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“法后王”:张居正的政治思想与实践

中国史研究 2024年第2期 38-54页

作者：田澍西北师范大学历史文化学院中国历史研究院田澍工作室

张居正是一位务实的政治家。他的务实性就在于能够客观地看待本朝法度的政治效力,在充分肯定其时代价值的同时,竭力将其付诸实践。张居正认为“法无古今”,以“近民为要”,指斥不切实际的“法古”意识,反对厚古薄今,明确主张“法后王”... 详细信息

张居正是一位务实的政治家。他的务实性就在于能够客观地看待本朝法度的政治效力,在充分肯定其时代价值的同时,竭力将其付诸实践。张居正认为“法无古今”,以“近民为要”,指斥不切实际的“法古”意识,反对厚古薄今,明确主张“法后王”。他认为明世宗“同符二祖”,为“中兴”之主,与明太祖和明成祖是明朝值得效法的三位“后王”。如果无视张居正对明世宗“中兴”地位的肯定,那就不可能客观地把握张居正“法后王”的思想要义和“综核名实”的行政特点。肯定本朝法度的当代价值是作为顾命之臣的张居正稳定政局和培育幼主明神宗最佳的路径选择,他希望明神宗能够成为像明太祖、明成祖、明世宗一样的“后王”。

关键词：张居正 “法后王” 明代二祖明世宗祖宗成宪

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论荀子的“帝王之术”及其政治儒学特质

四川大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期 115-126,214页

作者：宋洪兵中国人民大学国学院中国历史研究院韩东育工作室北京100872

荀子“帝王之术”意指“圣王”主导的按照蕴涵权力与利益因素的政治逻辑来处理政治事务的方法和策略。荀子的“帝王之术”奠基于性恶论,关涉复杂的政治生活,体现了鲜明的政治儒学特质。首先,荀子“帝王之术”的主体“圣王”凸显了一种... 详细信息

荀子“帝王之术”意指“圣王”主导的按照蕴涵权力与利益因素的政治逻辑来处理政治事务的方法和策略。荀子的“帝王之术”奠基于性恶论,关涉复杂的政治生活,体现了鲜明的政治儒学特质。首先,荀子“帝王之术”的主体“圣王”凸显了一种强烈的具有政治现实主义色彩的“政治家”立场,绝非温良恭俭让的道德家形象。其次,荀子“帝王之术”谋求治国能力的提升,强调“圣王”必须具备政治思维,懂得以利害眼光来分析政治生活并懂得如何利用手中权力来实现自己的政治目的,具有根据客观事实准确判断的敏锐的政治洞察力、杀伐决断能力以及高明的领导和掌控能力。最后,荀子的“帝王之术”落脚于国家的生存与发展,“圣王”应始终重视军事力量与经济实力的根本地位,并努力调动百姓的积极性以实现国家富强。荀子“帝王之术”就是依托“圣王”以“政治”的方式来实现帝王之业,既体现了荀子政治儒学思想的本质特征,更是一种典型的政治儒学。

关键词：荀子帝王之术政治儒学政治家

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元西平王奥鲁赤家族世系与治藏史事考述

中国边疆史地研究 2022年第2期32卷 24-38,213页

作者：胡小鹏常成西北师范大学历史文化学院 730070 中国历史研究院田澍工作室

元世祖忽必烈第七子奥鲁赤被封西平王,出镇吐蕃,开创了元朝治藏新格局。元成宗时期,奥鲁赤及其次子八的麻的加一支似乎移镇辽东,由其长子铁木儿不花一支镇戍吐蕃。除了铁木儿不花及其次子搠思班、孙党兀班、曾孙卜纳剌一系相继镇戍吐蕃... 详细信息

元世祖忽必烈第七子奥鲁赤被封西平王,出镇吐蕃,开创了元朝治藏新格局。元成宗时期,奥鲁赤及其次子八的麻的加一支似乎移镇辽东,由其长子铁木儿不花一支镇戍吐蕃。除了铁木儿不花及其次子搠思班、孙党兀班、曾孙卜纳剌一系相继镇戍吐蕃外,其长子老的之子豫王阿剌忒纳失里也深度介入了治藏事务。他是搞垮元朝乌思藏格局的关键人物;在朵思麻地区,他力压镇西武靖王搠思班后裔,总揽大权。元亡后,阿剌忒纳失里所部南逃,可能与今天康北的霍尔巴人有历史渊源。

