检索结果-南通市图书馆

容肇祖哲学史研究的创新转化及其启示——以其对泰州学派的研究为中心

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

哲学动态 2024年第4期 42-49页

作者：胡士颖中国社会科学院大学哲学院中国社会科学院哲学研究所

容肇祖治学涉及哲学、历史、思想史、文学史、文献学、民俗学等多个领域,很多成果在今天看来仍具有创造性和典范性。他在数十年的治学生涯中,通过年谱、评传、思想史、学术论文等形式,呈现出泰州学派丰富的人物、思想、学脉及其历史,表... 详细信息

容肇祖治学涉及哲学、历史、思想史、文学史、文献学、民俗学等多个领域,很多成果在今天看来仍具有创造性和典范性。他在数十年的治学生涯中,通过年谱、评传、思想史、学术论文等形式,呈现出泰州学派丰富的人物、思想、学脉及其历史,表现出治学笃实、超越前人、映照古今的学术特色。他研究泰州学派的历程、内容、特点及其成就,体现出近代以来中国知识分子对中国自主学术研究的积极探索,在努力挖掘中华文化深厚资源和文化重建等方面具有开拓性意义。

关键词：泰州学派创造性转化创新性发展

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

普遍主义的迷思及“出路”

哲学研究 2024年第1期 97-103页

作者：王齐中国社会科学院大学哲学院中国社会科学院哲学研究所

哲学是一门普遍性的学问,但因近代以来东西方在经济、政治发展步调上的差距,哲学普遍主义往往与欧洲中心主义捆绑在一起,令普遍主义的问题进一步复杂化。法国当代哲学家巴迪欧曾试图寻找普遍主义的基础,他构想出了一个“去中心化”的、... 详细信息

哲学是一门普遍性的学问,但因近代以来东西方在经济、政治发展步调上的差距,哲学普遍主义往往与欧洲中心主义捆绑在一起,令普遍主义的问题进一步复杂化。法国当代哲学家巴迪欧曾试图寻找普遍主义的基础,他构想出了一个“去中心化”的、平等的、包容差异和偶然性的保罗普遍主义方案,为厘清环绕普遍主义的迷思提供了指南,但也揭示了普遍主义与特殊主义之间的紧张关系,从而催生了建设有效的普遍主义的迫切性。有效的普遍主义有三条要义:去除“中心”,自带和能够生成批判性的“元文本”,树立复数的、多元兼容性的普遍主义。多元兼容性的普遍主义是方法论,是哲学的未来“定向”。在此“定向”之下做哲学,需要摒弃东西方的对立和“中心”转移的思维定势,在一个打破时空界限的思想场域中,在包容和尊重差异的前提下,在不停歇地进行平等对话的进程中,对多元的普遍主义哲学进行重组、改进和再创造,经过反复的思想试验,最终使参与对话的各方都得到改变。

关键词：普遍主义特殊主义独特性多元主义

其德乃普——从德性的共同体看中华文明统一性的精神特质

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

中国哲学史 2024年第3期 19-25页

作者：匡钊中国社会科学院大学哲学院中国社会科学院哲学研究所

在中国历史的每一个共时性截面上,中华文明总表现出自身的统一性,这种统一性在周文的传统与宗法封建的天下格局中,以配天之德为表征,而在随后以德性共同体的面貌展现的文明形态中,则以伦理道德化的德性的流行感通为标识。在古典思想传统... 详细信息

在中国历史的每一个共时性截面上,中华文明总表现出自身的统一性,这种统一性在周文的传统与宗法封建的天下格局中,以配天之德为表征,而在随后以德性共同体的面貌展现的文明形态中,则以伦理道德化的德性的流行感通为标识。在古典思想传统中,无论政治治理层面的“为政以德”还是拓展到宇宙论层面的“一体之仁”,都是在以“德”作为标识性概念展现、提炼文明生命体所表现出的统一性的精神特质。在道家的智慧中,这典型表达为“其德乃普”的说法,而在儒家思想中,则表达为“天下大同”的思想。在最具包容性的意义上,此德性的共同体不仅局限于人间的天下格局与社会治理,亦可拓展到人与自然一起构成的广泛的共同体。

