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民歌衬词的结构与功能

交响（西安音乐学院学报） 2024年第1期43卷 64-69页

作者：齐柏平刘硕中国人民大学艺术学院北京100872

衬词是构成民歌歌词的重要内容,是一种非具象的情绪表达,具有极大的伸缩空间和非语义性。它更多的时候是一种声符,用来以声传情,突出声音抒情的重要性。它有多种类型和功能,其结构与变化具有很高的学术意义。衬词是歌曲贴近正词的虚词,... 详细信息

衬词是构成民歌歌词的重要内容,是一种非具象的情绪表达,具有极大的伸缩空间和非语义性。它更多的时候是一种声符,用来以声传情,突出声音抒情的重要性。它有多种类型和功能,其结构与变化具有很高的学术意义。衬词是歌曲贴近正词的虚词,“衬”有衬托、衬垫之意。民歌的抒情性主要通过衬词的“非语义”的功能来展示。在形态上,衬词还能起到口语的强化、在场的展示、情绪的渲染等作用。从功能上看,衬词可分为有意衬词、无意衬词和综合衬词,起着引子或尾声的作用,能够淡化叙事,凸显抒情。

关键词：民歌衬词功能分类研究

典型时代中典型作品的身份界定与关系探求——以王希孟《千里江山图》为中心

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清华大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期39卷 164-184,246页

作者：楚小庆南通大学艺术学院南通226019 南京博物院艺术研究所南京210016

《千里江山图》青绿山水长卷是一件创作于北宋时期、在中国艺术史上具备里程碑意义的典型作品,其历史身份特殊,精神内涵丰富,整体美学风格由多方因素影响合力形成,创作目标与任务性质紧密围绕宋徽宗的思想文化理念和国家治理实践,是绘... 详细信息

《千里江山图》青绿山水长卷是一件创作于北宋时期、在中国艺术史上具备里程碑意义的典型作品,其历史身份特殊,精神内涵丰富,整体美学风格由多方因素影响合力形成,创作目标与任务性质紧密围绕宋徽宗的思想文化理念和国家治理实践,是绘画发展历史转折期中引领时代风尚、表征美学观念的重要标志。《千里江山图》的款识是为典型,形象反映了当时专业画工群体社会地位低下、社会习俗追求画面完整与纯粹装饰效果、王希孟工作岗位的特殊及其生命的短暂等时代问题。在这一典型时期,立德、立言的含义逐渐延伸并开始涵盖绘画,以绘画创作为样板,以《千里江山图》等一批画作为导向标志、重要载体和内在推动力,艺术本体的创新目的、社会功用及美学立场均发生了重大改变,逐步由“文以载道”进入到“以艺立言”的国家话语体系和社会运行机制之中。贯穿该画作景物内容构成选择的价值理念及其美学风格,形象反映了当时社会审美风尚的重大转型,画面中一般城乡民用建筑与创作者在创作中后期二次添加皇家宫殿庙宇的建筑等级规制,深刻表达了王希孟的忠君思想,以及由热情赞颂劳动美学、真实反映基层人民生活到尊崇无上皇权价值理念的转变。

关键词：王希孟《千里江山图》款识身份以艺立言价值理念

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略议多罗那他对摩诃衍所传教法的论述

中国藏学 2024年第3期 118-130+216页

作者：杨杰中国人民大学国学院

在藏传佛教后弘期，有关吐蕃僧诤的叙事传统逐渐形成，汉僧摩诃衍所传授的顿门派禅法主要以负面形象呈现，但现有的文献证据表明，各教派学者对其所做的诠释与评价并非一边倒的批判与否定，其中不乏辩护之声。在正面评价摩诃衍教法的著... 详细信息

在藏传佛教后弘期，有关吐蕃僧诤的叙事传统逐渐形成，汉僧摩诃衍所传授的顿门派禅法主要以负面形象呈现，但现有的文献证据表明，各教派学者对其所做的诠释与评价并非一边倒的批判与否定，其中不乏辩护之声。在正面评价摩诃衍教法的著作中，觉囊派上师多罗那他的论述显得尤为独特，因为他是为数不多且最早直接参考过《禅定目炬》这部早期判教文献的学者。文章聚焦于多罗那他的论述，并将其与《禅定目炬》的原文进行深入的比较，旨在揭示这部大量引用了藏译本禅宗论著的判教文献对多罗那他观点的具体影响。在此基础上，通过梳理相关的传记与教法史等材料，对《禅定目炬》在后藏与康区的流传情况进行了初步探讨。这一研究不仅有助于我们更全面地理解摩诃衍的禅法，厘清传统文献和学者对摩诃衍所传教法有关偏颇的评价和批评，也能为我们提供一个新的视角来审视藏传佛教后弘期的学者对摩诃衍教法所持态度的多元化局面，从而看到历史上汉传佛教、藏传佛教交流交融的一个侧面。

关键词：多罗那他摩诃衍顿门派《禅定目炬》

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论《儒林外史》的风景描写

明清小说研究 2024年第3期 178-199页

作者：李萌昀中国人民大学国学院

在《儒林外史》中,至少存在五种风景描写的文体:“如画”的风景、铺陈的风景、平庸的风景、怀旧的风景、怪诞的风景。其中,“如画”的风景具有代表性和全局性,其他四种则是因情节发展和人物塑造需要而产生于特定回目的风景描写的变格。... 详细信息

