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陕西麟游县慈善寺南崖佛龛与《敬福经》的调查

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考古 1997年第1期 53-61,102-104页

作者：常青中国社会科学院考古研究所西安唐城队麟游县博物馆

慈善寺位于今陕西省麟游县城东8公里处。漆水河西岸崖面分布有三窟,漆水河由北向东折处的南山崖面间分布有九所佛龛,这些均为慈善寺的组成部分。此外,在西崖第二窟立佛右下侧保存有石刻《敬福经》一部,可补佛藏所集之缺。笔者曾对慈善... 详细信息

慈善寺位于今陕西省麟游县城东8公里处。漆水河西岸崖面分布有三窟,漆水河由北向东折处的南山崖面间分布有九所佛龛,这些均为慈善寺的组成部分。此外,在西崖第二窟立佛右下侧保存有石刻《敬福经》一部,可补佛藏所集之缺。笔者曾对慈善寺西崖三大窟进行过调查并发表了《陕西麟游慈善寺石窟的初步调查》一文。1993年6月与1994年7月2日,笔者先后两次到慈善寺石窟。

关键词：麟游县慈善菩萨造像特征下垂式陕西省初步调查漆水河唐高宗龙门石窟

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考古材料所见吐蕃时期青海地区的佛教信仰

中山大学学报（社会科学版） 2019年第5期59卷 140-151页

作者：仝涛中国社会科学院考古研究所

隋唐和吐蕃时期是青海丝绸之路及唐蕃古道形成和发展的重要阶段。青海地区由于处于汉藏之间,具有独特的地理位置,唐朝佛教经由唐蕃古道输入吐蕃统治的核心地区,与印度输入的佛教产生碰撞和融合,形成吐蕃特色的佛教艺术。在吐蕃的大力弘... 详细信息

隋唐和吐蕃时期是青海丝绸之路及唐蕃古道形成和发展的重要阶段。青海地区由于处于汉藏之间,具有独特的地理位置,唐朝佛教经由唐蕃古道输入吐蕃统治的核心地区,与印度输入的佛教产生碰撞和融合,形成吐蕃特色的佛教艺术。在吐蕃的大力弘扬下,吐蕃佛教向周边包括青海地区输出。以玉树和昌都为中心的吐蕃佛教摩崖造像年代主要集中于9世纪初,在艺术风格和题材内容上都具有明显的共性,说明在吐蕃时期,尤其是在赤松德赞和赤德松赞统治时期,青海玉树地区已经形成了一个吐蕃佛教的弘传中心,并创造了一套统一的佛教摩崖造像系统。在吐蕃征服青海地区后的近二百年间,吐蕃在这一地区留下了大量墓葬,墓葬的出土物中或多或少会存在一些佛教因素,可以透过它们窥见佛教在该地区的传播情况和存在状态:一些器物的造型和功能深受佛教的影响,如镀金舍利容器和吐蕃“王冠”;佛教中所流行的象征性图像广泛存在于一些生活器具上,包括迦陵频伽形象以及狮、象与莲花造型等。这些佛教因素更多地来自汉地,尤其是河西敦煌地区,与摩崖石刻中透露出的吐蕃风格形成鲜明的对照,凸显了青海地区在唐蕃时期佛教文化面貌的多元性特征。

关键词：唐蕃古道吐蕃佛教吐谷浑热水墓地

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陶寺遗址的水资源利用和水控制

故宫博物院院刊 2019年第11期 85-98,111页

作者：何驽中国社会科学院考古研究所

陶寺遗址主要利用汾河的支流南河与自然河流宋村沟,为普通居址和手工业区提供生产水源,并将地表水引入宫城,形成自然池苑景观,既改善环境,又保证消防安全。陶寺早期的“凌阴”储冰是一种特殊的水资源利用方式。陶寺遗址的水控制体系主... 详细信息

陶寺遗址主要利用汾河的支流南河与自然河流宋村沟,为普通居址和手工业区提供生产水源,并将地表水引入宫城,形成自然池苑景观,既改善环境,又保证消防安全。陶寺早期的“凌阴”储冰是一种特殊的水资源利用方式。陶寺遗址的水控制体系主要表现为陶寺中期宫城的排水渠系统以及陶寺中晚期的导洪沟槽的开挖。宫城内居民饮水可能更依赖井水。陶寺微环境中的水资源,还被用在城市布局中,以体现宇宙观。在外来势力的政治报复中,则被用于“水克火”的厌胜巫术。

关键词：陶寺水资源水控制用水观念

青海都兰地区公元前515年以来树木年轮表的建立及应用

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考古与文物 2004年第6期 45-50页

作者：王树芝中国社会科学院考古研究所

树轮年代学(Dendrochronology)是对树木年轮年代序列的研究。树木树干的形成层每年都有生长活动，春季形成层细胞分裂快，个大壁薄，在材质上表现疏松而色浅，称为春材；由夏季到秋季，形成层的活动渐次减低，细胞分裂和生长渐慢，个小... 详细信息

树轮年代学(Dendrochronology)是对树木年轮年代序列的研究。树木树干的形成层每年都有生长活动，春季形成层细胞分裂快，个大壁薄，在材质上表现疏松而色浅，称为春材；由夏季到秋季，形成层的活动渐次减低，细胞分裂和生长渐慢，个小壁厚，材质上致密而色深，称为秋

