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探寻神秘的萨满世界--中国社会科学院民族学与人类学研究所孟慧英教授访谈

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社会科学家 2010年第9期25卷 3-10页

作者：孟慧英孟盛彬中国社会科学院民族学与人类学研究所云南民族大学人文学院

孟盛彬：孟老师您刚从内蒙古呼伦贝尔草原考察萨满仪式回到北京，就能安排时间来接受采访，非常感谢!您多年来一直在研究机构从事萨满文化的研究教学工作，出版有十余部研究萨满文化的著作，论文百余篇，可谓成果丰硕、著作等身，成为... 详细信息

孟盛彬：孟老师您刚从内蒙古呼伦贝尔草原考察萨满仪式回到北京，就能安排时间来接受采访，非常感谢!您多年来一直在研究机构从事萨满文化的研究教学工作，出版有十余部研究萨满文化的著作，论文百余篇，可谓成果丰硕、著作等身，成为后辈晚学的楷模。下面请您简单回顾一下您的治学之路。

关键词：萨满文化中国社会科学院研究所人类学民族学教授世界呼伦贝尔草原

中国社会科学院民族学与人类学研究所藏革命文物及其价值

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内蒙古民族大学学报（社会科学版） 2022年第5期48卷 40-44页

作者：乌云格日勒杨园章中国社会科学院民族学与人类学研究所北京100081

革命文物的征集、收藏、保护和利用历来受到党和政府以及社会各界的高度重视,要做好革命文物的保护、利用工作,首先要摸清家底。中国社会科学院民族学与人类学研究所藏革命文物主要源于20世纪50—60年代民族调查工作,集中反映了我国民... 详细信息

革命文物的征集、收藏、保护和利用历来受到党和政府以及社会各界的高度重视,要做好革命文物的保护、利用工作,首先要摸清家底。中国社会科学院民族学与人类学研究所藏革命文物主要源于20世纪50—60年代民族调查工作,集中反映了我国民族地区的革命历史。民族所藏革命文物计有实物69种、121套件,文献22种。民族所藏革命文献集中反映了近代我国各族人民进行革命斗争的历史。调查组在夏合勒克乡征集的各类钱币,一方面集中反映了近代沙俄、军阀势力对近代新疆西南部地区的经济压迫和剥削;另一方面也丰富了我们关于封建庄园制度、维吾尔族社会发展史的认识。民族所藏革命文物是民族调查的一个组成部分,民族调查为革命文物的征集、收藏和保护做出了贡献。

关键词：革命文物民族调查夏合勒克乡新疆钱币

关于当前中国经济社会结构转型的几点思考——中国社会科学院民族学与人类学研究所社会研究室主任张继焦访谈

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广西师范学院学报（哲学社会科学版） 2016年第1期37卷 1-5页

作者：张继焦刘仕刚中国社会科学院民族学与人类学研究所北京100081 中国社会科学院研究生院民族学系北京100081

最近30多年来,中国的经济社会结构发生了巨大的转型,引起了国内外学者的热烈讨论和中国各级政府官员的广泛关注。在此情况下,张继焦教授于2014年和2015年先后创新性地提出了"伞式社会"与"蜂窝式社会"这样一对新的概念,用于分析中国经济... 详细信息

最近30多年来,中国的经济社会结构发生了巨大的转型,引起了国内外学者的热烈讨论和中国各级政府官员的广泛关注。在此情况下,张继焦教授于2014年和2015年先后创新性地提出了"伞式社会"与"蜂窝式社会"这样一对新的概念,用于分析中国经济社会结构的转型。此为近年来社会学和人类学的学术亮点之一。通过这个专访,我们试图了解张教授提出这对概念的时代背景、理论基础、思考过程等,最后,一起探讨了"桥式社会"的适用性。

关键词：经济社会结构转型伞式社会蜂窝式社会桥式社会

清代新疆红钱赏析——中国社会科学院民族学与人类学研究所藏“咸丰重宝”当五十

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文物鉴定与鉴赏 2021年第15期210卷 42-44页

作者：乌云格日勒中国社会科学院民族学与人类学研究文献中心北京100086

新疆红钱是我国货币史上的一颗明珠,虽是小小一枚铜钱,但是每一枚蕴藏着新疆当时社会的政治、经济、历史、文化、艺术等方面的历史元素和文化记忆,充分体现了民族团结精神和民族文化多元化现象,就是在当今时代,其仍具有积极的现实意义... 详细信息

