检索结果-南通市图书馆

中国实用护理杂志 2019年第20期35卷 1521-1525页

作者：史宝欣天津医科大学临终关怀研究中心300070

系统总结临终关怀理论研究、教学和临床实践在我国的历史、现状和存在问题,提出了促进我国临终关怀事业健康发展的建议,以期为普及和提高临终关怀服务质量提供借鉴。

关键词：临终关怀中国

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开展中国特色之临终关怀研究

中国医学伦理学 1992年第6期 42-44页

作者：崔以泰天津医学院临终关怀研究中心

①死亡价值,在于它在整个生命过程中所占据的时刻是瞬间的,但它的影响被覆人的一生,成为人们珍惜时间,创造辉煌业绩,推动生活的巨大动力。于是产生死亡价值,理应受到公开待遇。必须依赖人们的爱心与临终关怀,以弥补死亡的缺陷,提高其死... 详细信息

①死亡价值,在于它在整个生命过程中所占据的时刻是瞬间的,但它的影响被覆人的一生,成为人们珍惜时间,创造辉煌业绩,推动生活的巨大动力。于是产生死亡价值,理应受到公开待遇。必须依赖人们的爱心与临终关怀,以弥补死亡的缺陷,提高其死亡价值。②临终关怀是社会文明的标志。③开展有中国特色的临终关怀研究与实践,应采取多种形式,根据不同条件,因地制宜。广泛进行临终关怀宣传和死亡教育,倡导人们珍惜生命和生活,同时又正视死亡,使其一生既有美好幸福的生活,同时也有一个安详舒适的临终过程,全社会都应关注这一事业的开展。政府和慈善团体在资金上的支持是必要的,政府还应制定相应的卫生政策。医务人员则应接受这门新学科、懂得如何良好地管理临终病人。心理学家、伦理学家等均可以从自己学科角度对临终关怀加以研讨,使之更臻全面、完善。

关键词：死亡价值文明标志死亡教育社会关注制定政策

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中国本土临终关怀的特有模式及其深意

医学争鸣 2016年第3期37卷 54-57页

作者：聂敏杜佳慧释孝文伍昕宇杨溢欧阳婉璐武汉大学口腔医学院湖北武汉430079 武汉市白龙寺临终关怀中心湖北武汉432200

尽管中国的现代临终关怀事业起步较晚,但是传统文化中就具有生死智慧与临终关怀实践。基于血缘性、地域性、多元文化的特点,有家族型、医院型、社会型的临终关怀模式。基于主体、客体的不同,中国传统的临终关怀方式从正面、自我到反向... 详细信息

尽管中国的现代临终关怀事业起步较晚,但是传统文化中就具有生死智慧与临终关怀实践。基于血缘性、地域性、多元文化的特点,有家族型、医院型、社会型的临终关怀模式。基于主体、客体的不同,中国传统的临终关怀方式从正面、自我到反向三个层次,彼此联系且层层递进,无不渗透着浓厚的文化底蕴和独特的民族个性。本文就中国本土临终关怀的特有模式及其深刻内涵进行总结提炼,希望能促进中国本土化、体系化、社会化、制度化的临终关怀事业的发展。

关键词：传统文化临终关怀模式经验

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中国临终关怀过去现在和将来

中国临终关怀过去现在和将来

首届生命关怀论坛

作者：史宝欣天津医科大学临终关怀研究中心

来源： cnki会议评论

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cnki会议

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中国临终关怀工作的开展及其前景展望

肿瘤防治杂志 2003年第1期10卷 17-20页

作者：孟宪武天津医科大学临终关怀研究中心天津300070

对临终关怀的概念、兴起,特别是在中国的发展情况做一综述,并对以后的发展前景给予科学的分析和预测。

关键词：临终关怀医疗晚期癌症舒缓疗护综述文献

从“悲剧智慧”到“实践智慧”——保罗·利科论《安提戈涅》

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吉林大学社会科学学报 2025年第1期 204-213+240页

作者：汪海巩可欣中国人民大学文学院

黑格尔认为，古希腊悲剧《安提戈涅》中的伦理冲突，根源就在于人的片面性。在黑格尔的基础上，利科进一步阐释了遵循“简单化”的原则所带来的问题。因不满于黑格尔解决冲突的最终方案，即以不言自明的“精神”为基础的“伦理生活”,... 详细信息