关键词：统一性德仁天下共同体

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

“双碳”视域下的生态安全与风险防范

贵州社会科学 2024年第5期413卷 112-118页

作者：庄贵阳陈寅岚中国社会科学院中国社会科学院大学

“双碳”目标作为生态文明建设的重要抓手，与维护我国生态安全实现可持续发展等多目标密不可分。本文系统阐述了生态安全的内涵并分析了其与“双碳”战略的关联，深入剖析“双碳”目标下维护我国生态安全面临的压力与挑战，指出了统筹... 详细信息

“双碳”目标作为生态文明建设的重要抓手，与维护我国生态安全实现可持续发展等多目标密不可分。本文系统阐述了生态安全的内涵并分析了其与“双碳”战略的关联，深入剖析“双碳”目标下维护我国生态安全面临的压力与挑战，指出了统筹“双碳”目标、维护生态安全与风险防范的必要路径。文章提出，“双碳”战略既能促进维护生态安全，维护生态安全也是实现“双碳”目标的重要行动，与此同时推进“双碳”战略仍需防范生态安全风险；“双碳”视域下，维护我国生态安全面临的结构性、根源性和趋势性的压力尚未根本缓解；压力叠加下兼顾“双碳”与生态安全目标面临着诸多挑战，需坚持系统观念，正确处理高质量发展与高水平保护的关系，统筹山水林田湖草沙一体化保护和系统治理，正确处理自然恢复与人工修复的关系，坚持降碳、减污、扩绿、增长协同推进；构建生态安全风险防范体系，有效破解与平衡潜在的生态安全风险；守牢国家生态安全屏障，努力推进人与自然和谐共生的美丽中国建设。

关键词：碳达峰碳中和生态安全风险防范治理路径

同方期刊数据库评论

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

从具身智能到具身智能体

北京工业大学学报(社会科学版) 2024年

作者：张昌盛中国社会科学院大学哲学院中国社会科学院哲学研究所

目前的人工智能的理论框架和算法充其量能实现一种具有多模态感知、可多场景执行任务的弱-人工智能体。要实现真正的具身人工智体,需要基于真正的具身智能的理论,探索具身人工智能的理论框架及实践进路。从梅洛·庞蒂的具身主体理论和... 详细信息

目前的人工智能的理论框架和算法充其量能实现一种具有多模态感知、可多场景执行任务的弱-人工智能体。要实现真正的具身人工智体,需要基于真正的具身智能的理论,探索具身人工智能的理论框架及实践进路。从梅洛·庞蒂的具身主体理论和瓦雷拉的生成认知可以发展出新的具身智能观,也为强-具身智能体的发展提供理论基础和指导性原则。在此基础上,借助卡尔·弗里斯顿的自由能原理及主动推理理论进一步夯实具身智能的科学基础和技术原理。在这种哲学-科学的交叉视野中,可以进一步设想一种基于物理学、生物学和认知科学的具身人工智能体的技术原理和发展进路。

关键词：多模态弱人工智能体强具身智能体具身性生成认知

同方期刊数据库评论

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

中华文明和平性的思想特点及其当代呈现

哲学研究 2024年第5期 15-23,127页

作者：刘丰中国社会科学院大学哲学院中国社会科学院哲学研究所

中华文明突出的和平性根植于中国传统哲学与文化当中,并体现在中华文化的方方面面。中国哲学认为宇宙是和谐的统一体,这是中华文明和平性的本体论依据。中国哲学与中华文化崇尚的“和”是一体多面的,涵盖了个人、社会、自然以及天下,最... 详细信息

中华文明突出的和平性根植于中国传统哲学与文化当中,并体现在中华文化的方方面面。中国哲学认为宇宙是和谐的统一体,这是中华文明和平性的本体论依据。中国哲学与中华文化崇尚的“和”是一体多面的,涵盖了个人、社会、自然以及天下,最终的理想是致太平,可见中华文化的各个方面都可以在和平、和谐思想观念之下统一起来。中国哲学主张“和而不同”,根本原因在于“和实生物”,“和”是有生命力的。中华文明所具有的和平性不但是中华文明生生不已的内在动因,同时也决定了在建设中华民族现代文明的过程中必然走和平发展道路,必然要续中华优秀传统文化。

关键词：中华文明和平性和平人类命运共同体

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

重解马克思的“社会形态”概念

哲学研究 2024年第9期 22-31,128页

作者：韩蒙中国社会科学院大学哲学院中国社会科学院哲学研究所

“社会形态”是马克思在资本主义研究、地质学转用和世界历史考察的基础上创造并使用的重要概念。作为一个新概念,“社会形态”所要把握和诠释的对象,是类似地质构造的社会构成,是一种持续构成且变革中的社会机体。研究此种社会机体及... 详细信息