关键词：元代吐蕃西平王奥鲁赤镇西武靖王铁木儿不花豫王阿剌忒纳失里

从“边塞”到“上游”:近代兰州黄河景观主题的演化——兼论中国景观史研究的一个方法问题

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清华大学学报（哲学社会科学版） 2023年第3期38卷 140-156,228,229页

作者：张景平兰州大学历史文化学院兰州1730030 中国历史研究院田澍工作室北京100101

景观形成某种主题的过程,可称为景观文化过程,观看与书写活动是其中重要环节。兰州作为黄河与城市共生的代表,其黄河景观具有承袭自明代边疆要塞的景观实体;清代政治精英通过限定观河视角及题咏文体控制景观的观看与书写活动,使早已深... 详细信息

景观形成某种主题的过程,可称为景观文化过程,观看与书写活动是其中重要环节。兰州作为黄河与城市共生的代表,其黄河景观具有承袭自明代边疆要塞的景观实体;清代政治精英通过限定观河视角及题咏文体控制景观的观看与书写活动,使早已深居版图腹心的黄河景观主题长期保持边疆性。晚清民国时期,观看环节中日益多样化的观河视角以及新工具照相机的引入,消弭了兰州黄河景观边疆性的视觉基础;书写环节中“照片+白话”的书写方式挖掘出水车与皮筏,并通过报刊传播成为公众熟知的黄河上游典型景观要素;与近代水土保持事业关系密切的沿河荒山绿化,赋予兰州黄河景观主题以流域性的整体意义。虽然景观实体更新有限,近代兰州黄河景观主题仍实现由“边塞”向“上游”的转移,近代化要素主要在观看与书写环节中起到推动作用。透过景观文化过程各环节,历史景观所承载的丰富信息得以在微观层面充分而明晰地呈现,或可为景观史研究提供某种新路径。

关键词：近代兰州黄河景观主题景观文化过程

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清代河西走廊“乌牛坝水案”中的官方应对

中国边疆史地研究 2023年第3期33卷 149-157,243,244页

作者：潘春辉西北师范大学历史文化学院 730070 中国历史研究院“田澍工作室”

清代河西走廊“乌牛坝水案”中,官方在判词与实断之间采取折中之术,一方面在言辞中斥责乌牛坝之强抢,并对其进行惩戒,却在实际裁断中不断对其让步;另一方面,官府在判词中对高头坝予以怜悯与称赞,却在实际审理中牺牲其利益。判词与实断... 详细信息

清代河西走廊“乌牛坝水案”中,官方在判词与实断之间采取折中之术,一方面在言辞中斥责乌牛坝之强抢,并对其进行惩戒,却在实际裁断中不断对其让步;另一方面,官府在判词中对高头坝予以怜悯与称赞,却在实际审理中牺牲其利益。判词与实断之间的矛盾,实则源于官府在地方治理中对完纳国赋与息讼宁人的综合考量。官府在公开判词与实际裁断之间寻求平衡,以维系各渠坝之间的利益均衡,反映出基层社会治理中的策略选择问题。

关键词：乌牛坝水案判词实断清代河西走廊

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马王堆竹简《十问》“接阴”试探

古代文明（中英文） 2024年第1期18卷 78-85,158页

作者：张继刚西北师范大学简牍研究院中国历史研究院田澍工作室甘肃兰州730070

本文结合传统文献考察马王堆竹简《十问》,认为“阴”即精、气,是与形体相对的概念,是一种维持生命活力的气。“接阴之道”是体系性的健身养生理论。接阴的方法主要有运动、导引、按摩、治气、食阴、心态平静、大脑松弛、睡眠等,其目的... 详细信息

本文结合传统文献考察马王堆竹简《十问》,认为“阴”即精、气,是与形体相对的概念,是一种维持生命活力的气。“接阴之道”是体系性的健身养生理论。接阴的方法主要有运动、导引、按摩、治气、食阴、心态平静、大脑松弛、睡眠等,其目的是通过导引、治气以达到强身、长寿,具体目标包括身体强壮、皮肤光泽、耳目聪明等。“导之以志”中的“志”,指的是心态平静以及保持这种状态的意志力。精气神是古人对生命机能的认知,而“阴”则是健身养生理论的概念。《十问》是一部以“接阴”为核心,从形体(身)与精气(阴)关系的角度来论述的健身养生的理论著作。

