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加快推进新时代中国特色民族学研究转型

思想战线 2022年第2期48卷 18-22页

作者：段红云云南大学民族学与社会学学院云南昆明650091 中国民族史学会

中央民族工作会议明确提出以实现中华民族伟大复兴为出发点和落脚点,以铸牢中华民族共同体意识为主线,不断推进中华民族共同体建设,构筑中华民族共有精神家园的目标要求。民族学研究要深刻把握新时代中国民族工作的主题主线,深刻领会中... 详细信息

中央民族工作会议明确提出以实现中华民族伟大复兴为出发点和落脚点,以铸牢中华民族共同体意识为主线,不断推进中华民族共同体建设,构筑中华民族共有精神家园的目标要求。民族学研究要深刻把握新时代中国民族工作的主题主线,深刻领会中国民族学研究转型的历史逻辑和现实需求,加快推动新时代中国特色民族学研究转型,促进吸收借鉴与守正创新相结合,理论研究与应用研究相结合,单一民族研究与中华民族研究相结合,汉文文史资料与少数民族文史资料研究相结合,国内民族研究与海外民族研究相结合,为实现中华民族伟大复兴中国梦做出新的更大贡献。

关键词：新时代民族研究转型

从牧童到艺术大家——中国现代雕塑家、教育家廖新学

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美术 2020年第10期634卷 52-58,F0002页

作者：孙炯中国民族哲学思想史学会云南省文化和旅游厅

他是云南边疆的一个牧童,却走向了世界。在20世纪的中国文化史上,廖新学是一位敢为天下先的云南人。云南放牛娃在20世纪40年代燃情西方艺术中心廖新学(1900—1958),云南富民县人。他出身贫寒,8岁时父母双亡,他带着自己双目失明的幼弟靠... 详细信息

他是云南边疆的一个牧童,却走向了世界。在20世纪的中国文化史上,廖新学是一位敢为天下先的云南人。云南放牛娃在20世纪40年代燃情西方艺术中心廖新学(1900—1958),云南富民县人。他出身贫寒,8岁时父母双亡,他带着自己双目失明的幼弟靠帮别人放牛才活下来。他自小酷爱绘画,更喜欢用泥土捏些小鸡、小牛、小马等小动物。1919年经人介绍辗转来到昆明,在华山南路的"如真像馆"当学徒,随同样从富民走出来的画师李鸣鹤先生修习油画。满师之后,他在昆明开设"新学美林"画馆,一面为人画像,一面传授画技。

关键词：廖新学双目失明中国文化史出身贫寒父母双亡中国现代雕塑云南边疆画技

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毛泽东对中国式现代化的历史贡献

现代哲学 2024年第1期 38-48页

作者：李捷中国史学会

本文着重探讨毛泽东对中国式现代化的历史贡献,认为毛泽东对中国式现代化作出的卓越贡献,集中体现在九个方面:(一)开辟中国革命正确道路,将革命与工业化目标紧密结合,为社会主义工业化和现代化扫清了障碍;(二)提出“两个转变”战略构想... 详细信息

本文着重探讨毛泽东对中国式现代化的历史贡献,认为毛泽东对中国式现代化作出的卓越贡献,集中体现在九个方面:(一)开辟中国革命正确道路,将革命与工业化目标紧密结合,为社会主义工业化和现代化扫清了障碍;(二)提出“两个转变”战略构想,开辟社会主义革命正确道路,形成中国式现代化的开端;(三)以苏为鉴发表《论十大关系》,写就中国社会主义建设和现代化建设理论的奠基之作;(四)发表《关于正确处理人民内部矛盾的问题》,为社会主义改革和推进物质文明和精神文明相协调的现代化,提供了最初的理论基础和实践经验;(五)在纠正“大跃进”错误和20世纪60年代反思这些错误的过程中,提出了一系列对社会主义建设和现代化建设具有长远指导作用的思想;(六)明确提出“四个现代化”的思想,力争在不太长的历史时期内把我国建设成为一个社会主义的现代化强国;(七)在社会主义建设和现代化建设中,提出积极的人口观,为推进人口规模巨大的现代化指明了方向;(八)发挥党的领导和社会主义协同攻关的优越性,在高科技领域取得“两弹一星”突破,奠定了核国家和航天国家的国际地位;(九)在20世纪70年代后期建成了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系,完成了国家工业化任务,为党的十一届三中全会后进一步改革开放和进行社会主义现代化建设奠定了坚实的基础。以上这些历史贡献都是奠基性的、开创性的,为党的十一届三中全会后中国式现代化取得突飞猛进的跨越式发展创造了必备条件。

关键词：毛泽东中国式现代化社会主义建设和现代化建设中国式现代化的开端

从“疆域”到“疆界”:清代渠那区域边务纠纷与边界变迁

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中国边疆学 2023年第1期 345-366页

作者：段红云戴龙辉玉溪师范学院云南大学中国民族史学会云南大学民族学与社会学学院

清代,地处广东廉州府钦州之西北、广西南宁府上思州之西南、安南国谅州之东北的以渠那等八舍为代表的区域,被称为“三不要地方”,先后在清雍正和光绪时期因疆域归属产生边界纠纷并引发边界变迁。雍正时期渠那等八舍被划归安南,后在光绪... 详细信息

清代,地处广东廉州府钦州之西北、广西南宁府上思州之西南、安南国谅州之东北的以渠那等八舍为代表的区域,被称为“三不要地方”,先后在清雍正和光绪时期因疆域归属产生边界纠纷并引发边界变迁。雍正时期渠那等八舍被划归安南,后在光绪年间中法勘界过程中,再次回归中国。清代渠那区域的边界变迁,突出反映了清初以中国为主导的藩属体系下和清末以西方列强为主导的条约体系下中国由“天下”到“国家”,边疆地区从“疆域”到“疆界”的转变过程。清朝前期中国古代疆域的逐渐定型和清末近现代疆域的变迁历程,对今天中越边界的变迁产生了重要的影响。

