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非贵金属催化电极Ni/C@CF的制备及绿色类Fenton性能

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高等学校化学学报 2024年第2期45卷 125-132页

作者：成施雨杨灵包芮于陈宸崔萌萌张谷令李华中央民族大学民族地区生态环境国家民委重点实验室北京100081 中央民族大学生命与环境科学学院北京100081 中央民族大学理学院北京100081

传统芬顿(Fenton)法利用Fe2+催化H_(2)O_(2)产生具有强氧化性的羟基自由基(•OH),可以高效氧化降解水中有机污染物,但其操作pH范围窄(pH≈3)和易产生铁絮凝沉淀的缺点限制了其应用发展.原子氢H*作为一种单电子供体,可以将电子快速转移到H... 详细信息

传统芬顿(Fenton)法利用Fe2+催化H_(2)O_(2)产生具有强氧化性的羟基自由基(•OH),可以高效氧化降解水中有机污染物,但其操作pH范围窄(pH≈3)和易产生铁絮凝沉淀的缺点限制了其应用发展.原子氢H*作为一种单电子供体,可以将电子快速转移到H_(2)O_(2)中,生成•OH,适用于广泛的pH值,没有铁污泥产生,是一种新型高效绿色芬顿法.然而,原子H*更易相互结合形成H_(2),极不稳定,因此,探索合适的电催化剂对H*绿色Fenton的应用起着至关重要的作用.本文以炭黑作为载体,通过液相还原法制备了具有催化活性高、性能稳定的Ni/C@碳毡(Ni/C@CF)非贵金属电催化材料,制备的Ni纳米粒子均匀分散在炭黑上.以此电极材料为阴极,构建绿色Fenton催化体系,能够催化H_(2)O和H+生成H*,进而催化H_(2)O_(2)产生•OH,高效降解去除水中抗生素污染物.通过调节制备方法、电压、溶液pH值及外加氧化剂量,确定了该体系下的最佳反应条件.

关键词：芬顿反应原子氢 Ni/C@CF材料电催化有机污染物

农牧交错地带:认识中华文明统一性的一个视角

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思想战线 2024年第3期50卷 31-38页

作者：麻国庆张斯齐中央民族大学中央民族大学民族学与社会学学院北京100081

中华文明统一性的基础来源于各民族之间形成的你来我往、我来你去、你中有我、我中有你的多元统一关系。农牧交错地带同时并存农耕与游牧两种生计方式,这种互补循环的关系使不同经济文化类型在此区域内发生碰撞,在保留各自特质的同时又... 详细信息

中华文明统一性的基础来源于各民族之间形成的你来我往、我来你去、你中有我、我中有你的多元统一关系。农牧交错地带同时并存农耕与游牧两种生计方式,这种互补循环的关系使不同经济文化类型在此区域内发生碰撞,在保留各自特质的同时又融合为一种独特的生计方式,在此基础上衍生出该地区特有的以嵌入和共享为主要特征的社会结构和文化形式。农牧业生计方式的共生与融合带来经济方式的趋同化,加速了社会一体化进程。农牧交错地带的发展变化,也是中华民族共同体建设的重要组成部分。

关键词：农牧交错地带共生共融嵌入中华文明统一性

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中国缠足骨骼的形态及其影响因素

人类学学报 2024年第3期43卷 488-501页

作者：李海军杨筱雨肖小勇中央民族大学民族学与社会学学院

足是人体的重要器官之一，其形态与年龄、性别、运动方式等因素有关，并可能受到文化习俗的影响。缠足是中国古代封建社会特有的一种人为足部变形行为，会导致女性足骨出现严重畸形，缠足行为在中国历史上延续了很长时间，并在一定程度... 详细信息

足是人体的重要器官之一，其形态与年龄、性别、运动方式等因素有关，并可能受到文化习俗的影响。缠足是中国古代封建社会特有的一种人为足部变形行为，会导致女性足骨出现严重畸形，缠足行为在中国历史上延续了很长时间，并在一定程度上反映出古代女性的社会生活及地位等。目前关于缠足的研究主要集中在缠足的骨骼形态、病理特征、时代和地域差异、影响因素等方面。对缠足进行研究有利于了解古代社会的风俗习惯和女性社会地位的历史变迁。本文通过梳理和归纳相关文献的研究数据和结论，对缠足骨骼形态变化的研究进展和足部骨骼相关参数的测量方法等进行了简要概述，并对国内缠足研究作简要展望。

