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体用观视阈下习近平文化思想的知识体系框架及其理论实践意义

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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2024年第1期45卷 1-10页

作者：宋培军中国社会科学院大学中国边疆历史系中国社会科学院中国边疆研究所

知识体系与哲学社会科学的关系,是“体”与“用”的关系。“体”与“用”是中华优秀传统文化独有的一对范畴,考证体用观的古代起源,梳理体用观的近代背离,有助于阐释习近平文化思想在恩格斯所说的现代社会主义脉络中的自主知识体系地位... 详细信息

知识体系与哲学社会科学的关系,是“体”与“用”的关系。“体”与“用”是中华优秀传统文化独有的一对范畴,考证体用观的古代起源,梳理体用观的近代背离,有助于阐释习近平文化思想在恩格斯所说的现代社会主义脉络中的自主知识体系地位及其体用贯通、明体达用品格。对于“习近平文化思想”的命名来说,2023年全国宣传思想文化工作会议具有标志意义,而习近平总书记《在文化传承发展座谈会上的讲话》则为这次工作布置会议提供了理论主旨框架。习近平文化思想源于马克思主义文化理论同中华优秀传统文化相结合的丰富思想材料,根于中国特色社会主义文化实践,在以省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班讲话、哲学社会科学工作座谈会讲话、党的十九大报告、中国人民大学考察讲话、第三个历史决议、党的二十大报告、文化传承发展座谈会讲话为代表的一系列文献中形成了习近平文化思想这一自主知识体系。由历史文化、政治文化、文化安全、网络文化、文化润疆等核心概念构成的这一文化知识体系作为理论框架之体,不仅要贯彻落实到实践工作之用中,而且要对哲学社会科学三大体系包括中国边疆学构成基础支撑。

关键词：习近平文化思想体用关系历史文化知识体系哲学社会科学三大体系

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“习近平文化思想研究”笔谈

中国文化研究 2024年第2期 1-20页

作者：韩经太杨建国陈志刚李双套杨洪源不详中国社会科学院哲学研究所中国社会科学院大学哲学院

本组笔谈,从不同角度对习近平文化思想进行解读。韩经太认为,习近平总书记的一系列重要讲话展现出习近平文化思想的博大精深,从新实践自觉的角度深入领会其思想精神,明确传承中华文脉以创造现代文明的主题方向,是当前中国哲学社会科学... 详细信息

本组笔谈,从不同角度对习近平文化思想进行解读。韩经太认为,习近平总书记的一系列重要讲话展现出习近平文化思想的博大精深,从新实践自觉的角度深入领会其思想精神,明确传承中华文脉以创造现代文明的主题方向,是当前中国哲学社会科学界的中心课题。杨建国从历史哲学的视角出发,阐释“文化自信”“开放包容”“守正创新”这三个习近平文化思想关键词所蕴含的丰富学理哲思。陈志刚指出“两个结合”是习近平文化思想的精髓,对其基本路径进行探析。李双套认为,作为对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结和对中华文明发展规律的深刻把握,“第二个结合”为我们认识诸多文化问题提供了新视角。杨洪源聚焦作为新的文化使命的主要内容的建设中华民族现代文明,从马克思主义文化理论的相关原理、重大标识性概念的内涵、重大标识性概念之间的关系、方法论遵循等方面,尝试探讨其原理性贡献。

关键词：习近平文化思想两个结合马克思主义中华民族现代文明

社会动员及文化建设中文艺和学术的整合——1949—1966年民间文学的建设与重构

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民俗研究 2024年第4期 91-104+159页

作者：毛巧晖中国社会科学院民族文学研究所中国社会科学院大学

新中国成立初期，文学、民俗学、人类学等不同学术取向的民间文艺观逐步整合到以解放区文艺思想为主导的人民文艺实践；同时，民间文学在社会动员及社会主义新文化建设中呈现出新样态及学术新趋向。在社会主义革命和社会主义建设的新形... 详细信息

新中国成立初期，文学、民俗学、人类学等不同学术取向的民间文艺观逐步整合到以解放区文艺思想为主导的人民文艺实践；同时，民间文学在社会动员及社会主义新文化建设中呈现出新样态及学术新趋向。在社会主义革命和社会主义建设的新形势、新局面中，民间文学不仅逐步融入革命通俗文艺，成为群众文艺创作的重要形式，民间文艺实践逐步从“民族的诗”转向“人民文艺”，而且民间文学也在新中国学术重构中改变了其研究范畴及学术轨辙。就学术研究而言，民间文学话语经历了从“人民口头创作”回归民间文学的历程，在这一过程中，民间文学的基本特征渐趋集中于“口头性”，术语转换引发的民间文学范围、界限问题的讨论，对当下民间文学学科建设有一定借鉴意义。只有将文艺与学术视为一体，才能更好理解1949—1966年民间文学对当下民间文学学科史、思想史的影响，也才能在新的民间文学学科建设契机中处理好其与民俗学的关系，推动民间文学本体研究和应用研究的深化。