新疆红钱是我国货币史上的一颗明珠,虽是小小一枚铜钱,但是每一枚蕴藏着新疆当时社会的政治、经济、历史、文化、艺术等方面的历史元素和文化记忆,充分体现了民族团结精神和民族文化多元化现象,就是在当今时代,其仍具有积极的现实意义。文章首先介绍馆藏"咸丰重宝"当五十铜币的来历、馆藏情况,并进一步分析其特征和历史背景,论述其历史意义和现实意义。也是为了将"沉睡"的钱币"叫醒",让它"活"起来,提供给红钱研究学者参考,为推进新疆红学文化发展贡献一份力量。

关键词：新疆红钱咸丰重宝

去边界化的神圣性何以可能——天人关系视域下神圣空间的建构模式

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世界宗教文化 2024年第2期 160-166页

作者：王子涵中国社会科学院民族学与人类学研究所

天人关系作为中国传统文化的思想母题,在传统哲学语境中,呈现出思想主体广衰与精微的内外协调,同时兼具道体的巍然规范与心体的澄怀自得。具有中国本土特色的宗教场所或建筑,总体呈现出神圣空间与世俗空间流动、泛化、融合的关系形态。... 详细信息

天人关系作为中国传统文化的思想母题,在传统哲学语境中,呈现出思想主体广衰与精微的内外协调,同时兼具道体的巍然规范与心体的澄怀自得。具有中国本土特色的宗教场所或建筑,总体呈现出神圣空间与世俗空间流动、泛化、融合的关系形态。其既不广泛具有“神圣-世俗”高度区隔的空间结构,也不普遍具备围绕“神圣-世俗”开展宗教实践的社会基础。然而,如果不围绕“神圣-世俗”的区隔,中国本土化神圣空间的神圣性又是如何被建构与生成的?通过考察可知,区别于“神圣-世俗”的区隔,中国本土神圣空间的建构范式是天与人的生命性贯通,并通过形态表征、体验营造、仪式勾连、秩序同构等生成模式,完成了对一种去边界化、非异质化神圣性的表达与阐释,并由此在神圣与世俗之间形成了一种横向勾连、纵向交感、动态生成的意义共生关系。

关键词：神圣空间天人关系生命性共生机制

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旋转石磨在青藏高原的扩散及其影响

中央民族大学学报(哲学社会科学版) 2024年第4期51卷 89-99页

作者：文艳林中国社会科学院民族学与人类学研究所

作为粮食加工器具，早期石磨产生于长江、黄河流域，后经逐步改进至春秋前期乃至更早发展成旋转石磨，实现了石磨发展史上的第一次飞跃。迨至战国时期，旋转石磨引入水能作为动力，改进为水磨，无论在石磨发展史还是在世界科技史上都具... 详细信息

作为粮食加工器具，早期石磨产生于长江、黄河流域，后经逐步改进至春秋前期乃至更早发展成旋转石磨，实现了石磨发展史上的第一次飞跃。迨至战国时期，旋转石磨引入水能作为动力，改进为水磨，无论在石磨发展史还是在世界科技史上都具有里程碑意义。以水磨为标志的旋转石磨及其相关技术，在长江、黄河流域实现技术革新并成功普及后，以其强劲的技术实力和强大的人文社会辐射力向四周扩散，其中向青藏高原的扩散发挥了旋转石磨自然属性和人文社会属性的多重功能。旋转石磨向青藏高原扩散的进程经历了不同时期和多条路径。唐代旋转石磨被正式引入拉萨一带分外醒目，而从川西和陕甘一带分别向青藏高原东部和东南部的扩散亦可谓潜流涌动。旋转石磨在拉萨一带先从贵族等特权阶层开始，再向基层社会普及，起初更多地体现在其人文社会承载力上，而通过民间经济、社会和文化流动向青藏高原扩散则更多地体现了自然和人文社会的多重属性。旋转石磨这种跨越不同时期的多路径扩散留下了丰富的历史印迹，体现在生活、经济和社会文化的诸多方面，对青藏高原经济社会发展和历史文化变迁产生了显著影响，也从自然和人文等多层面揭示了中华民族向心力和凝聚力形成的基本规律。

关键词：旋转石磨青藏高原传播影响

主体能动与秩序建构:传统工艺重复性实践的动力机制——以“土家族织锦技艺”为例

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中南民族大学学报(人文社会科学版) 2024年

作者：谭萌中国社会科学院民族学与人类学研究所

重复性实践是文化传承和日常生活的重要方式,具有整合传统工艺所涉及的物质、观念和人群等相关要素,并支撑传统工艺传承与经济社会协同发展的功能。国家级非遗代表性项目“土家族织锦技艺”与实践主体的生计、生活和生命紧密相关,嵌入... 详细信息