关键词：缠足足部骨骼变异影响因素

“八十四大成就者”藏文佛经版印插图对明清“高僧”概念的重塑

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民族艺术 2024年第1期 98-105页

作者：赵淑君中央民族大学

“八十四大成就者”作为印度密教祖师,其形象被绘制于各大寺院的壁画中、雕印于藏文佛经版印插图内,成为经典图像,尤其在《印度八十四大成就者》《拉萨版〈八千颂般若经〉》《三百佛像集》三个版本的藏文佛经插图中,“八十四大成就者”... 详细信息

“八十四大成就者”作为印度密教祖师,其形象被绘制于各大寺院的壁画中、雕印于藏文佛经版印插图内,成为经典图像,尤其在《印度八十四大成就者》《拉萨版〈八千颂般若经〉》《三百佛像集》三个版本的藏文佛经插图中,“八十四大成就者”出现了三种显著的变化。这种变化显示为神圣性、崇高性与权威性三种特性,并以图像、人和文化三重意涵重塑了明清“高僧”概念。“八十四大成就者”版印插图变化的过程裹挟着时代的社会文化价值需求,参与到国家民族交融的文化建设中。版印插图保留着藏、蒙古、汉、满等各民族的智慧结晶,百川汇海,最终进入中华民族历史文化遗产中。

关键词：大成就者藏文佛经版印插图高僧图像学

罗朗勒期语宾谓同形短语的属性及成因——兼与汉语“名动同形”比较

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广西民族大学学报(哲学社会科学版) 2024年第3期046卷 149-156页

作者：戴庆厦尹朋灯中央民族大学

文章运用描写语言学、语言类型学的理论与方法，分析勒期语宾谓同形短语的属性及成因。发现勒期语宾谓同形结构是一种特殊的短语，其宾语、谓语有真性、假性之分。其产生的土壤与分析性语言类型有关；类推原则和经济原则是其发展的动力... 详细信息

文章运用描写语言学、语言类型学的理论与方法，分析勒期语宾谓同形短语的属性及成因。发现勒期语宾谓同形结构是一种特殊的短语，其宾语、谓语有真性、假性之分。其产生的土壤与分析性语言类型有关；类推原则和经济原则是其发展的动力；词类兼用和韵律构词能力强使其容易产生同形结构。文章还将勒期语与亲属语言汉语的“名动同形”做了比较，揭示其共性和个性。

关键词：勒期语宾谓同形短语分析性类型

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中华文明包容性的哲学机理及历史演进

贵州社会科学 2024年第05期 4-10页

作者：孔新峰顾超一中央民族大学

中华文明源远流长、博大精深，其中包含着复杂的层次结构、丰富的文化内涵、差异的文化内容。面对差异的多元文化，中国古人展示出了独特的智慧，追求并实现了差异、多元的共存。中国古代先哲对差异与秩序的关系展开深入思考，提出“和... 详细信息

中华文明源远流长、博大精深，其中包含着复杂的层次结构、丰富的文化内涵、差异的文化内容。面对差异的多元文化，中国古人展示出了独特的智慧，追求并实现了差异、多元的共存。中国古代先哲对差异与秩序的关系展开深入思考，提出“和而不同”“无弃人弃物”“相反相成”等理念，注重对个体差异的保全，以及对差异间和谐关系与“多中之一”的构建。中国悠久博厚的文明发展史表明，差异文化的共存以及对差异的包容是文化生命得以延绵不绝、不断演进的重要因素之一。做好新时代的文化建设，需要我们秉持开放包容的态度，在传承发展中华优秀传统文化的同时，促进外来文化本土化，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。