关键词：《十问》阴接阴健身养生

晚清时期居华美侨的联合:美国中华协会述论(1898—1913)

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史学月刊 2021年第10期 53-65页

作者：王慧颖中国历史研究院历史理论研究所中国通史研究室北京100101

"门户开放"政策出台前夕,居华美侨在美商的主导下联合组建美国中华协会,以扩大对美国政府决策的影响。该会在草创之际,将自己定位为受商业利益主导,兼顾传教利益和美侨安全的侨民组织,积极致力于推动美国政府干涉中国事务,以便其在华利... 详细信息

"门户开放"政策出台前夕,居华美侨在美商的主导下联合组建美国中华协会,以扩大对美国政府决策的影响。该会在草创之际,将自己定位为受商业利益主导,兼顾传教利益和美侨安全的侨民组织,积极致力于推动美国政府干涉中国事务,以便其在华利益之扩张。在19世纪末20世纪初,包括庚子事变、庚辛和谈、中美商约谈判和抵制美货运动等重大历史时刻,该会都作出积极的观察与因应,并对上述事件的发展和结果产生了不同程度的影响。追溯该会的历史,有助于揭示居华美侨群体在晚清中国所扮演的角色,从而更全面地把握晚清历史发展脉络。

关键词：居华美侨美国中华协会晚清政局美中关系

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法家的历史名声以及帝制中国的“法家议题”

史学月刊 2023年第5期 25-36页

作者：宋洪兵中国人民大学国学院北京100872 中国历史研究院韩东育工作室北京100872

法家是先秦时期的一个重要思想流派。这个学派具有鲜明的政治色彩,强调功利与实用,反对空洞的道德说教,崇尚实力,主张加强中央集权,厉行严刑峻法,打击贵族阶层,驱民以农战,以强有力的国家干预来实现富国强兵。法家在中国历史上既有好名... 详细信息

法家是先秦时期的一个重要思想流派。这个学派具有鲜明的政治色彩,强调功利与实用,反对空洞的道德说教,崇尚实力,主张加强中央集权,厉行严刑峻法,打击贵族阶层,驱民以农战,以强有力的国家干预来实现富国强兵。法家在中国历史上既有好名声,也有坏名声,且坏名声远远多于好名声。法家人物残忍与刻薄之性格,形成了残忍与刻薄之思想,此种思想之实践导致了秦朝二世而亡。纵观帝制中国两千余年的历史,明确赞赏法家的声音虽然微弱,但始终存在。法家人物公正诚信的法治精神、法家学说的务实品格以及法家学派的历史功绩,成为后世法家历史好名声的主要内容。法家以君权或国家权力为核心、以稳定的社会秩序为前提来谋划国家的生存和发展,在中国历史上成功塑造了一个“强国家”传统。法家有关人类政治的深刻思考,使得帝制中国每一时代的统治者都不得不认真对待。

关键词：先秦法家历史名声帝制中国法家议题

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新时代“三大体系”建设与历史唯物主义新知

史学理论研究 2022年第2期 110-118,159,160页

作者：韩东育东北师范大学历史文化学院 130024 中国历史研究院韩东育工作室

作为历史范畴,历史唯物主义在不同的历史时期有不同的含义和存在形态。从“欧洲中心论”、大历史观和新世界观这三个维度入手,通过事实和学理的关联,可以勾勒出中国从站起来、富起来到强起来的压力、动力、演进过程及其内在逻辑。创造... 详细信息

作为历史范畴,历史唯物主义在不同的历史时期有不同的含义和存在形态。从“欧洲中心论”、大历史观和新世界观这三个维度入手,通过事实和学理的关联,可以勾勒出中国从站起来、富起来到强起来的压力、动力、演进过程及其内在逻辑。创造人类命运共同体的学理前提,是如何在东西方世界彼此接纳的“第三种文明”即“新文明形态”的实践基础上,建立起中西合璧、优势互补的新的学科体系、学术体系和话语体系。在这个过程中,历史唯物主义与时俱进的特质,将不断赋予人类以认识世界和改造世界的能量与新知。

关键词：历史唯物主义欧洲中心论大历史观新世界观三大体系