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中国民族 2024年第9期 88-89页

作者：王延中中国社会科学院民族学与人类学研究所铸牢中华民族共同体意识研究基地

党的二十届三中全会明确提出,“健全铸牢中华民族共同体意识制度机制”。这是以铸牢中华民族共同体意识为主线、推动党的民族工作和民族地区各项工作高质量发展的迫切需要,也是坚持中国特色解决民族问题的正确道路、全面推进民族团结进... 详细信息

党的二十届三中全会明确提出,“健全铸牢中华民族共同体意识制度机制”。这是以铸牢中华民族共同体意识为主线、推动党的民族工作和民族地区各项工作高质量发展的迫切需要,也是坚持中国特色解决民族问题的正确道路、全面推进民族团结进步事业的客观要求。

关键词：中华民族共同体意识民族团结进步事业解决民族问题法治建设党的民族工作正确道路三中全会深入推进

清代大一统格局下北部边疆民族多元治理政策——以八旗察哈尔喀喇真固木佐领为例

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云南师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期56卷 14-22页

作者：苏日朦中国社会科学院民族学与人类学研究所北京100081

入清后,察哈尔群体分别编入八旗、外藩扎萨克旗系统,其中编入八旗的察哈尔群体有八旗蒙古察哈尔佐领与游牧八旗察哈尔佐领之分。文章基于中国第一历史档案馆藏相关满文佐领根源册与八旗世袭谱档,结合多语种史料以原察哈尔万户散秩斋桑... 详细信息

入清后,察哈尔群体分别编入八旗、外藩扎萨克旗系统,其中编入八旗的察哈尔群体有八旗蒙古察哈尔佐领与游牧八旗察哈尔佐领之分。文章基于中国第一历史档案馆藏相关满文佐领根源册与八旗世袭谱档,结合多语种史料以原察哈尔万户散秩斋桑喀喇真固木及其属民编设的察哈尔游牧佐领为例,考述乾隆朝清查并将该佐领定为喀喇真固木家族的世管佐领的过程,认为清朝虽将天聪年间编入八旗的察哈尔群体划为游牧佐领和在京佐领两类,但二者之间的界限并不严格,特别是原领属阶层可在驻京与游牧之间灵活地切换角色,这也说明八旗察哈尔游牧佐领性质与八旗蒙古之间的隶属关系仍处于模棱两可的状态,体现了清朝政府在边疆治理中采纳的“从俗从宜”灵活政策,同时文章通过梳理档案资料清晰地呈现了乾隆时期清查八旗察哈尔佐领根源的基本流程。

关键词：大一统边疆治理八旗察哈尔喀喇真固木佐领中华民族共同体

新古典“结构-功能论”视野下传统-现代的并接实践与文旅融合发展——兼与萨林斯“并接”概念的对话

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贵州民族研究 2024年第4期45卷 160-166页

作者：王剑峰张雨男中国社会科学院民族学与人类学研究所北京100081

文旅融合发展是中国式现代化的重要组成部分。如何正确处理好传统与现代的关系,是中国式现代化背景下文旅融合发展的重要课题。文章基于新古典“结构-功能论”的理论视角,讨论文旅融合发展是如何在中国式现代化背景下以及“传统-现代”... 详细信息

文旅融合发展是中国式现代化的重要组成部分。如何正确处理好传统与现代的关系,是中国式现代化背景下文旅融合发展的重要课题。文章基于新古典“结构-功能论”的理论视角,讨论文旅融合发展是如何在中国式现代化背景下以及“传统-现代”转型中实现传统文化遗产与现代旅游产业的并接实践。新古典“结构-功能论”能够阐明以往“并接”概念所没有解释清楚的动态实践具体过程。传统与现代的并接实践是传统文化要素在适应现代社会发展的基础上,基于原有结构功能,产生新的结构功能。传统文化在结构功能上所具有的能动性与延展性,是文旅融合发展中传统与现代并接实践成功之要义。对中国式现代化进程中的文旅融合而言,要注重做好传统与现代的“并接”。新古典“结构-功能论”对于指导如何在中国式现代化背景下实现文旅融合高质量发展,以及理解当下的文化变迁现象具有理论指导与启发性意义。

关键词：中国式现代化新古典“结构-功能论” 并接实践文旅融合

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清代以来都柳江流域侗人房族实践初探

民族研究 2024年第2期 122-135,M0006页

作者：黄瑜中山大学历史人类学研究中心/中山大学铸牢中华民族共同体意识研究基地广州市510275

家族制度是中国社会重要的价值观体现和社会组织体系。汉人社会的家族形态,国内外学者已经有着长期的学术传统和深入的理论探讨,而中国少数民族聚居区域中家族形态的演变过程则缺乏相应的探究。本研究以清代以来都柳江流域“五百和里”... 详细信息