重复性实践是文化传承和日常生活的重要方式,具有整合传统工艺所涉及的物质、观念和人群等相关要素,并支撑传统工艺传承与经济社会协同发展的功能。国家级非遗代表性项目“土家族织锦技艺”与实践主体的生计、生活和生命紧密相关,嵌入到民族认同、地方知识生成和区域社会发展中,其重复性实践呈现出语境性、反身性和结构性等特征。在现代化和城镇化进程中,基于实践主体与客体、个体与群体以及行动与情感之间的供需调适,土家族织锦不同代际工艺人的实践动因各不相同,实践意义也随之演变。主体能动和秩序建构形成工艺传承的基本逻辑,而构建实践客体、空间和过程的多层次文化认同网络,则是传统工艺永续发展的保障。特别是在非遗语境下,传统工艺重复性实践的动力来源日臻多元,基于积极能动和秩序韧性的多层次文化认同网络在传统工艺传承中发挥了关键作用。

关键词：传统工艺重复性实践非物质文化遗产主体能动文化认同

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山水家园：云南鸡足山的景观生成与生活世界

中央民族大学学报(哲学社会科学版) 2024年第5期 80-90页

作者：舒瑜中国社会科学院民族学与人类学研究所

本文从宇宙论探讨云南鸡足山的景观生成过程，同时观照西方景观人类学的最新理论进展，即从本体论的角度来看待景观的生成，试图超越自然与文化的二分以及表征主义的研究进路，更加重视景观与人之间相互形塑的过程。结合《鸡足山志》和... 详细信息

本文从宇宙论探讨云南鸡足山的景观生成过程，同时观照西方景观人类学的最新理论进展，即从本体论的角度来看待景观的生成，试图超越自然与文化的二分以及表征主义的研究进路，更加重视景观与人之间相互形塑的过程。结合《鸡足山志》和田野调查资料，本文从山水形势、山水家园、生死观等三个层面呈现鸡足山景观生成背后的宇宙论，呈现明清士人与普通乡民山水观念的关联。在此宇宙论的观照下，山水不是被“观看”的客体，而是生生不息的天地造化、生机勃勃的宇宙之在。山水-家园-生命有机嵌合在一起，家园在山水之中，山水亦在家园之内。通过对乡民生死观的分析，可以看出人的生命被编织到山水的纹理之中。生命与山水的交织缠绕生成鸡足山的神圣景观“华首门”,华首门在求子仪式与魂归路线中都是极为重要的地景，人的生命从华首门前“打太子”求得，魂归路线则从山脚飞升到山顶从华首门进入彼世。华首门成为死亡与再生之门，既孕育生命又是生命之归宿。当西方景观人类学经历了从表征主义向本体论的转变，重新面对景观的“时间性”以及景观与人相互形塑的过程时，中国的山水宇宙论为景观生成的讨论提供了理论对话。中国的山水宇宙论蕴含着对天地造化的理解，天地、山水、人等万物都处在生生不息的造化之中，只有这样我们才能更好地理解我们所处的“人文生境”,从而对“生态”本身应有的生生不息之意给予更多的重视和思考。

关键词：山水景观鸡足山宇宙论生活世界

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基于提示学习的小样本文献分类方法

图书馆论坛 2024年第5期44卷 96-104页

作者：安波中国社会科学院民族学与人类学研究所

文章研究学术文献分类中的长尾现象和文献类别新增问题,提出基于提示学习的小样本文献分类方法,旨在实现低资源场景下的文献自动分类。借助大规模预训练语言模型的文本表示与生成能力,在提示学习框架下分析不同的提示模板、文献字段、... 详细信息

文章研究学术文献分类中的长尾现象和文献类别新增问题,提出基于提示学习的小样本文献分类方法,旨在实现低资源场景下的文献自动分类。借助大规模预训练语言模型的文本表示与生成能力,在提示学习框架下分析不同的提示模板、文献字段、文献类别表示、样本数等对低资源文献分类的影响。实验结果表明:通过合理地设计提示模板、文献类别表示、文献字段等方式,模型能高效实现低资源场景下的文献分类(50-shot的分类F1值约85%),是传统文献分类算法的重要补充;但在处理细粒度文献分类时存在分类错误问题,需要完善。

关键词：小样本学习提示学习文献分类预训练语言模型

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