关键词：民间文学学科建设社会动员文化建设人民口头创作

社会主义革命和建设时期的马克思主义宗教观与马克思主义宗教学

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世界宗教文化 2024年第2期 16-24页

作者：李维建中国社会科学院世界宗教研究所中国社会科学院大学

1949年中华人民共和国成立,马克思主义上升为中国国家意识形态,为中国马克思主义宗教观的传播发展,创造了前所未有的条件。在毛泽东多次关心关怀下,其他多种因素共同推动下,马克思主义宗教观在中国迅速传播、发展。中国马克思主义宗教... 详细信息

1949年中华人民共和国成立,马克思主义上升为中国国家意识形态,为中国马克思主义宗教观的传播发展,创造了前所未有的条件。在毛泽东多次关心关怀下,其他多种因素共同推动下,马克思主义宗教观在中国迅速传播、发展。中国马克思主义宗教学术在文献引介、宗教研究、队伍培养、成果出版、机制建设等方面,都取得进展,出现一个发展的小高潮。1963年任继愈《汉唐中国佛教思想论集》出版,标志着马克思主义宗教学学科的创立,实现了中国马克思主义宗教学术从“观”到“学”的发展。本文基于社会主义革命和建设时期马克思主义宗教观的引介、应用的资料,分析了分别由李大钊、任继愈创立的两种马克思主义宗教学观点,并尝试提出折中的看法。

关键词：马克思主义宗教观马克思主义宗教学宗教学术任继愈毛泽东李大钊

经济结构演变的国际经验与基本规律——兼论对中国式现代化的启示

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改革 2024年第2期 25-42页

作者：田野倪红福王文斌中国社会科学院财经战略研究院中国社会科学院习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心中国社会科学院经济研究所中国社会科学院大学中国社会科学院大学经济学院

发达国家在逐步实现现代化的进程中无不经历了经济结构向高级化、合理化的转变过程。考察典型发达经济体不同经济发展阶段的经济增长、产业结构、需求结构、分配结构、贸易结构、人口结构、技术结构的演变特征,总结经济现代化演进过程... 详细信息

发达国家在逐步实现现代化的进程中无不经历了经济结构向高级化、合理化的转变过程。考察典型发达经济体不同经济发展阶段的经济增长、产业结构、需求结构、分配结构、贸易结构、人口结构、技术结构的演变特征,总结经济现代化演进过程中的经济结构演变规律,并从经济结构变化视角为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴提供经验启示。研究发现:随着各国经济发展水平的提高,将呈现经济增长速度放缓,产业体系日益服务化,消费主导内需结构,收入分配差距扩大,全球价值链贸易成为主体,人口老龄化日益严重,产业数字化、智能化、服务化水平不断提高等七大规律。现阶段中国已经基本实现工业化,但面临着经济增长放缓、消费比重较低、服务业发展仍不充分、产业链供应链安全问题突出、收入差距处于高位、人口负增长和“未富先老”老龄化、本土化自主创新乏力和前沿核心技术依赖进口等问题。在中国式现代化建设过程中,应当保持经济量的合理增长和质的有效提升;构建高效服务业新体系,夯实经济发展的产业结构基础;着力扩大国内需求,形成消费和投资相互促进的良性循环;抓住全球价值链重构机遇,实现国内国际经济循环相互促进;坚持以人民为中心的发展思想,在高质量发展中扎实推进共同富裕;积极应对人口老龄化,最大限度发挥人口对经济社会发展的能动作用;持续提高科技创新水平,加快建设以实体经济为支撑的现代化产业体系。

关键词：中国式现代化经济结构共同富裕

分权视角下地方政府债务风险防范的中国实践和国际经验

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经济问题探索 2024年第3期 37-50页

作者：夏诗园中华人民共和国审计署审计科研所北京100086

中国式分权在促进经济发展,助推我国经济增长奇迹的同时,也面临分权体系不健全、结构不平衡等问题,成为推动地方政府债务及其风险形成的制度性因素。本文首先系统地总结了我国财政分权和金融分权的研究脉络和改革变迁,阐释了财政分权和... 详细信息