家族制度是中国社会重要的价值观体现和社会组织体系。汉人社会的家族形态,国内外学者已经有着长期的学术传统和深入的理论探讨,而中国少数民族聚居区域中家族形态的演变过程则缺乏相应的探究。本研究以清代以来都柳江流域“五百和里”侗寨的“房族”实践过程为考察对象,结合历史文献分析与田野调查,揭示清代中国社会的宗族理念如何影响日常生活中侗人社群组织“兜”(doux)的形态衍变,并且探讨“宗族”作为一种儒家理念与社会组织架构如何参与形塑了侗寨的基层社群关系,以此加深对中华民族多元一体格局中,作为基层社群观念和组织形态的“房族”实践的历时性认知。

关键词：都柳江流域家族制度 “房族”实践侗人兜(doux) 社群关系

从竞生走向共生:六堡茶传承中的多民族交往交流交融与互嵌式发展——铸牢中华民族共同体意识的广西实践系列之四

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湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期42卷 43-55页

作者：郝国强李星莹广西民族大学民族学与社会学学院中央四部委铸牢中华民族共同体意识研究基地广西民族大学广西中华民族共同体意识研究院

茶文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,是各民族交往交流交融的载体和结晶。六堡茶是岭南地区的特色茶,体现了瑶族与汉族饮食文化的共生之美。在六堡茶文化的变迁过程中,通过“舜帝南巡”“茶箩娘”等民间叙事,岭南先民对中华文化的... 详细信息

茶文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,是各民族交往交流交融的载体和结晶。六堡茶是岭南地区的特色茶,体现了瑶族与汉族饮食文化的共生之美。在六堡茶文化的变迁过程中,通过“舜帝南巡”“茶箩娘”等民间叙事,岭南先民对中华文化的认同得到延承;通过制茶技艺从瑶族内部家族传承到各民族间师徒传承方式的转变,区域社会中的族际关系从竞生最终走向共生。同时,当前六堡茶从“侨销茶”向“畅销茶”的发展转向有助于多民族互嵌式的产业共同体建设。在铸牢中华民族共同体意识的时代背景下,六堡茶已成为一种富有情感共鸣和精神认同的文化符号。

关键词：六堡茶竞生共生民族交往交流交融互嵌式发展

“形神”构建：中华民族共同体建设实践进路新探

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西北民族研究 2024年

作者：青觉谭刚云南师范大学云南大学铸牢中华民族共同体意识研究基地中央民族大学民族学与社会学学院

中华民族是拥有突出文明特性和文化主体性的民族实体，也是具有多元一体特征、共同身份认同及价值认同的文明实体。随着习近平文化思想的正式提出，文化、文明维度在中华民族共同体研究中显得更为重要。本文立足中华文明语境，提出中华... 详细信息

中华民族是拥有突出文明特性和文化主体性的民族实体，也是具有多元一体特征、共同身份认同及价值认同的文明实体。随着习近平文化思想的正式提出，文化、文明维度在中华民族共同体研究中显得更为重要。本文立足中华文明语境，提出中华民族共同体建设实践理路的新视角，并通过“形”“神”这一对中国哲学范畴进行概念整合，探索建立中华民族“形神”构建的理论框架。在建设中华民族现代文明的背景下，要以共同体为载体，夯实中华民族的历史实在性；要以文化力为根脉，巩固中华民族的文化主体性；要以包容性为活力，锻造中华民族的文明先进性。面向未来，要秉持多元一体理念，善于运用文化的象征意义和文明的突出特性，更好地成风化人，凝心聚力，将中华民族建设成形固神聚、形神兼备、形神合一的命运共同体。

关键词：习近平文化思想中华民族共同体 “形神”构建实践进路

铸牢中华民族共同体意识视域下“国家”与“民族”概念的演变逻辑与辨析

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广西民族研究 2024年第1期 54-62页

作者：吴玥张继焦中国社会科学院大学北京100081 中国社会科学院民族学与人类学研究所

“国家”与“民族”是铸牢中华民族共同体意识理论研究中的核心议题之一,也是两个意义相对含混的概念。本文通过对中国与西方、历史与当代语境下的国家、民族概念进行知识考古学的分析,认为二词属于不同的社会历史范畴和人类共同体,其... 详细信息