关键词：中华文明包容性秩序差异文化创新

MoS@FeS催化电Fenton降解染料废水

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环境化学 2024年

作者：唐娟付艺佳肖琪钦邓雯栩巴图严展飞熊仪凡邢璇中央民族大学

本研究以掺硼金刚石(boron-doped diamond,BDD)电极为阳极,碳毡(carbon felt,CF)为阴极,并采用简单的一步溶剂热法合成Fe、Mo双金属复合材料,构建电Fenton系统,处理亚甲基蓝(methylene blue,MB)污染物.扫描电子显微(scanning electron microscopy,SEM)和X射线衍射(Xray diffraction,XRD)表征结果表明MoS2@FeS2双金属硫化物成功合成.实验结果表明MoS2@FeS2表现出优异的催化性能,在电流密度为5 mA·cm-2,投加量为0.3 g·L-1时,MB降解效率达94.7%,反应速率常数为0.019 min-1,是未投加催化剂的BDD-CF体系(0.008 min-1)的2.38倍.此外,该催化剂在pH为3—9的范围内对MB均具有较高的去除率,在实际应用中不需要调节pH.其机理分析表明在整个反应体系中Fe2+的浓度基本上维持在一个稳定的范围,表明该催化剂可通过Mo4+氧化为Mo6+促进Fe3+与Fe2+之间的氧化还原循环,从而可确保体系中有足够多的Fe2+用于有效活化,最大化H2O2的分解效率以促进·OH的产生,20 min时·OH的浓度达到1.43×10-5mol·L-1.

关键词：电Fenton BDD CF 亚甲基蓝 MoS @FeS

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从晚清满族坤秋帽“盖花”看满蒙汉文化交融

艺术设计研究 2024年第1期 68-74页

作者：李华文苏日娜王悦中央民族大学

“盖花”是晚清满族妇女便服系统中坤秋帽的标配图符,也是区分满族妇女身份尊卑的标识符号,其纹样、形制、材质独具民族特色和时代风尚特征。根据便服不入典的清律,坤秋帽少有可靠的官方文献记载,学术界对其上盖花的研究更是寥寥无几。... 详细信息

“盖花”是晚清满族妇女便服系统中坤秋帽的标配图符,也是区分满族妇女身份尊卑的标识符号,其纹样、形制、材质独具民族特色和时代风尚特征。根据便服不入典的清律,坤秋帽少有可靠的官方文献记载,学术界对其上盖花的研究更是寥寥无几。事实上,坤秋帽是晚清多民族文化交往、交流、交融的物化实证,特别是帽顶的盖花元素,在清代满族其他首服中都不曾出现过。基于此,本文采取多重证据和比较研究方法,通过对坤秋帽盖花纹样的题材类型、装饰位置与经营位置的建构研究,发现盖花的装饰位置在沿袭女真本俗的基础上,受到了蒙古族萨满教万物有灵造物思想的影响;且纹样的“米字型”经营位置可以说是满汉文化深度交融的产物,也是中国传统造物艺术“制器尚象”思想在满族服饰中的细化表现。

关键词：坤秋帽盖花晚清满族装饰位置经营位置文化交融

乡土教育视域下乡村博物馆的“位育”——基于黔东南施洞镇的田野调查

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民族教育研究 2024年第2期035卷 153-160页

作者：林文中央民族大学民族博物馆北京100081 中央民族大学民族学与社会学学院北京100081

乡土教育是传承和弘扬本土文化、培养具有文化根基的现代人、促进农村地区经济发展和社会进步的重要手段,在我国教育改革中长期受到重视。然而,以地方性知识传承和再生产为基础的乡土教育,在现代化进程中逐渐失去了稳固依托。既往研究... 详细信息

乡土教育是传承和弘扬本土文化、培养具有文化根基的现代人、促进农村地区经济发展和社会进步的重要手段,在我国教育改革中长期受到重视。然而,以地方性知识传承和再生产为基础的乡土教育,在现代化进程中逐渐失去了稳固依托。既往研究主要将学校视为乡土教育的实施者,焦点多集中于教材、课程、师资与政策方面,而对作为乡村地方性知识传承主要载体的社区缺乏关注。乡村博物馆是促进乡土教育和地方性知识传承的重要社区力量之一,其位育价值尚未充分挖掘。本研究通过田野调查发现,乡土教育、地方性知识和乡村博物馆之间存在互嵌共生关系。借助地方性知识的纽带作用,乡村博物馆不仅可成为乡村儿童展示自我的舞台,陪伴成长的公共空间,传习非遗、培育乡土情感的场域,还可作为推动文化交流、扩大乡土教育受益群体的“第三场所”。由此可见,发挥乡村博物馆的位育功能,是对构建乡村振兴与乡土教育融通的有益探索。

关键词：乡土教育地方性知识乡村博物馆乡村振兴黔东南

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