中国式分权在促进经济发展,助推我国经济增长奇迹的同时,也面临分权体系不健全、结构不平衡等问题,成为推动地方政府债务及其风险形成的制度性因素。本文首先系统地总结了我国财政分权和金融分权的研究脉络和改革变迁,阐释了财政分权和金融分权的基本原理。其次,基于财政分权和金融分权两个维度剖析了地方政府债务及其风险的形成机制,提出了相关的研究假设,并利用相关数据进行了实证检验。同时,选取美国、法国、日本、澳大利亚等发达国家,探讨其分权制度下地方政府债务管理的先进经验。最后,基于当前我国经济发展现实,在辩证吸收国外经验基础上,提出分权视角下地方政府债务风险防范和监管的相关建议。

关键词：财政分权金融分权债务杠杆协同作用风险监管

马克思文化文明观视阈下中华文化的历史传承与中华文明的现代发展

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思想战线 2024年第1期50卷 48-59页

作者：宋培军中国社会科学院大学中国边疆历史系北京100101 中国社会科学院中国边疆研究所北京100101

一元、一统、一体、一家,是中华文化的传统话语,1911年开始出现君民一体、上下一体的现代多元共和转向。中华文明的统一性,居于核心地位,决定中华文化的发展。文化史不仅要前置于成文史,更要前置于文明史,是马克思、恩格斯文化文明观的... 详细信息

一元、一统、一体、一家,是中华文化的传统话语,1911年开始出现君民一体、上下一体的现代多元共和转向。中华文明的统一性,居于核心地位,决定中华文化的发展。文化史不仅要前置于成文史,更要前置于文明史,是马克思、恩格斯文化文明观的基本认识,体现了文明包含于文化中,且为其最高形式的基本理念,为认识中华文明的统一性决定论提供了基本理论依据。罗荣渠先生对人类文明的研究是建立在“一元多线历史观”基础上的,形成了现代化研究的“罗荣渠路径”,有助于文化文明时空坐标的建立。四海一家的传统话语就是内地与边疆各族济济一堂。作为现代化范式的中国应用,笔者倡导边疆与内地“主辅线现代化”的中华文明观,有助于揭示中华文化历史传承与中华文明现代发展的内在关系,有助于说明文化传承发展座谈会讲话的主体性精神品格。

关键词：现代化范式文化文明观中华文化中华文明现代文明主体性精神

马克思主义与中华优秀传统文化彼此契合的重要表现——从人的本质与发展看“第二个结合”的前提

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东北师大学报（哲学社会科学版） 2024年第1期 1-8页

作者：杨洪源中国社会科学院大学哲学院北京102488 中国社会科学院哲学研究所北京100732

从学理上阐释马克思主义与中华优秀传统文化的彼此契合及其主要表现,有助于更好地理解“第二个结合”的重大意义,切实肩负新时代新的文化使命。以现实的人为出发点并基于社会关系来把握人的本质,反对把人看作抽象的孤立的个体,是马克思... 详细信息

从学理上阐释马克思主义与中华优秀传统文化的彼此契合及其主要表现,有助于更好地理解“第二个结合”的重大意义,切实肩负新时代新的文化使命。以现实的人为出发点并基于社会关系来把握人的本质,反对把人看作抽象的孤立的个体,是马克思主义和中华优秀传统文化的相同理论起点。在核心理念方面,中华优秀传统文化强调的人文化成与马克思主义关于人的自由全面发展的价值主张,在逻辑上是相通的。明确人在社会和历史中的地位及作用,构成了正确认识人的发展的一个基本内容。从人的发展角度审视马克思主义同中华优秀传统文化的相互契合,不难看出天下为公追求和共产主义理想相通、民为邦本思想与坚持人民至上相合。

关键词：习近平文化思想马克思主义中华优秀传统文化彼此契合人的发展

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陈云论党员干部的党史学习教育

党史文汇 2024年第5期 23-27页

作者：孔诗琦贾楠广东理工学院中国社会科学院大学历史学院中华人民共和国国史系

中国共产党自成立以来就十分重视党员干部的党史学习教育,主张用党的历史教育党员干部,统一全党思想认识。陈云作为党的第一代中央领导集体的重要成员和第二代中央领导集体的主要成员,多次在不同时期、不同场合就党的历史、理论的学习... 详细信息

中国共产党自成立以来就十分重视党员干部的党史学习教育,主张用党的历史教育党员干部,统一全党思想认识。陈云作为党的第一代中央领导集体的重要成员和第二代中央领导集体的主要成员,多次在不同时期、不同场合就党的历史、理论的学习教育提出要求、作出指示,还躬身实践,推动党员干部党史学习教育的发展。

关键词：党员干部党史学习党的第一代中央领导集体躬身实践第二代中央领导集体党的历史陈云思想认识