“国家”与“民族”是铸牢中华民族共同体意识理论研究中的核心议题之一,也是两个意义相对含混的概念。本文通过对中国与西方、历史与当代语境下的国家、民族概念进行知识考古学的分析,认为二词属于不同的社会历史范畴和人类共同体,其谱系源头与发展脉络不完全一致:“国家”具有强烈的政治色彩,强调国家权威与国家权力、政治统治与社会管理;“民族”具有强烈的文化内涵,强调由共同历史、文化、语言、风俗习惯、自我意识等形成的稳定人们共同体。中华民族共同体不仅是56个民族的总和与整体,更是在国家大一统和近现代历史发展框架下所形成的国家共同体,应当在包含并超越民族概念的基础上、从国家整体的角度去理解铸牢中华民族共同体意识;即铸牢中华民族共同体意识理论研究的方向和重点应当是处于主导地位的国家。推动每一个中国人正确认识国家与民族、树立正确的意识与观念,既关系到个体是否能对所属民族和国家形成符合阶段性发展的客观认识,也关系到国家能否凝聚全体中华儿女力量、实现共同推动中华民族伟大复兴的历史任务。

关键词：国家民族国家—民族民族—国家铸牢中华民族共同体意识

内卷社会的逆袭叙事及其情感结构——基于男频修仙网文《凡人修仙传》的考察

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文艺理论与批评 2024年第2期 155-166页

作者：施畅暨南大学新闻与传播学院暨南大学铸牢中华民族共同体意识研究基地

“逆袭”是中国网络文学的重要叙事母题,尤其体现于卷帙浩繁的男频修仙网文。修仙世界既是实力至上的分层社会,也是高度竞争的内卷社会,修仙者对优质修仙资源展开近乎惨烈的争夺。修仙主体是自我驱动、自我规划的“功绩主体”,借助“实... 详细信息

“逆袭”是中国网络文学的重要叙事母题,尤其体现于卷帙浩繁的男频修仙网文。修仙世界既是实力至上的分层社会,也是高度竞争的内卷社会,修仙者对优质修仙资源展开近乎惨烈的争夺。修仙主体是自我驱动、自我规划的“功绩主体”,借助“实用攻略”与“神奇方案”突破修炼瓶颈,从而克服持续竞争所带来的倦怠感。网文作者化解矛盾的神奇方案,揭示了社会转型时期的特定情感结构——“例外向常态的妥协”,即冲破世俗的“例外”最终转变为被世俗理解的“常态”,致使原本鼓舞人心的逆袭人生滑向某种理固宜然的成功故事。

关键词：逆袭叙事内卷社会网络文学男频修仙网文情感结构

“中华民族共同体”概念的历史渊源与形成脉络

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延边大学学报(社会科学版) 2024年第03期 26-36+140页

作者：彭丰文中国社会科学院民族学与人类学研究所中国社会科学院铸牢中华民族共同体意识基地

“中华民族共同体”概念的提出与运用，是党的十八大以来中国共产党民族理论的新成就，是马克思主义与中国实际情况相结合、与中华优秀传统文化相结合的产物，是顺应中华文明历史发展趋势的结果。“中华民族共同体”概念根植于中华文明... 详细信息

“中华民族共同体”概念的提出与运用，是党的十八大以来中国共产党民族理论的新成就，是马克思主义与中国实际情况相结合、与中华优秀传统文化相结合的产物，是顺应中华文明历史发展趋势的结果。“中华民族共同体”概念根植于中华文明的深厚土壤。从“中国”“华夏”到“中华”“中华正统”观念，再到“中华民族”“中华民族多元一体格局”和“中华民族共同体”,是一个缓慢递进、一脉相承、水到渠成的过程。中国历史上朴素的共同体意识，即“大一统”思想和华夷共祖思想，为“中华民族共同体”概念的形成和发展奠定了深厚的历史文化基础。“中华民族共同体”概念突出体现了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，具有重要的理论价值。

关键词：中华民族共同体中国华夏中华正统共同体意识

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黄布凡藏学研究学术理路探析

中国藏学 2024年第1期 183-193,220页

作者：尹蔚彬中国社会科学院民族学与人类学研究所中国社会科学院大学北京100081

文章对黄布凡教授的个人成长历程、学术研究历程以及藏学研究理论和实践路径、藏学研究特点等进行了细致深入的梳理,并分析其研究特点及学术价值和应用价值。黄布凡教授的藏学研究注重口语与文献相结合、语言史和方言研究相结合、藏文... 详细信息

文章对黄布凡教授的个人成长历程、学术研究历程以及藏学研究理论和实践路径、藏学研究特点等进行了细致深入的梳理,并分析其研究特点及学术价值和应用价值。黄布凡教授的藏学研究注重口语与文献相结合、语言史和方言研究相结合、藏文传统文法与新技术手段相结合、语言结构研究与历史文化研究相结合,取得了一系列创新性成果,特别是她对敦煌文献的释读、译注和研究,将语言学与敦煌学、文化学结合起来,推动并促进了藏族语言与历史文化研究融合发展。黄布凡教授的研究对记录、传承和保护藏族语言文化、铸牢中华民族共同体意识具有突出贡献。黄布凡教授的卓越研究,充分说明语言研究对藏族历史文化研究的重要性,对今后藏语文及藏学研究具有重要启示作用。

关键词：黄布凡藏学理路藏语文