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贺词:纪念四川省比较文学学会成立三十周年

中外文化与文论 2020年第2期 3-4页

作者：无中国比较文学学会文学人类学研究分会四川省文艺理论研究会

中国比较文学学会文学人类学研究分会贺词四川省比较文学学会:值此四川省比较文学学会成立三十周年之际,我谨代表中国比较文学学会文学人类学研究分会,向贵学会表示衷心的祝贺。中国的比较文学事业是在改革开放四十年大潮中获得蓬勃发... 详细信息

中国比较文学学会文学人类学研究分会贺词四川省比较文学学会:值此四川省比较文学学会成立三十周年之际,我谨代表中国比较文学学会文学人类学研究分会,向贵学会表示衷心的祝贺。中国的比较文学事业是在改革开放四十年大潮中获得蓬勃发展的。就全国范围看,各省的比较文学学会曾在20世纪90年代迎来发展高潮,形成总会与地方省级分会互动共赢的有利局面,大大促进了中国比较文学队伍的壮大和研究成果的丰富积累。

关键词：中国比较文学文学人类学贺词研究成果 20世纪90年代学会四川省

建构中国版的文化理论——2015年4月12日在四川大学举办的全国比较文学青年教师高研班上的演讲

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四川戏剧 2015年第6期 11-16页

作者：叶舒宪中国社会科学院中国社会科学院比较文学中心中国民间文艺家协会中国比较文学学会中国文学人类学研究会中国神话学会

30年来,中国文学人类学作为新兴的交叉学科研究范式,正在取得越来越令人瞩目的成绩。文学人类学研究致力于建构中国版的文化理论,从多重证据法到大小传统、N级编码的一系列理论与方法建构中,以玉教信仰、文字原型等案例为突破口,努力突... 详细信息

30年来,中国文学人类学作为新兴的交叉学科研究范式,正在取得越来越令人瞩目的成绩。文学人类学研究致力于建构中国版的文化理论,从多重证据法到大小传统、N级编码的一系列理论与方法建构中,以玉教信仰、文字原型等案例为突破口,努力突破单一学科的限制,突破文字的藩篱,用人类学的新知识观在整体文化的宏大视野中来解读中华文明。

关键词：文学人类学中国版文化理论理论与方法

四重证据的立体释古方法——《熊图腾》与文化寻根

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华夏文化论坛 2010年第1期 26-42页

作者：叶舒宪中国社会科学院中国文学人类学研究会中国神话学会中国比较文学学会

首先我来解释一下我要演讲的题目,立体释古方法是什么意思?从上个世纪二十年代疑古派思潮以来,我们一共经历了对古史或者说对古代神话传说这段历史三种不同的态度,过去叫做信古(相信古书上只要记载下来的大都是真的);上世纪二三十年代... 详细信息

首先我来解释一下我要演讲的题目,立体释古方法是什么意思?从上个世纪二十年代疑古派思潮以来,我们一共经历了对古史或者说对古代神话传说这段历史三种不同的态度,过去叫做信古(相信古书上只要记载下来的大都是真的);上世纪二三十年代的古史辨学派,又叫疑古学派,把所谓三皇五帝的谱系全部打倒。

关键词：释古古史辨疑古派熊神文化寻根黄帝时代汉画像石容成氏考古工作有熊

探源中华文明重讲中国故事--中国文学人类学研究会会长叶舒宪先生访谈

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四川戏剧 2015年第6期 5-10页

作者：叶舒宪杨骊魏宏欢中国社会科学院中国社会科学院比较文学中心中国民间文艺家协会中国比较文学学会中国文学人类学研究会中国神话学会四川大学锦城学院文学与传媒系

杨骊、魏宏欢：叶老师，您好!非常感谢您接受我们的访谈。您的《图说中华文明发生史》新近出版，中国“夏商周”断代工程首席专家李学勤教授在该书的序言中向读者推荐，指出这是一本力图“突破文字小传统的成见束缚的书，对神秘的大传... 详细信息

杨骊、魏宏欢：叶老师，您好!非常感谢您接受我们的访谈。您的《图说中华文明发生史》新近出版，中国“夏商周”断代工程首席专家李学勤教授在该书的序言中向读者推荐，指出这是一本力图“突破文字小传统的成见束缚的书，对神秘的大传统之门进行了勇敢的叩问”。中国社科院考古研究所王仁湘研究员也认为您的研究是开创性的。两位在历史和考古学方面的资深专家对这本书推荐绝非溢美之词，可见这本书非同一般的学术价值，我们今天的访谈就从这本书研究的问题“中华文明的发生”开始说起吧。

关键词：中华文明中国故事文学人类学叶舒宪中国社科院断代工程学术价值考古学

文学人类学：一门新兴交叉学科--叶舒宪教授访谈录

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民族艺术 2010年第4期 36-42页

作者：廖明君叶舒宪 <民族艺术>杂志社广西民族文化艺术研究院广西非物质文化遗产研究中心中国艺术人类学学会广西壮学学会上海交通大学中国社会科学院比较文学研究中心中国比较文学学会中国文学人类学研究会

