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从肥袋足鬲看商时期北方长城地带东段地区的文化互动

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考古与文物 2024年第2期 80-88页

作者：常怀颖中国社会科学院考古研究所

肥袋足鬲是商时期在北方长城地带东段地区不同考古学文化中共有的一类器物。虽然不同地区的考古学文化中肥袋足鬲形态存在差异,但在面对商文化的扩张过程中,不同地区的肥袋足鬲消长、中断与复兴的时间却几乎相同。肥袋足鬲所体现的文化... 详细信息

肥袋足鬲是商时期在北方长城地带东段地区不同考古学文化中共有的一类器物。虽然不同地区的考古学文化中肥袋足鬲形态存在差异,但在面对商文化的扩张过程中,不同地区的肥袋足鬲消长、中断与复兴的时间却几乎相同。肥袋足鬲所体现的文化传播,反映了华北平原北缘地区与晋陕高原地区人群的交流与互动。晚商时期使用肥袋足鬲的人群往往与佩戴卷云形金耳饰的人群在空间上重合,反映了北方长城地带东段不同考古学文化之间的共性。

关键词：肥袋足鬲卷云形耳饰商时期北方长城地带东段文化互动

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试论商“贾”

中国史研究 2024年第3期 80-91页

作者：杜金鹏中国社会科学院考古研究所

商代甲骨文和金文中皆有“贾”字,依其书体可分作A、B两型,其中甲骨文“贾”字细分为6式,金文“贾”字细分为5式。甲骨文A型1式和金文A型出现时间最早,是“贾”字初形。商代“贾”字之本形,乃装盛货贝的布袋(钱袋子)之象形,会意字,用指... 详细信息

商代甲骨文和金文中皆有“贾”字,依其书体可分作A、B两型,其中甲骨文“贾”字细分为6式,金文“贾”字细分为5式。甲骨文A型1式和金文A型出现时间最早,是“贾”字初形。商代“贾”字之本形,乃装盛货贝的布袋(钱袋子)之象形,会意字,用指负责财产管理和商品买卖的官吏。A型“贾”字一般用指主管货币事务之职司,B型“贾”字则一般用指主管财物事务之职司,与其他字组合后表示分管不同资产。无论哪种贾,都是商王近臣,具有较高社会地位。除了商王,王子也配属有贾,其职司与王贾不尽相同。在安阳殷墟已发现多座“贾”墓。

关键词：商代贾字形字义

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辽上京皇城南部建筑基址的考古发掘设计

故宫博物院院刊 2024年第8期 130-142,159页

作者：汪盈中国社会科学院考古研究所

2022年辽上京皇城西南部一号建筑及其院落基址的考古发掘取得重要收获。本文通过城址的总体发掘规划、单体建筑基址的发掘思路、探方和解剖沟的发掘设计等几个方面的操作步骤、实践成果及其学术价值,对辽上京城市考古中建筑基址的发掘... 详细信息

2022年辽上京皇城西南部一号建筑及其院落基址的考古发掘取得重要收获。本文通过城址的总体发掘规划、单体建筑基址的发掘思路、探方和解剖沟的发掘设计等几个方面的操作步骤、实践成果及其学术价值,对辽上京城市考古中建筑基址的发掘与研究方法进行初步探讨与归纳。

关键词：辽上京城市考古建筑考古发掘方法

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支遁事迹与唐宋吴越地方佛教景观的生成

中国史研究 2024年第1期 138-154页

作者：沈国光中国社会科学院考古研究所

晋代名僧支道因曾居吴、越两地,成了唐宋时期两地佛教景观生成的重要历史资源。但他在吴地佛教历史结构中占据核心的位置,而在越地占据核心位置的则是另一位僧人道献。因此,吴地支景观的生成多攀附、移植支遁行迹,越地支遁景观生成则多... 详细信息

晋代名僧支道因曾居吴、越两地,成了唐宋时期两地佛教景观生成的重要历史资源。但他在吴地佛教历史结构中占据核心的位置,而在越地占据核心位置的则是另一位僧人道献。因此,吴地支景观的生成多攀附、移植支遁行迹,越地支遁景观生成则多固于六朝的文本。结合道献景观的生成过程表明,确凿的行迹书写限制了地方佛教景观的生成,行迹不足征的僧侣及其轶事与神迹成为后世地方佛教景观赖以再生产与再创造的资源。

关键词：景观吴越支道道献

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新出釪我卣铭文所见西周祭礼考

文学遗产 2024年第4期 170-176页

作者：黄益飞中国社会科学院考古研究所

山西绛县横水墓地M2022出土的舒我卣铭所记为国国君钎我参与周穆王在宫所举行的奥祭的助祭之事。该铭之“奥宫”与麦方尊等铭之“豌京”所记祭礼相同,皆为殷周祭。对读舒我卣铭文,可知同时期的霸伯翼盒铭之“王祭登于氏”亦与祭相关,霸... 详细信息

