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“唐朝传来的音乐”的历史本真性与文化想象——《大唐余韵——吴蛮演绎敦煌琵琶谱》的历史音乐人类学叙说

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中央音乐学院学报 2024年第2期 3-19页

作者：洛秦上海音乐学院中国音乐史学会中国音乐史学会音乐人类学E-研究院

文章分为前言、历史记载中辉煌的唐朝音乐、“唐朝传来的音乐”的历史“本真性”,以及余论“唐朝传来的音乐”的“文化想象”四个部分,作者着重对于敦煌琵琶谱与唐朝音乐的“本真性”、敦煌琵琶谱“主人”琵琶乐器的“本真性”,以及吴... 详细信息

文章分为前言、历史记载中辉煌的唐朝音乐、“唐朝传来的音乐”的历史“本真性”,以及余论“唐朝传来的音乐”的“文化想象”四个部分,作者着重对于敦煌琵琶谱与唐朝音乐的“本真性”、敦煌琵琶谱“主人”琵琶乐器的“本真性”,以及吴蛮敦煌琵琶谱演绎的历史“本真性”三个方面的问题进行深入探讨,特别是作者与琵琶大师吴蛮之间的访谈对话,体现了《大唐余韵——吴蛮演绎敦煌琵琶谱》这一“唐朝传来的音乐”的特殊价值和意义。在最后的“余论”中,作者提议以“敦煌乐谱”所载“曲子”蕴含的中国文化特有的“语音性”思维、敦煌乐谱的音韵格律决定曲子“节奏”的思路,寻找打开敦煌乐谱“节奏”之锁的钥匙,研究者可以有据可依地敞开对于“唐朝传来的音乐”的“文化想象”。

关键词：敦煌琵琶谱吴蛮琵琶唐朝音乐音乐表演 “本真性”

《罗摩衍那》在东南亚地区的流传与“再符号化”

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民族研究 2024年第1期 80-93,M0004页

作者：李夏菲中国人民大学国际关系学院中国人民大学区域国别研究院中国人民大学人类学研究所北京市100872

《罗摩衍那》是东南亚地区广为流传的宗教史诗作品,在东南亚各国几乎都有其本土化的版本和不同的文艺表现形式。本文通过分析《罗摩衍那》在东南亚的流传过程以及东南亚国家联盟基于当今东南亚的现状对古老的《罗摩衍那》进行的“再符... 详细信息

《罗摩衍那》是东南亚地区广为流传的宗教史诗作品,在东南亚各国几乎都有其本土化的版本和不同的文艺表现形式。本文通过分析《罗摩衍那》在东南亚的流传过程以及东南亚国家联盟基于当今东南亚的现状对古老的《罗摩衍那》进行的“再符号化”处理,揭示了《罗摩衍那》从宗教史诗到文化符号,再到区域身份认同符号的转变过程。经历“再符号化”后的宗教史诗《罗摩衍那》,在推进东南亚地区完成从“别人的东南亚”到“东南亚人的东南亚”的认同转变和构建东南亚共同体意识的历史进程中,具有独特优势,发挥了重要作用。

关键词：《罗摩衍那》 “再符号化” 流传东南亚认同

众神隐退:从《碧洛雪山》谈人类学视野中民族题材作品的影视改编

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民族文学研究 2024年第2期42卷 74-80页

作者：卢芳芳中国社会科学院民族学与人类学研究所铸牢中华民族共同体意识研究基地

在当代文化传播和影视创作领域,民族题材的文学原著被改编为影视作品,往往伴随着本土生态观、宇宙观、人观的缺席这一普遍现象。通过对小说《碧洛雪山》影视改编过程的深入分析,可以探讨创作者在改编民族题材作品时,如何进入他者世界、... 详细信息

在当代文化传播和影视创作领域,民族题材的文学原著被改编为影视作品,往往伴随着本土生态观、宇宙观、人观的缺席这一普遍现象。通过对小说《碧洛雪山》影视改编过程的深入分析,可以探讨创作者在改编民族题材作品时,如何进入他者世界、理解他者的观念体系、呈现原著的精神内核,以期为民族题材文学作品的影视化改编提供理论支持和实践参考。解决影视改编过程中的认识论问题,可从文学人类学和影视人类学的视角介入。

关键词：《碧洛雪山》《碧罗雪山》存文学宇宙观关键符号

以宗统族——明代岭南地区宗子主祭的礼制实践

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古代文明（中英文） 2024年第1期18卷 136-147,160页

