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欧洲文明的古典渊源:文明互动的一个案例

天津社会科学 2024年第1期 156-163页

作者：王超华中国社会科学院大学历史学院中国社会科学院世界历史研究所

西罗马帝国灭亡之后,古典传统长期存在,并对新生的欧洲文明的成长产生了深刻影响,具体表现有:罗马法为欧洲政治文明的框架构建提供了重要元素;古代文化为文艺复兴提供了素材宝库和创新力源泉;古希腊理性精神在中世纪基督教哲学中的保存... 详细信息

西罗马帝国灭亡之后,古典传统长期存在,并对新生的欧洲文明的成长产生了深刻影响,具体表现有:罗马法为欧洲政治文明的框架构建提供了重要元素;古代文化为文艺复兴提供了素材宝库和创新力源泉;古希腊理性精神在中世纪基督教哲学中的保存推动了近代科学革命的发生;等等。通过对古典文明要素的吸收、采纳和创新,欧洲文明不断进行着自我塑造,最终形成独特的现代文明道路并建立起自己的文化自信。古典文明对欧洲文明的影响属于文明互动的一种特殊类型,即同一地区先在文明与后来文明的单向度、历时性互动。关注不同文明互动类型对于拓宽学界关于文明史研究的理论视野有一定参考价值。

关键词：欧洲文明古典文明罗马法文艺复兴理性

数字经济规模的核算——结合国民账户与增长核算的框架

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经济学动态 2024年第1期 74-92页

作者：黄浩姚人方中国社会科学院大学 102400 中国社会科学院财经战略研究院 100006

如何衡量数字经济的规模及其结构分布影响着我们对于数字经济的评价与监管。然而,创新造成的产业结构性变化增加了数字经济核算的难度。本文结合国民账户与增长核算的方法,把数字经济分为创新型和效率型两种增长模式分别核算。对于能够... 详细信息

如何衡量数字经济的规模及其结构分布影响着我们对于数字经济的评价与监管。然而,创新造成的产业结构性变化增加了数字经济核算的难度。本文结合国民账户与增长核算的方法,把数字经济分为创新型和效率型两种增长模式分别核算。对于能够识别产业边界,并具有调查数据支持的创新型数字经济部分,采用国民账户的方法核算;对于与传统产业深度融合,不易剥离的效率型数字经济部分,通过增长核算的方法估算经济增加值。研究结果显示:(1)2012—2018年,中国数字经济的规模大约占GDP的10%~20%,同期美国数字经济的规模稳定在GDP的20%左右;(2)无论中国还是美国,虽然创新型数字经济更容易被观察到,但是,效率型数字经济所产生的经济效益远远高于创新型数字经济;(3)在创新型数字经济内部,虽然以电子交易和数字化通讯、媒体为代表的数字服务业对民生、文化、政治的影响力更大,但是,数字基础产业的经济增加值高于数字服务业1~2倍。本研究有助于深化我们对于数字经济的理解,提出的核算方案对于调整、完善现有的国民经济统计体系具有参考价值。

关键词：数字经济数字创新产业增长核算国民账户增加值核算

西汉王朝“文化身份”的确认与“文化认同”的形成——以屈原、楚辞的被发现为契机

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文史哲 2024年第3期 18-33,164页

作者：孙少华中国社会科学院文学研究所北京100732

战国时期的诸侯国文化以及藩属国文化,在汉初依然盛行。“大汉”政权的合法性、正统性受到质疑或挑战的时候,“汉文化”也缺乏一个精神源头和“合法身份”,“汉文化认同”也就无法顺利建立起来。贾谊入楚,发现屈原、楚辞,将“楚文化”... 详细信息

战国时期的诸侯国文化以及藩属国文化,在汉初依然盛行。“大汉”政权的合法性、正统性受到质疑或挑战的时候,“汉文化”也缺乏一个精神源头和“合法身份”,“汉文化认同”也就无法顺利建立起来。贾谊入楚,发现屈原、楚辞,将“楚文化”从诸多文化中突出出来,为汉王朝所接受。在“楚变汉”的过程中,西汉王朝的“文化身份”逐渐得以确认,推动了汉代文化的深度发展。西汉王朝的“文化认同”也逐渐在这个历史过程中得以完成,最终形成了代表汉王朝“文化形象”的文学、艺术形式。

