继前代三国题材文学作品的基础上,杂糅民间传说和大众审美趣味,并根据地域文化或声腔属性,形成独具特色的关目设计。“河梁会”与“碧莲会”在情节和本... 详细信息

明代戏曲散出“河梁会”与“碧莲会”都演述刘备与周瑜围绕宴会展开的政治交锋,在承继前代三国题材文学作品的基础上,杂糅民间传说和大众审美趣味,并根据地域文化或声腔属性,形成独具特色的关目设计。“河梁会”与“碧莲会”在情节和本事的异同,反映明代剧作家对结构排场的提炼和认知,以及民间通俗文艺的因袭现象。“河梁会”与“碧莲会”是考察明代三国戏融会纵向(前代三国文学作品)和横向(明代戏曲发展的新变化)两重维度编创逻辑的绝佳个案。

关键词：明代三国戏关目编创河梁会碧莲会

发现作者:莎士比亚之于日本戏剧研究的意义及与中国戏曲研究之关系

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戏剧艺术 2024年第4期 181-194页

作者：孙笛庐广东省立中山图书馆学术研究部中山大学非物质文化遗产研究中心

日本在明治时期通过介绍、翻译、学习、研究莎士比亚,形成了一种“作者”研究范式。这一范式的逻辑基础指向作家在戏剧创作过程中所具有的权威性,并以作家独创能力作为评价戏剧文学的重要维度。日本知识分子通过将戏曲作家近松门左卫门... 详细信息

日本在明治时期通过介绍、翻译、学习、研究莎士比亚,形成了一种“作者”研究范式。这一范式的逻辑基础指向作家在戏剧创作过程中所具有的权威性,并以作家独创能力作为评价戏剧文学的重要维度。日本知识分子通过将戏曲作家近松门左卫门类比为“本国莎士比亚”,把这种研究范式引入其传统戏曲研究之中,进而影响到日本的中国戏曲研究。选择中国最著名的戏曲家来和莎士比亚相提并论便诞生于这一语境之中,在比较背后也隐含着对作家天才独创性的高度评价,并形成以下的路径:一、“深度”的寻绎和“作者构建”;二、戏剧研究侧重于作者文学技巧分析;三、区分作者“原意”与后世的“改动”。

关键词：莎士比亚近松门左卫门汤显祖作者研究范式

国家战略视野下非遗保护研究的新趋势——“非遗保护与国家战略学术研讨会”述评

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文化遗产 2024年第1期 144-150页

作者：宋俊华武静中山大学中国非物质文化遗产研究中心广州新华学院中文系广东广州510275 中山大学中国语言文学系广东广州510275

国家层面的非物质文化遗产(简称“非遗”)保护既是履行国际公约的要求,又是服务国家战略的需要。从2005年至今,我国非遗保护经过跨越式发展,已经全面进入系统化保护和高质量发展阶段。从11月24-26日中山大学中国非遗研究中心主办的“非... 详细信息

国家层面的非物质文化遗产(简称“非遗”)保护既是履行国际公约的要求,又是服务国家战略的需要。从2005年至今,我国非遗保护经过跨越式发展,已经全面进入系统化保护和高质量发展阶段。从11月24-26日中山大学中国非遗研究中心主办的“非遗保护与国家战略学术研讨会”上学者们发表的论文来看,从国家战略高度思考非遗保护理论和实践问题,已经成为一个新的学术热点。从如何激发社区文化自信和满足人民美好生活愿望等视角,研究非遗保护服务和融入国家战略的基础逻辑、路径和模式等,是非遗保护研究发展的新趋势。

关键词：国家战略非物质文化遗产保护视野新趋势

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非遗保护融入国家战略的逻辑与路径

文化遗产 2024年第3期 1-8页

作者：宋俊华中山大学中国非物质文化遗产研究中心广东广州510275 中山大学中国语言文学系广东广州510275 广州新华学院中文系

非物质文化遗产(简称“非遗”)保护是国际组织倡导、国家负责、民众自择的当代文化实践。在尊重国际理念和民众自择基础上,把非遗保护融入国家战略是国家负责的具体表现。非遗保护与国家战略有内在统一性,都以建构、维护、彰显共同体的... 详细信息

非物质文化遗产(简称“非遗”)保护是国际组织倡导、国家负责、民众自择的当代文化实践。在尊重国际理念和民众自择基础上,把非遗保护融入国家战略是国家负责的具体表现。非遗保护与国家战略有内在统一性,都以建构、维护、彰显共同体的文化想象、合法性、影响力为核心,是现代国家建设的重要内容。非遗保护融入国家战略主要有三个路径:一是以文化想象铸牢共同体意识;二是以文化智慧促进国家治理现代化;三是以文化创新提升国家实力和影响力。

关键词：非物质文化遗产保护国家战略逻辑路径合法性

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势:华北乡村社会权力运作的一种阐释路径

文化遗产 2024年第4期 136-143页

作者：张磊中山大学中国语言文学系广东广州510275 中山大学中国非物质文化遗产研究中心广东广州510275

在关于乡村社会权力运作的既有研究中,存在着一种路径依赖,即把文化网络中的某项象征符号作为理解乡村权力关系的切入点。华北地区存在着一类乡村,在村落公共生活中,象征要素的现实机能比较薄弱。对于这种“弱象征”乡村,惯用的研究路... 详细信息

在关于乡村社会权力运作的既有研究中,存在着一种路径依赖,即把文化网络中的某项象征符号作为理解乡村权力关系的切入点。华北地区存在着一类乡村,在村落公共生活中,象征要素的现实机能比较薄弱。对于这种“弱象征”乡村,惯用的研究路径难以有效解释。面对这一问题,引入本土的“势”概念,从中国古典的势论进行引申,结合“势”概念所具有的位置、力量、趋向和策略等四种关键意涵,可以构建起一个兼顾时势、位势、任势三重维度的解释框架用以理解乡村权力的运作机制。这种新的阐释路径,可以进一步丰富学界对中国乡村社会的多样性解释。

关键词：势华北乡村权力运作时势位势任势