作者：任建敏中山大学历史人类学研究中心、历史学系广东广州510275

宗子主祭作为宗法制的重要原则,为宋明理学家所重视与强调。明代是岭南地区宗族发展的重要时期,部分士大夫尝试运用宗子主祭原则来推动宗族建设,实现以宗统族的理想。以嘉靖初年“大礼议”为界,此前的宗子主祭实践只有何真、湛若水寥寥... 详细信息

宗子主祭作为宗法制的重要原则,为宋明理学家所重视与强调。明代是岭南地区宗族发展的重要时期,部分士大夫尝试运用宗子主祭原则来推动宗族建设,实现以宗统族的理想。以嘉靖初年“大礼议”为界,此前的宗子主祭实践只有何真、湛若水寥寥两例。此后,霍韬、湛若水、黄佐、冼桂奇等相继倡导并践行宗子主祭原则,但在运作过程中很快出现了坚持宗子主祭原则所带来的困境,因此都陆续于万历以后不再坚持这一原则。明代岭南地区宗子主祭的礼制实践,主要依靠强势的族内高官显宦通过其政治与经济实力来推动,一旦相关推动者本人故去,这一原则就很快被后代所抛弃。在这一过程中,理学家所坚持的大宗小宗祭祀原则,逐渐被“始祖—房支”祭祀原则所取代。

关键词：明代岭南宗子主祭礼制文化

铸牢中华民族共同体意识视域下“国家”与“民族”概念的演变逻辑与辨析

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广西民族研究 2024年第1期 54-62页

作者：吴玥张继焦中国社会科学院大学北京100081 中国社会科学院民族学与人类学研究所

“国家”与“民族”是铸牢中华民族共同体意识理论研究中的核心议题之一,也是两个意义相对含混的概念。本文通过对中国与西方、历史与当代语境下的国家、民族概念进行知识考古学的分析,认为二词属于不同的社会历史范畴和人类共同体,其... 详细信息

“国家”与“民族”是铸牢中华民族共同体意识理论研究中的核心议题之一,也是两个意义相对含混的概念。本文通过对中国与西方、历史与当代语境下的国家、民族概念进行知识考古学的分析,认为二词属于不同的社会历史范畴和人类共同体,其谱系源头与发展脉络不完全一致:“国家”具有强烈的政治色彩,强调国家权威与国家权力、政治统治与社会管理;“民族”具有强烈的文化内涵,强调由共同历史、文化、语言、风俗习惯、自我意识等形成的稳定人们共同体。中华民族共同体不仅是56个民族的总和与整体,更是在国家大一统和近现代历史发展框架下所形成的国家共同体,应当在包含并超越民族概念的基础上、从国家整体的角度去理解铸牢中华民族共同体意识;即铸牢中华民族共同体意识理论研究的方向和重点应当是处于主导地位的国家。推动每一个中国人正确认识国家与民族、树立正确的意识与观念,既关系到个体是否能对所属民族和国家形成符合阶段性发展的客观认识,也关系到国家能否凝聚全体中华儿女力量、实现共同推动中华民族伟大复兴的历史任务。

关键词：国家民族国家—民族民族—国家铸牢中华民族共同体意识

当代汉语诗歌的一种新的表现可能——任洪渊与中国古典诗学

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名作欣赏 2024年第7期 97-106页

作者：杨景龙安阳师范学院文学院中国词学研究会中国散曲研究会

任洪渊的诗作是典型的文人诗，大量使事用典、拟作改写，指涉古典诗歌和传统历史文化内容，从而使他的大部分诗作在不同程度上与古典诗文构成“互文性”的文本关系。为具有母题、原型性质的古典文本、意象，注入了鲜活、饱满的现代意识... 详细信息

任洪渊的诗作是典型的文人诗，大量使事用典、拟作改写，指涉古典诗歌和传统历史文化内容，从而使他的大部分诗作在不同程度上与古典诗文构成“互文性”的文本关系。为具有母题、原型性质的古典文本、意象，注入了鲜活、饱满的现代意识和美感，形成强烈的艺术冲击力。在“影响焦虑”心理的驱动下，任洪渊多用“后现代”的眼光和写法，去解构、重构经典母题和原型意象，探索汉语词汇和汉语诗歌在当代的一种新的表现可能。这一切，都给处于后现代生存环境和语境中的“晚生的诗人”们，昭示了一条“向死求生”“与古为新”的写诗出路。

关键词：任洪渊使事用典拟作改写解构重构与古为新

贯通古今,融汇中西——李元洛先生《诗美学》读后

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名作欣赏 2024年第13期 30-35页

作者：杨景龙安阳师范学院文学院中国词学研究会中国散曲研究会

李元洛先生是当代著名的诗歌理论家、批评家和鉴赏家，先后出版诗歌理论、批评和鉴赏著作数十种，风行海内外，读者众多，影响深远。对他的卷帙浩繁的诗歌理论、批评、鉴赏著作进行全面的讨论和评价，不是一篇文章所能完成的任务。所以...