关键词：屈原楚辞楚文化文化身份文化认同文化形象

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反对民间文学艺术作品著作权保护的理由

民俗研究 2024年第3期 40-54,158页

作者：施爱东中国社会科学院大学文学院北京100732 中国社会科学院文学研究所北京100732

民间文艺保护缘起于发展中国家与发达国家的知识产权博弈,是国际政治斗争的产物。中国率先实施该项保护可能存在巨大的政治风险:一是国际社会的民间文艺保护只施用于“土著”,这是以承认弱势族群和文化歧视为前提的,中国实施该项保护与... 详细信息

民间文艺保护缘起于发展中国家与发达国家的知识产权博弈,是国际政治斗争的产物。中国率先实施该项保护可能存在巨大的政治风险:一是国际社会的民间文艺保护只施用于“土著”,这是以承认弱势族群和文化歧视为前提的,中国实施该项保护与国情不符、与宪法相悖;二是民间文艺保护不适用于多民族国家,会对民族关系造成严重破坏;三是著作权法具有地域性,无权对境外的侵权行为行使司法管辖权,只有在所有成员国同步立法的基础上才有意义;四是民间文艺本属公有领域,当作私有财产加以保护既破坏社会公平原则,也损害公众利益。中国如果非要对民间文艺实施私法保护,建议以精神权利保护为主,暂不对经济权利做出规定。

关键词：政府间委员会传统文化表现形式民族关系国际政治著作权法

论新的文化使命下打造融合出版体系的创新进路

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中国编辑 2024年第5期 10-15页

作者：黄楚新薄晓静中国社会科学院大学新闻传播学院中国社会科学院新闻与传播研究所

习近平文化思想明确了新时代文化建设的路线图和任务书,也为出版业的融合发展指明了方向。出版业始终坚持党的全面领导,在与数字技术深度嵌入中进一步壮大主流价值,从而不断传播中华民族现代文明,发展文化事业和文化产业,提升中国故事... 详细信息

习近平文化思想明确了新时代文化建设的路线图和任务书,也为出版业的融合发展指明了方向。出版业始终坚持党的全面领导,在与数字技术深度嵌入中进一步壮大主流价值,从而不断传播中华民族现代文明,发展文化事业和文化产业,提升中国故事的海外传播力影响力。面对新的文化使命,出版业须打造融合出版内容精品,筑牢出版事业发展根基,着力发展前沿出版科技,提升国际出版传播效能,建设中国特色出版学科,构建出版业发展新格局,助力中华民族现代文明和社会主义文化强国建设。

关键词：习近平文化思想融合出版媒体融合文化传播人才培养全民阅读

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中华文明和平性的思想内涵

中国哲学史 2024年第3期 33-41,87页

作者：刘丰中国社会科学院哲学所

中华文明突出的和平性特征根植于中国传统哲学与思想文化。在中国思想当中,和平的本义是指声音、音乐的和谐,由此引申出阴阳和谐、礼乐和谐以及社会政治和平等诸多含义。中和之道是指人内心平和,表里内外和谐,这是中正平和的君子人格。... 详细信息

中华文明突出的和平性特征根植于中国传统哲学与思想文化。在中国思想当中,和平的本义是指声音、音乐的和谐,由此引申出阴阳和谐、礼乐和谐以及社会政治和平等诸多含义。中和之道是指人内心平和,表里内外和谐,这是中正平和的君子人格。矩之道是人际交往的准则,也是和谐的人际关系的基本要求。中国文化主张人与自然和谐相处,最终的理想是实现致太平的理想社会。中华文明的和平性的思想内涵非常丰富,体现在中国文化的方方面面。中华文明之所以能够延续数千年而延续至今,和平性及其所蕴含的无限生机是中华文明生生不已的内在动因。

关键词：中华文明和平性中和矩之道

我国物权立法贯彻科学性原则的问题研究--兼顾一段立法历史的回忆

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政法论坛 2024年第1期42卷 3-34页

作者：孙宪忠中国社会科学院法学所

2007年《物权法》是贯彻科学立法原则的重要努力,物权编作为《民法典》第二编是贯彻科学立法原则的结果。法律关系学说作为民法立法、民法分析和裁判的基本逻辑,是全部民事法律制度建立、执法以及司法机关使用法律的逻辑。对物权的定义... 详细信息

