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超越与融通:中华民族共同体生成之道

西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期 33-36页

作者：陈丽明中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院北京100081

中华民族在几千年的形成和发展过程中,形成了开放包容的文明体系,以其高度的人文理性和历史主动性,不断实现对不同地域、语言、族群、阶级、宗教身份的超越与融通,“华夏”逐渐走向“大中华”,为超大规模人们共同体的建构提供了丰富的... 详细信息

中华民族在几千年的形成和发展过程中,形成了开放包容的文明体系,以其高度的人文理性和历史主动性,不断实现对不同地域、语言、族群、阶级、宗教身份的超越与融通,“华夏”逐渐走向“大中华”,为超大规模人们共同体的建构提供了丰富的历史经验和启示。

关键词：超越与融通《中华民族共同体概论》中国智慧

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更深刻地理解文化认同是最深层次的认同

西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期 1-4页

作者：严庆中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院北京100081

文化意涵集“文”(文明程度)与“化”(文明传承)于一体,是国家建设的魂脉。中华民族的文化建设、创新从未间断,中华文化也不断影响、形塑着中华民族,深刻影响到中华民族的国家建设。文化认同深刻影响到对文化主体的认同,对先进文化代表... 详细信息

文化意涵集“文”(文明程度)与“化”(文明传承)于一体,是国家建设的魂脉。中华民族的文化建设、创新从未间断,中华文化也不断影响、形塑着中华民族,深刻影响到中华民族的国家建设。文化认同深刻影响到对文化主体的认同,对先进文化代表的认同。不断增强各民族对中华文化的认同是中华民族共同体建设的关键所在。

关键词：文化文明文化认同多民族国家建设中华民族复兴

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习近平文化思想与中华民族现代文明建设

当代世界与社会主义 2024年第1期 12-21页

作者：李捷中国史学会

建设中华民族现代文明新使命的提出和习近平文化思想的形成,是两项紧密联系的以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的重大理论创新和实践创新成果。从习近平文化思想的起源看,它是在中华民族现代文明建设中应运而生的;从习近... 详细信息

建设中华民族现代文明新使命的提出和习近平文化思想的形成,是两项紧密联系的以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的重大理论创新和实践创新成果。从习近平文化思想的起源看,它是在中华民族现代文明建设中应运而生的;从习近平文化思想的科学体系看,它是随着中华民族现代文明建设的深入而不断丰富发展的;从习近平文化思想的指导作用看,它是新时代建设中华民族现代文明的科学指南。从未来发展看,建设中华民族现代文明,既是习近平文化思想的重要内容和理论创新增长点,也是以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的实践创新着力点。

关键词：习近平文化思想中华民族现代文明新时代文化强国建设新使命文化主体性

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毛泽东对中国式现代化的历史贡献

现代哲学 2024年第1期 38-48页

作者：李捷中国史学会

本文着重探讨毛泽东对中国式现代化的历史贡献,认为毛泽东对中国式现代化作出的卓越贡献,集中体现在九个方面:(一)开辟中国革命正确道路,将革命与工业化目标紧密结合,为社会主义工业化和现代化扫清了障碍;(二)提出“两个转变”战略构想... 详细信息

本文着重探讨毛泽东对中国式现代化的历史贡献,认为毛泽东对中国式现代化作出的卓越贡献,集中体现在九个方面:(一)开辟中国革命正确道路,将革命与工业化目标紧密结合,为社会主义工业化和现代化扫清了障碍;(二)提出“两个转变”战略构想,开辟社会主义革命正确道路,形成中国式现代化的开端;(三)以苏为鉴发表《论十大关系》,写就中国社会主义建设和现代化建设理论的奠基之作;(四)发表《关于正确处理人民内部矛盾的问题》,为社会主义改革和推进物质文明和精神文明相协调的现代化,提供了最初的理论基础和实践经验;(五)在纠正“大跃进”错误和20世纪60年代反思这些错误的过程中,提出了一系列对社会主义建设和现代化建设具有长远指导作用的思想;(六)明确提出“四个现代化”的思想,力争在不太长的历史时期内把我国建设成为一个社会主义的现代化强国;(七)在社会主义建设和现代化建设中,提出积极的人口观,为推进人口规模巨大的现代化指明了方向;(八)发挥党的领导和社会主义协同攻关的优越性,在高科技领域取得“两弹一星”突破,奠定了核国家和航天国家的国际地位;(九)在20世纪70年代后期建成了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系,完成了国家工业化任务,为党的十一届三中全会后进一步改革开放和进行社会主义现代化建设奠定了坚实的基础。以上这些历史贡献都是奠基性的、开创性的,为党的十一届三中全会后中国式现代化取得突飞猛进的跨越式发展创造了必备条件。

关键词：毛泽东中国式现代化社会主义建设和现代化建设中国式现代化的开端

毛泽东对极大提升中华民族思维能力的历史性贡献

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毛泽东邓小平理论研究 2024年

作者：李捷中国史学会

毛泽东将马克思主义科学思维方法与中华优秀传统文化思维有机结合起来，使后者得到极大提升，使之转化为当代中国人想问题、办事情的立场、观点和方法，使曾经一盘散沙的中国人达到思想统一、目标统一、行动统一。毛泽东在提升中华民族... 详细信息

毛泽东将马克思主义科学思维方法与中华优秀传统文化思维有机结合起来，使后者得到极大提升，使之转化为当代中国人想问题、办事情的立场、观点和方法，使曾经一盘散沙的中国人达到思想统一、目标统一、行动统一。毛泽东在提升中华民族思维能力方面的历史贡献主要体现在五方面：倡导实事求是思维，克服教条化思维；倡导辩证思维，克服形而上学思维；倡导系统思维，克服碎片化思维；倡导历史思维，克服平面化思维；倡导发展变化思维，克服静止僵化思维。由此，毛泽东在有生之年初步实现了“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器”的愿望。