李元洛先生是当代著名的诗歌理论家、批评家和鉴赏家，先后出版诗歌理论、批评和鉴赏著作数十种，风行海内外，读者众多，影响深远。对他的卷帙浩繁的诗歌理论、批评、鉴赏著作进行全面的讨论和评价，不是一篇文章所能完成的任务。所以，笔者选取他的诗歌理论批评方面的代表作《诗美学》，尝试做一番探讨。《诗美学》是一部饮誉当代诗坛和学界的诗学理论批评名著，在中国内地和港台以及东南亚之华人地区都产生了持续广泛的影响。三十多年前，笔者就曾听闻过李先生这部名著，那时购书比较困难，虽然未能如愿购得拜读，但在心里不时念想。三十多年后，终于捧读到人民文学出版社印行的《诗美学》修订版，感觉真如品啜陈年佳酿，滋味醇厚，让人一读之下，陶陶欲醉。《诗美学》不仅是一部名著，而且还是一部巨著，洋洋60万言，真所谓“建章宫殿不知数，万户千门深且长”，其“宗庙之美，百官之富”，非寻常可以管窥蠡测。本文仅就读后所见，谈几点看法，就教于广大读者和同好方家。

关键词：

表述“中国文化”:多元族群与多重视角——中国文学人类学研究会第五届学术年会侧记

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百色学院学报 2010年第5期23卷 14-16页

作者：杨骊四川大学锦城学院文学与传媒系四川成都611731

年会的学术探讨自觉站在国际学术前沿,将中华各民族、各族群文学作为完整文化共同体的有机部分来考察,注重揭示多民族国家内部的文化多样性,围绕"表述中国文化"的主题和以下四个分论题展开了热烈而精彩的学术交流:(1)民族/民间文学的历... 详细信息

年会的学术探讨自觉站在国际学术前沿,将中华各民族、各族群文学作为完整文化共同体的有机部分来考察,注重揭示多民族国家内部的文化多样性,围绕"表述中国文化"的主题和以下四个分论题展开了热烈而精彩的学术交流:(1)民族/民间文学的历史功能与现实境遇;(2)民族志的纪实和想像;(3)文学人类学的两岸对话及中外对话;(4)文学人类学的教学及学科建设。

关键词：中国文化多元族群多重视角

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喀什地区汗诺依遗址大陶瓮的有机残留物分析

科学通报 2024年

作者：王吕婷艾力江·艾沙石丹姝李敬朴韩宾杨益民中国科学院脊椎动物演化与人类起源重点实验室中国科学院古脊椎动物与古人类研究所中国科学院大学人文学院考古学与人类学系中国社会科学院考古研究所岛津企业管理(中国)有限公司

新疆喀什地区汗诺依古城遗址东城城南约300 m的魏晋时期(公元220～420年)地层出土了若干功能不明的大陶瓮,而有机残留物分析可为器物用途提供重要信息.本文对大陶瓮残片吸附的有机残留物,分别开展了有机酸和脂质提取,然后使用高效液相... 详细信息

新疆喀什地区汗诺依古城遗址东城城南约300 m的魏晋时期(公元220～420年)地层出土了若干功能不明的大陶瓮,而有机残留物分析可为器物用途提供重要信息.本文对大陶瓮残片吸附的有机残留物,分别开展了有机酸和脂质提取,然后使用高效液相色谱串联质谱联用、气相色谱质谱联用、气相色谱-同位素质谱联用进行分析.结果显示,有机酸种类少、含量低且无丁香酸及乳酸,大陶瓮不应是与发酵食品(酒、醋等)生产、储存相关的器物;吸附残留物的脂质分析表明油脂主要来源于猪以外的非反刍动物体脂,如马、兔、家禽等;考虑到新疆地区的饮食特点,大陶瓮的功能可能是储藏马肉.与新疆相关遗址出土大陶瓮的对比分析表明,汗诺依遗址出土的大陶瓮可能是新疆库车等地名为“姓”的器物.

关键词：大陶瓮汗诺依遗址陶器脂质分析储藏器