关键词：渠那界务纠纷边界变迁

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前言

中国语言学研究 2022年第1期 1-25,400页

作者：王啟濤西南民族大學中國語言文學學院西南民族大學藏羌彝文化研究院西南民族大學敦煌吐魯番文獻研究所中國民族古文字研究會中國文字學會中國民族史學會

在海内外師友的熱心關懷和大力支持下,《中國語言學研究》終於與大家見面了。《中國語言學研究》刊載海内外學者對中國曾經使用和正在使用的語言文字以及中國語言文字在海外使用狀況的研究鴻文,具體體現在以下五個方面。

关键词：中國文字海内外研究

中国民族史学会第二十五届学术年会暨中国民族史学会成立四十周年纪念大会综述

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民族研究 2023年第6期 129-131,M0006页

作者：毛帅(整理) 杨逍(整理) 广东技术师范大学民族学院广州市510665 中国社会科学院民族学与人类学研究所民族历史室北京市100081

2023年10月13-15日,中国民族史学会第二十五届学术年会暨中国民族史学会成立四十周年纪念大会在广州召开。本次会议的主题是“中国式现代化的历史逻辑与铸牢中华民族共同体意识”。会议由中国民族史学会、广东技术师范大学联合主办,广... 详细信息

2023年10月13-15日,中国民族史学会第二十五届学术年会暨中国民族史学会成立四十周年纪念大会在广州召开。本次会议的主题是“中国式现代化的历史逻辑与铸牢中华民族共同体意识”。会议由中国民族史学会、广东技术师范大学联合主办,广东技术师范大学民族学院(民族研究所)、中国社会科学院民族学与人类学研究所民族历史研究室承办,国家民委中华民族共同体华南及粤港澳大湾区研究基地、广东省社会科学研究基地广东技术师范大学中华民族共同体研究院等六家研究基地和研究中心协办。

关键词：粤港澳大湾区科学研究基地中国社会科学院六家中国式现代化国家民委中华民族共同体学术年会

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海上丝路——从青岛到红海

中国作家（纪实版） 2024年第5期 80-135页

作者：高洪雷中国作家协会中国人类学民族学研究会中国民族史学会中国报告文学学会中国自然资源作家协会

高洪雷深耕历史非虚构多年,是一个高能级有风格的写作者,其《大写西域》等作品闻声于文坛。新篇《海上丝路——从青岛到红海》,另拓新径,独取视角,致广大而得精微,将沿线节点城市置于宏阔的历史背景取事叙说,并且将历史与时代加以关联... 详细信息

高洪雷深耕历史非虚构多年,是一个高能级有风格的写作者,其《大写西域》等作品闻声于文坛。新篇《海上丝路——从青岛到红海》,另拓新径,独取视角,致广大而得精微,将沿线节点城市置于宏阔的历史背景取事叙说,并且将历史与时代加以关联。叙述清晰,富有机趣深意,可读性强。“一带一路”是中国主导的构建人类命运共同体的重大战略,已成为新时代中国文学书写的一个热点,高洪雷《海上丝路》是其中一部独树一帜的优秀作品。

关键词：海上丝路文学书写非虚构人类命运共同体一带一路可读性强历史背景高能级

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中华民族共同体意识的历史文化根基

前线 2022年第10期 45-48页

作者：彭丰文中国社会科学院民族学与人类学研究所中国民族史学会

习近平总书记提出的“铸牢中华民族共同体意识”,扎根于中华民族历史文化的深厚土壤之中,抓住了中华民族共同性、整体性不断增强的历史趋势,体现了我们党高度的历史自觉。大一统思想是这一理念赖以形成的思想源泉和文化根基。这一理念... 详细信息

习近平总书记提出的“铸牢中华民族共同体意识”,扎根于中华民族历史文化的深厚土壤之中,抓住了中华民族共同性、整体性不断增强的历史趋势,体现了我们党高度的历史自觉。大一统思想是这一理念赖以形成的思想源泉和文化根基。这一理念是对中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,标志着新时代党的民族工作理论进入新阶段,为党的民族工作实践指明了发展方向。

关键词：中华民族共同体中华民族共同体意识大一统传承创新

“天可汗”与燕然都护府——唐太宗北疆经略的创新性尝试

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西北民族研究 2023年第2期 71-83页

作者：李大龙中国社会科学院大学中国社会科学院中国边疆研究所国家与疆域理论研究室中国民族史学会北京100101

以往学界对“天可汗”称号的探讨虽然取得了显著成就,但多聚焦于其实际功能,而对燕然都护府则少有专门性研究。从多民族国家形成与发展的视角看,唐太宗被称为“天可汗”是草原部落认同其政治地位的突出体现,而设置燕然都护府则是唐太宗... 详细信息

以往学界对“天可汗”称号的探讨虽然取得了显著成就,但多聚焦于其实际功能,而对燕然都护府则少有专门性研究。从多民族国家形成与发展的视角看,唐太宗被称为“天可汗”是草原部落认同其政治地位的突出体现,而设置燕然都护府则是唐太宗为谋求超越传统以获得“上策”评价在北疆经略中的创新性尝试。善于总结前代经验以制订边疆治策是唐太宗边疆经略的习惯做法,燕然都护府的命名、对突厥降众的安置以及积极经略东北边疆等,都体现着前代经略对唐太宗边疆治理的影响。多民族国家就是在这种前赴后继地继承与发扬前代治理实践经验中得以形成和发展的。

关键词：唐太宗 “天可汗” 燕然都护府边疆经略