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剖析俄罗斯之魂——论别尔嘉耶夫的俄罗斯文化研究
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南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学) 1999年 第1期36卷 67-74页
作者: 雷永生 中国青年政治学院东方文化研究所
俄罗斯著名学者、思想家别尔嘉耶夫通过对本国文化的深入研究,深刻剖析了俄罗斯民族精神。他认为,矛盾性、极化性是俄罗斯民族性格的重要特点,它使这个民族爱走极端,排斥稳定状态,因而造成俄国历史的曲折发展。他认为人道主义是俄... 详细信息
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马克思主义社会主义与东方文化的解读
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中国青年政治学院学报 2007年 第2期26卷 32-38页
作者: 姬金铎 中国青年政治学院东方文化研究所 北京100089
在马克思的社会主义思想向东方传播的过程中,由于东方文化与西方文化的差异,很容易对马克思的思想产生误解和偏差。我们在社会主义建设和改革的过程中,不仅要坚持马克思主义的民族化,并且要用马克思主义来指导社会主义的实践活动,同时... 详细信息
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他们为什么呼吁人道主义——19世纪至20世纪初俄罗斯人道主义思潮简析
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中国青年政治学院学报 2007年 第6期26卷 76-81页
作者: 雷永生 中国青年政治学院东方文化研究所 北京100089
19世纪至20世纪初,人道主义成为俄国精英文化的主旋律,其深刻的历史与文化原因是:东正教教义对俄罗斯文化精英们的长期心灵洗刷;俄罗斯广袤大地上长期存在的村社文化对他们的精神影响;同时,对西方工业文明的体验与批判也深化了他们的俄... 详细信息
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重评列夫·托尔斯泰的人道主义思想
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中国青年政治学院学报 2004年 第6期23卷 43-50页
作者: 雷永生 中国青年政治学院东方文化研究所
托尔斯泰的人道主义思想极其丰富,但一直被贬为空想和反动,对此应予以重新审视。托尔斯泰人道主义的基本内容是:对人性的分析,道德的自我完善,勿以暴力抗恶。其中包含空想的成分,也带有宗教的色彩。同时,它也包含有丰富的现实主义的内容... 详细信息
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逆序发展:矛盾及其问题——苏联模式社会主义研究
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中国青年政治学院学报 2009年 第5期28卷 51-55页
作者: 姬金铎 中国青年政治学院东方文化研究所
在经济和文化发展相对落后的国家里,其社会主义制度的建立从社会结构来看,是逆序发展的结果,即先建立社会主义的上层建筑,然后建立社会主义的生产关系,最后再利用社会主义的上层建筑和生产关系发展落后的生产力。这种模式导致在原... 详细信息
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论C.弗兰克对人道主义思想的梳理
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中国青年政治学院学报 2003年 第3期22卷 69-73页
作者: 雷永生 中国青年政治学院东方文化研究所 北京100089
我国学界普遍认为西方的人道主义起源于文艺复兴时期,其实,人道主义的起源要早得多。俄国哲学家弗兰克最先指出,古希腊罗马是人道主义的故乡。同时,他对西方人道主义思想发展的脉络进行了梳理,理出了古希腊罗马的人道主义、基督教人道... 详细信息
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资本逻辑的内在矛盾及其现实表现——《资本论》中的资本自我否定辩证法探究
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浙江学刊 2025年 第1期 107-115+2页
作者: 杨洪源 中国社会科学院哲学研究所 中国社会科学院文化研究中心
揭示资本逻辑的内在矛盾及其产生原因,从中找出根除资本主义经济危机的有效途径,是马克思资本逻辑批判的一个重要落脚点。为此,他在《资本论》中先后分析了资本的不同层面、资本再生产的循环、资本主义生产过程的二重性、资本再生产... 详细信息
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城市在职青年消费状况研究——基于北京市的调查分析
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中国青年研究 2013年 第1期 44-50页
作者: 林江 赵靖平 中国青年政治学院 中国青年政治学院经济系
本文对北京市在职青年消费状况进行了问卷调查,并借助统计软件对调查数据进行分析。调查结果不仅包括北京市在职青年的总体消费水平、主要消费领域、消费影响因素等,还包括对在职青年的理财观念以及购物习惯的考察。提议建立健全综合社... 详细信息
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论风俗文化
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贵州民族研究 1991年 第1期11卷 78-84页
作者: 樊新民 中国青年政治学院
一、风俗的功能 风俗是人们日常生活中比较稳定、普遍、特别的传统习惯。说它稳定,是指它千百年来世代相传,不因朝代的更换,社会的变迁而消失。说它普遍,是指它风行在整个民族之中,并不是少数个别人的行为。说它特别,是指它既反映在日... 详细信息
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积重难返的超低生育率
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中国青年研究 2012年 第11期 19-23,116页
作者: 杨支柱 中国青年政治学院
中国大陆文化相同或相近的港澳台、新加坡、韩国、日本和意识形态曾经相同的前苏联东欧地区是世界上两个生育率最低的地区。生育控制进一步降低了中国大陆的生育率,2010年第六次人口普查时降低到了1.18的超低水平。计划生育已经成为... 详细信息
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