黑格尔认为，古希腊悲剧《安提戈涅》中的伦理冲突，根源就在于人的片面性。在黑格尔的基础上，利科进一步阐释了遵循“简单化”的原则所带来的问题。因不满于黑格尔解决冲突的最终方案，即以不言自明的“精神”为基础的“伦理生活”,利科提出了一种以“审慎”为关键的“实践智慧”的方法。利科在对《安提戈涅》的解读中，提出了一种独特的“悲剧智慧”,它以“非哲学”的逻辑，与亚里士多德的“实践智慧”密切相连。借此，利科建构了他的“小伦理学”,以一种不同于黑格尔的方式，重新探索了人类社会中难以避免的伦理冲突问题。从“冲突”出发，利科展现了对于自我与他者之间关系的关注，尤为突出地表现了20世纪末思想家的伦理关怀。

关键词：保罗·利科黑格尔悲剧《安提戈涅》

“平安一号”社戒社康模式与传统戒毒所戒毒模式的卫生经济学比较

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中国艾滋病性病 2018年第10期24卷 994-996,1000页

作者：朱旭斌马懿杨绍华杨东霖普睿黄申韦焘刘伟昆明医科大学公共卫生学院昆明650000 玉溪市红塔区疾病预防控制中心云南玉溪653100 中国爱之关怀昆明650000

目的了解"平安一号"社戒社康模式和传统戒毒所戒毒模式的运行成本,对两种模式进行卫生经济学评价并做比较,为当地阿片类药物滥用防治经费的合理分配提供科学依据。方法通过现场调查、现场访谈的方法,回顾性地查阅了"平安一号"的财务及... 详细信息

目的了解"平安一号"社戒社康模式和传统戒毒所戒毒模式的运行成本,对两种模式进行卫生经济学评价并做比较,为当地阿片类药物滥用防治经费的合理分配提供科学依据。方法通过现场调查、现场访谈的方法,回顾性地查阅了"平安一号"的财务及业务资料,获得"平安一号"的相关数据;通过查询政府经费预算网络公开信息,收集与传统戒毒所相关的直接成本及政府支持性成本,获得传统戒毒所的相关数据。结果 "平安一号"的例均成本为2 020.24元/年,传统戒毒所的例均成本为10 648.53元/年。以目前获得的海洛因市场价格来估算两种模式每收治一人所减少的海洛因购买费用,"平安一号"的成本效益比值为106.76,传统戒毒所成本效益比值为20.25。结论 "平安一号"模式的例均成本低于传统戒毒所收治模式的例均成本,模式的成本效益比值高于传统戒毒所收治模式,值得进一步借鉴和推广。

关键词：社戒社康经济学评价成本分析

互联网背景下社戒社康模式中动态风险评估的思路与方法

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中国艾滋病性病 2018年第6期24卷 631-634页

作者：韦焘杨绍华杨东霖黄芩黄申朱旭斌普睿马懿刘伟昆明医科大学昆明650500 玉溪市红塔区疾病预防控制中心云南玉溪653000 中国爱之关怀玉溪办公室云南玉溪653000

社戒社康是指社区戒毒与社区康复。在我国,吸毒人员,尤其是阿片类吸毒人员,通常经过强制戒毒所戒毒后,回到社区继续戒毒,直到完全康复为止。

关键词：社区戒毒社区康复动态风险评估美沙酮维持治疗

家庭抗逆惯习:理解末期病情告知文化语境的一个理论工具

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湖北民族大学学报(哲学社会科学版) 2025年 23-33页

作者：刘谦许可中国人民大学社会学院

末期病情告知作为临终过程的关键环节,深刻影响着患者临终阶段的家庭互动。本文结合家庭抗逆力理论,并借用布迪厄“惯习”理论框架,提出“家庭抗逆惯习”的解释框架。通过三个典型案例的呈现与分析,可以看到末期病情告知是镶嵌在整个家... 详细信息

末期病情告知作为临终过程的关键环节,深刻影响着患者临终阶段的家庭互动。本文结合家庭抗逆力理论,并借用布迪厄“惯习”理论框架,提出“家庭抗逆惯习”的解释框架。通过三个典型案例的呈现与分析,可以看到末期病情告知是镶嵌在整个家庭面对生死压力实践中的重要一环。家庭抗逆惯习所蕴含的资源、组织与信念系统,不仅在病情告知环节得到展现,而且生动反映了该家庭曾经的资源状况、权力关系等,并一如既往地贯穿于整个临终照护过程。家庭抗逆惯习反映了家庭在压力中的实践惯性,具有整体性、历史性与表达性。这一理论视角的提出有望助推临终事件中对家庭主义文化底色的关注,挖掘家庭内部力量,促进末期病情告知的文化自觉。

关键词：末期病情告知家庭抗逆力惯习