“社会形态”是马克思在资本主义研究、地质学转用和世界历史考察的基础上创造并使用的重要概念。作为一个新概念,“社会形态”所要把握和诠释的对象,是类似地质构造的社会构成,是一种持续构成且变革中的社会机体。研究此种社会机体及其演化的方法,是马克思基于“具体社会”的历史科学,而非基于“抽象社会”的一般历史哲学。历史科学内在地要求在具体社会之中理解历史规律和演化序列,进入亚细亚社会与西方式社会的原生差异,破除资产阶级文明背后的视角从属,呈现原生文明的本来面目。对社会形态的重新开解,不仅有助于揭示此概念的原初语境和多重含义,更为探明特定社会的真实历史、文明根基和社会主义道路提供了方法论指引。

关键词：社会构成具体社会原生差异历史科学

关于中日甲午战争期间清政府外交政策的若干反思

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

抗日战争研究 2024年第3期 38-53,M0003,M0004页

作者：崔志海中国社会科学院大学中国社会科学院近代史研究所

清政府在中日甲午战争期间外交上的失败,一在对朝政策上,一开始没有根据国际形势变化及时主动调整中朝传统宗藩关系,在袁世凯驻扎朝鲜总理交涉通商事宜期间虽暂时扩大了中国在朝鲜的影响力,巩固和加强了对朝鲜的控制和宗主国地位,但又... 详细信息

清政府在中日甲午战争期间外交上的失败,一在对朝政策上,一开始没有根据国际形势变化及时主动调整中朝传统宗藩关系,在袁世凯驻扎朝鲜总理交涉通商事宜期间虽暂时扩大了中国在朝鲜的影响力,巩固和加强了对朝鲜的控制和宗主国地位,但又不自觉地成为列强尤其是日本借手中国夺取朝鲜的工具。二在对日外交上,先是对明治维新以来的日本侵朝活动采取绥靖政策,将朝鲜置于中日共同保护之下。继而在战争爆发前夕的中日交涉中重虚名,拘泥于中朝宗藩关系,一再中计,为日本发动战争提供可乘之机。在战争爆发后的中日和谈中,没有利用“高升”号事件和马关谈判期间发生的日本互徒刺杀李鸿章事件,主动交涉,为中国争回一些有利条件,反而让日本化被动为主动。三在对列强外交上,过度轻信和依赖,结果被列强真假参半的承诺“骗苦”。在决定开战之后错误地同意和选择列强中最为亲日的美国作为战时中日两国侨民的保护国和中日和谈的唯一调停人。清政府外交上的失策留给我们的一个深刻教训是:外交无小事,弱国更需要外交!

关键词：中日甲午战争清朝外交政策朝鲜问题列强外交

从清政府理台湾地区政策看清代台湾地区的历史定位

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

福建论坛（人文社会科学版） 2024年第5期5卷 64-84页

作者：李细珠中国社会科学院大学中国社会科学院近代史研究所

台湾地区是中国主权和领土完整不可分割的一部分。清政府治理开发台湾地区200余年间,其理台湾地区政策并非一成不变,而是随着时势变化不断地调整。其中,康熙末年的朱一贵事件、乾隆后期的林爽文事件和同治末年的牡丹社事件,是清政府较... 详细信息

台湾地区是中国主权和领土完整不可分割的一部分。清政府治理开发台湾地区200余年间,其理台湾地区政策并非一成不变,而是随着时势变化不断地调整。其中,康熙末年的朱一贵事件、乾隆后期的林爽文事件和同治末年的牡丹社事件,是清政府较大规模调整理台政策的三个重要节点。清政府在台湾地区实行政治、军事、经济、移民、民族、文教等多方面的积极治理政策,台湾地区全岛包括广大汉族移民与少数民族地区全部被纳入国家治理体系,使台湾地区在政治、经济、文化与社会生活等方面完成与中国内地一体化的进程,台湾地区与中国内地真正融合成不可分割的命运共同体,这是清政府治理台湾地区的重要历史贡献。

关键词：清代台湾地区理台政策朱一贵事件林爽文事件牡丹社事件