廖明君（以下简称“廖”）：舒宪兄，你好!人文学界对文学绝不陌生，而文学研究也是传统学术的重镇。文化人类学虽然属于新兴的学科，但其重要性也获得了现代学术界的普遍认可。作为国内文学人类学的主要倡手者之一、比较文学专家，你... 详细信息

廖明君（以下简称“廖”）：舒宪兄，你好!人文学界对文学绝不陌生，而文学研究也是传统学术的重镇。文化人类学虽然属于新兴的学科，但其重要性也获得了现代学术界的普遍认可。作为国内文学人类学的主要倡手者之一、比较文学专家，你认为突破传统学科界限，整合之后所产生的文学人类学究竟是怎样一个领域呢？换句话说，文学人类学同文学、人类学是什么样的关系呢？

关键词：文学人类学交叉学科访谈录叶舒宪教授传统学术文化人类学文学研究

中华文明探源的神话学研究——叶舒宪教授访谈录

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民族艺术 2012年第1期 41-46页

作者：廖明君叶舒宪 <民族艺术>杂志社广西民族文化艺术研究院上海交通大学中国社会科学院比较文学研究中心中国民间文艺家协会中国比较文学学会中国文学人类学研究会

一、神话学功能：神话研究与文明探源廖明君（以下简称“廖”）：舒宪兄，你在本刊开辟“神话与图像”栏目至今已有三年，每期的文章研究内容不同，却贯穿着一个共同的研究宗旨，就是打破过去那种纯文学式的神话研究，开辟文学人类学式... 详细信息

一、神话学功能：神话研究与文明探源廖明君（以下简称“廖”）：舒宪兄，你在本刊开辟“神话与图像”栏目至今已有三年，每期的文章研究内容不同，却贯穿着一个共同的研究宗旨，就是打破过去那种纯文学式的神话研究，开辟文学人类学式的研究，将神话作为某种古代历史信息的储存库，

关键词：文明探源神话学访谈录叶舒宪教授中华神话研究文学人类学

玉石神话信仰:文明探源新视野——叶舒宪先生访谈录

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社会科学家 2011年第11期26卷 3-7页

作者：叶舒宪唐启翠中国社会科学院比较文学研究中心上海交通大中国民间文艺家协会中国神话学会中国文学人类学研究会中国比较文学学会上海交通大学人文学院博士后流动站

2011年4月24日，由上海交通大学人文学院和英国曼彻斯特大学艺术、历史与文化学院，联合主办的首届“中英马克思主义美学双边论坛”在上海召开。论坛的主题是“中英审美现代性的差异”。本届论坛邀请了来自英国、美国、澳大利亚、俄罗... 详细信息

2011年4月24日，由上海交通大学人文学院和英国曼彻斯特大学艺术、历史与文化学院，联合主办的首届“中英马克思主义美学双边论坛”在上海召开。论坛的主题是“中英审美现代性的差异”。本届论坛邀请了来自英国、美国、澳大利亚、俄罗斯等国以及来自中国社会科学院、上海社会科学院、

关键词：文明探源上海交通大学马克思主义美学中国社会科学院上海社会科学院信仰神话玉石

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徐州工程学院学报(社会科学版) 2021年第2期36卷 1-1页

作者：徐新建四川大学中国比较文学学会文学人类学研究会人类学高级论坛学术委员会主席团

"建筑""城市"和"文化空间"(cultural place)是联合国教科文组织在保护与遴选世界遗产进程中提出的不同类别。其中,将物质、观念与行为紧密结合的标志性建筑、具有传承意义的公共场所、文化街区及历史名城尤为重要。本辑文稿即围绕与非...

"建筑""城市"和"文化空间"(cultural place)是联合国教科文组织在保护与遴选世界遗产进程中提出的不同类别。其中,将物质、观念与行为紧密结合的标志性建筑、具有传承意义的公共场所、文化街区及历史名城尤为重要。本辑文稿即围绕与非物质文化遗产相关的空间议题展开。周莉娟的论文从"地方"的艺术化现象出发,论及武汉"每个人的东湖"及四川都江堰的"水系博物馆"等现象,力图阐述遍及各地的空间实践如何借助艺术手段,对抗因"全球与地方"二元对立所造成的撕裂。

关键词：

新原道——從考古新材料看道家思想的神話起源

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诸子学刊 2007年第1期 21-35页

作者：葉舒憲中國社會科學院文學研究所中國比較文學學會中國文學人類學研究會

一、引論:道家思想起源研究之回顧德國漢學家費南山在《現代西方人爲什麽對莊子感興趣》中説到:'我們很欣賞《莊子》的富有比喻、富有神話傳説的文體。這種寫法在西方文學中很難找到,它的啓發作用給我們留下很深刻印象。'道家文本之中... 详细信息

一、引論:道家思想起源研究之回顧德國漢學家費南山在《現代西方人爲什麽對莊子感興趣》中説到:'我們很欣賞《莊子》的富有比喻、富有神話傳説的文體。這種寫法在西方文學中很難找到,它的啓發作用給我們留下很深刻印象。'道家文本之中的神話傳説和比喻,如果僅僅從文體、個人寫作風格(寫法)方面去理解,那是很可惜的。因爲我們認識到,神話思維傳統乃是道家思想發生的重要淵源。《莊子·天下》篇申明的'以謬悠之説,荒唐之言。

关键词：道家思想比喻起源神話德國