2007年《物权法》是贯彻科学立法原则的重要努力,物权编作为《民法典》第二编是贯彻科学立法原则的结果。法律关系学说作为民法立法、民法分析和裁判的基本逻辑,是全部民事法律制度建立、执法以及司法机关使用法律的逻辑。对物权的定义,笔者提出“三个特定”学说,即物权法律关系中包括特定的人、特定的物、特定的权利这些基本因素。物权法属于民事立法中的财产权利立法、实体性权利立法,其体系和内容非常庞大。物权法范畴应包括确立财产支配秩序的制度范畴、物权变动的制度范畴、第三人保护的制度范畴。物权立法依据法理科学对中国特有的公有制财产权利制度进行更新改造,包括对国家所有权制度的更新改造、以成员权为基础重塑农村集体经济组织所有权制度,以及《民法典》对其他公有制财产权利简要规定。我国物权立法积极吸收前人创造的科学理论,并且将这些理论结合我国独特的政治制度、经济制度和法律文化背景,结合我国国情,重塑物权立法结构,创立区分原则,重塑公示原则,重建交易安全保障制度。这些重大制度的改造、创新或者重塑,现在已经成为广泛的社会共识,在法律实施的过程中得到了广泛的应用。

关键词：物权立法科学立法物权法民法典

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乡村文化振兴的历史演进与创新路径

东北师大学报(哲学社会科学版) 2024年第4期 38-48页

作者：赵秀玲中国社会科学院政治学研究所

近现代以来，我国一直重视乡村文化建设，这主要包括以下阶段：一是西方文化视野下对乡村落后文化的改进，二是中西文化交融下对乡村文化的辩证理解，三是以主体自觉对乡村文化进行改造，四是在新时代全面推进乡村文化振兴。这是一个不... 详细信息

近现代以来，我国一直重视乡村文化建设，这主要包括以下阶段：一是西方文化视野下对乡村落后文化的改进，二是中西文化交融下对乡村文化的辩证理解，三是以主体自觉对乡村文化进行改造，四是在新时代全面推进乡村文化振兴。这是一个不断中国化、马克思主义化、实践化的过程。目前，乡村文化振兴在文化知识、文化习俗、文化产业、文化道德、文化精神等方面都有探索创新，但仍存在难以突破的瓶颈问题，需在观念与路径上有所改变和创新。这包括克服乡村文化振兴的悲观论、空洞论、唯科技论，强化其价值选择与心意相通，并深化内容和创新形式，特别是要从中国式现代化的角度进行思考，将文化人才振兴作为根本抓手。

关键词：乡村文化振兴历史演进中国化探索创新心意相通文化人才

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近年来日本学界构筑“新世界史像”的探索

古代文明（中英文） 2024年第2期18卷 145-155,M0007页

作者：张艳茹中国社会科学院世界历史研究所日本历史与文化研究中心中国社会科学院大学北京100101

20世纪90年代以来,在回应国内社会需要以及受西方史学理论潮流影响之下,日本学界在审视既有研究基础上出现了探索“新世界史像”热潮。全球化时代的世界史书写、世界史与全球史的关系以及区域史与世界史的关系等问题为理论探讨热点。在... 详细信息

20世纪90年代以来,在回应国内社会需要以及受西方史学理论潮流影响之下,日本学界在审视既有研究基础上出现了探索“新世界史像”热潮。全球化时代的世界史书写、世界史与全球史的关系以及区域史与世界史的关系等问题为理论探讨热点。在史观方面,提出应突破欧洲中心史观、近代化论、国民国家论、进步史观等的束缚。在研究广度上,主张吸纳全球史优长,拓展时空观念、重视联系性、强化薄弱区域和领域的研究。2016年开始出版的《密涅瓦世界史丛书》及2021—2023年出版的《岩波讲座世界历史》较集中反映了近年的新进展。尽管日本学界“新世界史像”探索成绩斐然,但尚未能构筑自身成熟的理论体系。

关键词：日本学界 “新世界史像” 欧洲中心史观全球史