山西绛县横水墓地M2022出土的舒我卣铭所记为国国君钎我参与周穆王在宫所举行的奥祭的助祭之事。该铭之“奥宫”与麦方尊等铭之“豌京”所记祭礼相同,皆为殷周祭。对读舒我卣铭文,可知同时期的霸伯翼盒铭之“王祭登于氏”亦与祭相关,霸伯翼铭所记为周穆王用登(糖)在宫进行祭之事。钎我卣铭的释读对于深入认识殷周奥(髋)祭、确认周穆王所作宫等问题有重要学术意义。

关键词：舒我卣奥祭宫霸伯翼盒

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“中国式”文明形成道路的初步思考

考古与文物 2024年第6期 59-67页

作者：李新伟中国社会科学院考古研究所

探究世界范围内丰富多彩的社会发展道路的异同,乃世界文明研究的主流。中华文明研究,也应以解答中国何以形成绵延发展的多民族统一国家为目标,探讨“中国式”文明形成道路。“多元一体”是得到广泛共识的“中国式”文明形成道路的最重... 详细信息

探究世界范围内丰富多彩的社会发展道路的异同,乃世界文明研究的主流。中华文明研究,也应以解答中国何以形成绵延发展的多民族统一国家为目标,探讨“中国式”文明形成道路。“多元一体”是得到广泛共识的“中国式”文明形成道路的最重要特征。“天极宇宙观”是中国史前时代极具特色的对宇宙秩序的认知,也是“中国式”文明形成道路的又一重要特征。“多元一体”宏大进程和“天极宇宙观”的发展,共同催生了独具特征的“大一统”政治理念,成为“中国式”文明形成道路的重要成果。“中国式”文明形成道路的探索与中国考古学理论建设互为依托、相辅相成,这两方面研究的深入,无疑都需要世界文明的视野。

关键词： “中国式”文明多元一体宇宙观大一统

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昆仑山系新疆段与中国龙脉之祖

青海社会科学 2024年第3期 27-35页

作者：巫新华中国社会科学院考古研究所

昆仑山系新疆段,是中国历史上唯一一次由国家出面定名的昆仑。新疆的帕米尔高原、喀喇昆仑山、昆仑山、阿尔金山是地理学“秦—祁—昆”(秦岭—祁连山—昆仑山)造山带,即中国中央山系的组成部分。这一山系就是中国古代历史文化中的大昆... 详细信息

昆仑山系新疆段,是中国历史上唯一一次由国家出面定名的昆仑。新疆的帕米尔高原、喀喇昆仑山、昆仑山、阿尔金山是地理学“秦—祁—昆”(秦岭—祁连山—昆仑山)造山带,即中国中央山系的组成部分。这一山系就是中国古代历史文化中的大昆仑——昆仑山系,既是中国古代丝绸之路主要干线通道地带,也是中国龙脉之祖。

关键词：昆仑新疆中国中央山系龙脉之祖

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明代出土玉带分期与演变特征研究

故宫博物院院刊 2024年第9期 77-96,149页

作者：石婷婷中国社会科学院考古研究所

在明代冠服配玉中,玉带地位最为尊贵。明17朝中,已知有15朝墓葬出土了玉带,结合明代官修史书、礼书与私家笔记、小说等文献史料和其他视觉图像材料,可将明代玉带的发展演变历程划分为早、中、晚三期。在不同时期,玉带的艺术特征和使用... 详细信息

在明代冠服配玉中,玉带地位最为尊贵。明17朝中,已知有15朝墓葬出土了玉带,结合明代官修史书、礼书与私家笔记、小说等文献史料和其他视觉图像材料,可将明代玉带的发展演变历程划分为早、中、晚三期。在不同时期,玉带的艺术特征和使用状况均有差异,这不仅源于明代冠服礼制改革所产生的巨大影响,还与明代社会阶层流动、世风由俭入奢以及等级观念改变等息息相关。

关键词：明代玉带艺术风格使用状况冠服礼制社会风尚

胡风汉造:从汉代漆器、玉器纹样也论“中原制造”

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考古与文物 2024年第3期 93-99页

作者：陈宗瑞中国社会科学院考古研究所

动物纹是北方草原文化的重要特征之一,常被用于装饰各类金属佩饰。战国至两汉时期,中原地区出现了大量动物纹金属牌饰,这些牌饰中有一部分是中原工匠制作的。实际上中原工匠对北方系动物纹的模仿并不仅局限于各类金属牌饰,本文讨论的5... 详细信息

动物纹是北方草原文化的重要特征之一,常被用于装饰各类金属佩饰。战国至两汉时期,中原地区出现了大量动物纹金属牌饰,这些牌饰中有一部分是中原工匠制作的。实际上中原工匠对北方系动物纹的模仿并不仅局限于各类金属牌饰,本文讨论的5件汉代漆器和玉器“胡风”明显,是“中原制造说”的重要补充,也是汉匈关系变迁以及汉代贵族好胡之风的具体体现。

关键词：北方系动物纹玉牌饰石嵌饰漆盒中原制造