关键词：中华民族思维能力唯物辩证法毛泽东

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百年复兴进程中中国共产党的中华民族观探析

北方民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期 133-140页

作者：李华中国民族语文翻译局北京100081

中国共产党自成立以来就确立了为中华民族复兴奋斗的初心使命。党的几代中央领导集体在团结和带领各族人民进行革命、建设和强国事业的征程中,正确认识中华民族的历史、现实与未来,正确把握中华民族的地位、结构与属性,不懈探索民族解... 详细信息

中国共产党自成立以来就确立了为中华民族复兴奋斗的初心使命。党的几代中央领导集体在团结和带领各族人民进行革命、建设和强国事业的征程中,正确认识中华民族的历史、现实与未来,正确把握中华民族的地位、结构与属性,不懈探索民族解放、国家富强、人民幸福的实践道路,最终凝聚汇总成我们党关于中华民族观的系列理论成果。回顾和总结我们党几代中央领导人在推进中华民族实现“站起来”“富起来”“强起来”的百年复兴进程中形成的中华民族共同体建设理论成果,对新时代以铸牢中华民族共同体意识为主线激发和凝聚各族人民为实现中华民族复兴梦想而共同奋斗,对建设牢不可破的中华民族共同体都具有重要的理论和实践意义。

关键词：百年复兴中国共产党中华民族观

马克思恩格斯共同体理论对增进中华民族共同性的三个启示

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中南民族大学学报（人文社会科学版） 2024年第2期44卷 10-16,181页

作者：杜帮云熊坤新云南大学马克思主义学院云南昆明650091 中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院北京100081

共同体理论是马克思恩格斯关于人类社会发展理论的重要基石。马克思恩格斯认为人是共同体中的存在,推崇“真正的共同体”;认为人们在共同体中共存互补,注重交往与联合;认为共同利益是把共同体成员维系在一起的纽带,强调成员利益的共同... 详细信息

共同体理论是马克思恩格斯关于人类社会发展理论的重要基石。马克思恩格斯认为人是共同体中的存在,推崇“真正的共同体”;认为人们在共同体中共存互补,注重交往与联合;认为共同利益是把共同体成员维系在一起的纽带,强调成员利益的共同性与一致性。马克思恩格斯共同体理论既是理解中华民族共同体的钥匙,也是铸牢中华民族共同体意识的重要学理支撑,对增进中华民族共同性有三方面启示:有助于深刻认识中华民族共同体的形成、演进与时代价值,增强对它的认同,在对“真正的共同体”的追求中,坚定对中国特色社会主义的信念和对共产主义的信仰;有助于团结共同主体,充分发挥各族人民的主动性、积极性和创造性;有助于促进共同利益认同,实现好、维护好、发展好各族人民的根本利益。

关键词：马克思恩格斯共同体理论中华民族共同性共同意识共同主体共同利益

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布依语“蜈蚣”的地理语言学分析

贵州民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期 58-72页

作者：周国炎阿茹恒中央民族大学中国少数民族语言文学学院北京100081 中国民族语言学会

运用地理语言学的方法,以表格形式列举了布依语91个方言点“蜈蚣”分布情况,展示“蜈蚣”的语言形式,并对“蜈蚣”的相关语义概念认知的语言现象作出解释。布依语“蜈蚣”一共有8种语音类型,第一类为θip及其变体,其形式最多,分布范围最... 详细信息

运用地理语言学的方法,以表格形式列举了布依语91个方言点“蜈蚣”分布情况,展示“蜈蚣”的语言形式,并对“蜈蚣”的相关语义概念认知的语言现象作出解释。布依语“蜈蚣”一共有8种语音类型,第一类为θip及其变体,其形式最多,分布范围最广,8种类型中除一些地区的“蜈蚣”表达方式为双音节词外,单音节形式的“蜈蚣”塞音韵尾/-p/、/-t/保留较为完整,与同语支的壮语、傣语相比,布依语“蜈蚣”的表达在内部各土语点一致性较弱。

关键词：布依语地理语言学蜈蚣壮侗语

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毛泽东与中华文明发展新道路

近代史研究 2024年第1期 4-14,M0003页

作者：李捷中国史学会清华大学马克思主义学院

中华文明向何处去的问题,是五四新文化运动时期提出的,标志着文明问题上的新觉醒。此时,中华优秀传统文化已经被封建主义腐朽的外壳所束缚室息,中华文明因遭受西方列强的侵略尤其是精神侵略而陷入危机。中国共产党必须以新的思想体系为... 详细信息

中华文明向何处去的问题,是五四新文化运动时期提出的,标志着文明问题上的新觉醒。此时,中华优秀传统文化已经被封建主义腐朽的外壳所束缚室息,中华文明因遭受西方列强的侵略尤其是精神侵略而陷入危机。中国共产党必须以新的思想体系为指导,才能将彻底反帝反封建的新民主主义革命进行到底,才能使中华文明获得新生。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人,在反对教条主义的过程中,首次提出“马克思主义的中国化”这个科学命题,同时又回答了如何对待中华优秀传统文化的问题。随后,又在《新民主主义论》中,既系统地回答了中华民族向何处去的问题,又回答了中华文明向何处去的问题。毛泽东提出的“民族的科学的大众的文化”,成为贯穿新民主主义革命文化纲领、社会主义建设文化纲领、新时代建设社会主义文化强国纲领的核心内容之一。

关键词：中华文明中华优秀传统文化马克思主义中国化新民主主义文化纲领