关键词：青海都兰地区公元前515年树木年轮表都兰古墓群木材鉴定方法

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辽上京皇城南部建筑基址的考古发掘设计

故宫博物院院刊 2024年第8期 130-142,159页

作者：汪盈中国社会科学院考古研究所

2022年辽上京皇城西南部一号建筑及其院落基址的考古发掘取得重要收获。本文通过城址的总体发掘规划、单体建筑基址的发掘思路、探方和解剖沟的发掘设计等几个方面的操作步骤、实践成果及其学术价值,对辽上京城市考古中建筑基址的发掘... 详细信息

2022年辽上京皇城西南部一号建筑及其院落基址的考古发掘取得重要收获。本文通过城址的总体发掘规划、单体建筑基址的发掘思路、探方和解剖沟的发掘设计等几个方面的操作步骤、实践成果及其学术价值,对辽上京城市考古中建筑基址的发掘与研究方法进行初步探讨与归纳。

关键词：辽上京城市考古建筑考古发掘方法

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西安市长安区丰京遗址水系遗存的勘探与发掘

考古 2018年第2期 26-46页

作者：付仲杨徐良高王辉中国社会科学院考古研究所

2013~2016年,在丰京遗址曹寨村至大原村一带进行大面积钻探和解剖性发掘,确认曹寨古水域为西周时期的人工水域,曹寨南至大原村西的古河道为西周时期的人工河道,大原村东的两个水池是汉代利用废弃古河道和低洼地段挖建而成。这些水系遗... 详细信息

2013~2016年,在丰京遗址曹寨村至大原村一带进行大面积钻探和解剖性发掘,确认曹寨古水域为西周时期的人工水域,曹寨南至大原村西的古河道为西周时期的人工河道,大原村东的两个水池是汉代利用废弃古河道和低洼地段挖建而成。这些水系遗存的发现,为研究丰京遗址聚落布局的演变提供了重要线索。

关键词：西安市长安区丰京遗址水系遗存聚落布局

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关中地区东汉墓葬等级差异蠡测

考古与文物 2020年第2期 60-68页

作者：李云河中国社会科学院考古研究所

长期以来,关中地区东汉墓葬的等级差异研究较为薄弱。笔者对与等级有关的各种因素进行了分析,选择从墓葬形制入手,在对关中东汉墓中的典型墓葬与特殊墓例分别进行分析后,归纳出小型墓与中型墓的等级差异。这种差异体现在墓室形制的复杂... 详细信息

长期以来,关中地区东汉墓葬的等级差异研究较为薄弱。笔者对与等级有关的各种因素进行了分析,选择从墓葬形制入手,在对关中东汉墓中的典型墓葬与特殊墓例分别进行分析后,归纳出小型墓与中型墓的等级差异。这种差异体现在墓室形制的复杂程度、墓室尺寸、修造方式等多个方面。基于现有材料,可判断中型墓为高级官员或地方豪强所使用。

关键词：关中地区东汉墓等级差异

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铜绿山古铜矿采矿技术的思考

江汉考古 2012年第4期 100-107页

作者：殷玮璋周百灵中国社会科学院考古研究所

正在湖北大冶发现的铜绿山古铜矿,是我国发现的第一个古矿冶遗址。这一发现填补了我国冶金史中的一个空白,也把古代工匠如何从铜矿中开采矿石、进行冶炼等问题摆到人们的面前。许多研究者对这一发现十分关注,他们从不同视角对它的采掘... 详细信息

正在湖北大冶发现的铜绿山古铜矿,是我国发现的第一个古矿冶遗址。这一发现填补了我国冶金史中的一个空白,也把古代工匠如何从铜矿中开采矿石、进行冶炼等问题摆到人们的面前。许多研究者对这一发现十分关注,他们从不同视角对它的采掘工艺、冶炼技术和地质构造等方面做了不少分析与探讨,提出了各种说法。

关键词：铜绿山古铜矿上行开采竖井采矿技术群井开采开拓巷道采掘工艺水平分层基础材料

新疆吉尔赞喀勒墓群蕴含的琐罗亚斯德教文化元素探析

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西域研究 2018年第2期 95-107页

作者：巫新华中国社会科学院考古研究所

吉尔赞喀勒墓群年代距今2600~2400年,地表的"地画"遗迹不仅是琐罗亚斯德教徒对"光"崇拜的直观表达,意蕴了至上善神阿胡拉·马兹达的无上尊崇,还蕴含"善恶二元对立"和"抑恶扬善、善必胜恶"的宗教思想。墓葬出土的装盛有不同数目卵石的火... 详细信息

吉尔赞喀勒墓群年代距今2600~2400年,地表的"地画"遗迹不仅是琐罗亚斯德教徒对"光"崇拜的直观表达,意蕴了至上善神阿胡拉·马兹达的无上尊崇,还蕴含"善恶二元对立"和"抑恶扬善、善必胜恶"的宗教思想。墓葬出土的装盛有不同数目卵石的火坛、人工加工过的小木棍、带孔的小木棍、天珠、二次殓骨、鹰骨、容器中的铁刀、箜篌等遗存与墓群地表的"地画"遗迹相互关联、呼应共同构筑了琐罗亚斯德教早期阶段的文化语境。

关键词：吉尔赞喀勒墓群琐罗亚斯德教黑白石条火坛巴尔萨姆枝天珠天葬