在《儒林外史》中,至少存在五种风景描写的文体:“如画”的风景、铺陈的风景、平庸的风景、怀旧的风景、怪诞的风景。其中,“如画”的风景具有代表性和全局性,其他四种则是因情节发展和人物塑造需要而产生于特定回目的风景描写的变格。从文体角度梳理风景描写的种类、特征、来源与差异,可以丰富我们对风景之文学功能的认识,更有助于深入理解《儒林外史》的写作艺术。

关键词：《儒林外史》风景文体叙述

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清华简《畏天用身》的结构与义理

江淮论坛 2024年第1期 21-30页

作者：曹峰中国人民大学哲学院

根据文意可以将清华简《畏天用身》分为七个章节。此文认为既要重视天（人力之外不可控制的因素），也要重视人自身的意志和能力。虽然是天人二分的思路，但较之天，作者更强调人，强调“心”的能动性、“作”的必要性、“知”的有效性... 详细信息

根据文意可以将清华简《畏天用身》分为七个章节。此文认为既要重视天（人力之外不可控制的因素），也要重视人自身的意志和能力。虽然是天人二分的思路，但较之天，作者更强调人，强调“心”的能动性、“作”的必要性、“知”的有效性、“法”的重要性。此文希望有为的统治者能够圆方并行、动静相养，具备最大的冷静、顽强以及最高的智慧，不达目标不罢休。为此，统治者需要提升自身的修养，坚持不懈地努力，秉持坚定的信念，充分发挥人的认识能力去把握和利用事物中的辩证关系，从而制定出合理的行动方案。行动时既要遵循普遍法则，也要机动灵活，随时应变。高明的统治者既能“从中”，充分发挥心灵的能动作用，又能够“致中”，达到政治艺术的最高境界。此文是一篇典型的政论文，论述的是受统治阶层欢迎的“主术”，重点在于如何展开积极的政治行动，具有强烈的现实关怀。文章虽然也体现了维护传统、尊重恒道的一面，但更具要求变革、积极进取的精神气质。此文并无强烈的学派特征，儒家、法家、黄老道家都可以从中汲取营养，将其视为战国中期前开始酝酿变法运动的启蒙文章，可能更为合适。

关键词：清华简《畏天用身》行动理论主术

女性肖像的“形象学”:论15世纪佛罗伦萨的女性肖像画

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文艺研究 2024年第1期 127-143页

作者：吴琼中国人民大学哲学院

作为独立“文类”,个体肖像画在15世纪的佛罗伦萨出现进而成熟,这是文艺复兴艺术从单一的神圣场域走向更具现代意味的世俗场域的关键标志。在此过程中,女性肖像的形象装配显示出更多含混的特质,它围绕空间、“物体系”和视点,不仅形成... 详细信息

作为独立“文类”,个体肖像画在15世纪的佛罗伦萨出现进而成熟,这是文艺复兴艺术从单一的神圣场域走向更具现代意味的世俗场域的关键标志。在此过程中,女性肖像的形象装配显示出更多含混的特质,它围绕空间、“物体系”和视点,不仅形成了比男性肖像更为复杂的表征语言,而且性别意识形态的注入使其美学“形式”和意识形态“内容”之间形成了一种历史暧昧。这需要在马克思主义艺术批评的历史化运作中进行清理,以完成对肖像的艺术祛魅。

关键词：现代意味艺术批评性别意识形态佛罗伦萨肖像马克思主义场域

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论李白诗歌的对仗与复古

中国人民大学学报 2024年第4期38卷 138-148页

作者：辛晓娟中国人民大学国学院

李白并非“无意属对”,而是以自己的个性发展改造了汉魏以来的对仗艺术。他对对仗艺术的开创与经营既见于律体、也见于古体诗的创作。他在使用对仗时有意模糊了古体与近体的界限,以求达到整伤美与流动美的统一。一方面,李白以古行律,打... 详细信息

李白并非“无意属对”,而是以自己的个性发展改造了汉魏以来的对仗艺术。他对对仗艺术的开创与经营既见于律体、也见于古体诗的创作。他在使用对仗时有意模糊了古体与近体的界限,以求达到整伤美与流动美的统一。一方面,李白以古行律,打破诗句工整性,以意脉的跳脱流动,转移了读者对偶对的关注,为律体增加了摇电流动之态。另一方面,李白又充分吸纳了六朝至初唐的对仗手法,将之大量用于古体创作,发展了古体诗歌艺术,从而调和古、近体之间的矛盾,实现了抒情言志的自由。李白在诗歌对仗艺术方面的开拓,是他熔铸古今的诗学实践的重要组成部分。

关键词：李白对仗古近体以古行律

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大模型数据训练中的著作权合理使用研究

华东政法大学学报 2024年第4期27卷 20-33页

作者：张吉豫汪赛飞中国人民大学法学院中国人民大学未来法治研究院

创建于文学艺术领域的著作权法在人工智能时代需要积极回应技术的发展需求,建构与社会技术发展相适应的合理使用规则。人工智能大模型训练过程中对作品的使用是一种技术过程中的附随性复制,具有极强的转换性目的。训练出的人工智能大模... 详细信息

创建于文学艺术领域的著作权法在人工智能时代需要积极回应技术的发展需求,建构与社会技术发展相适应的合理使用规则。人工智能大模型训练过程中对作品的使用是一种技术过程中的附随性复制,具有极强的转换性目的。训练出的人工智能大模型的正常用途并非生成侵权内容,而是具有广阔的应用领域,对社会发展有积极意义。但大模型训练需要海量的高质量作品,并且作品需要具有丰富性、多样性。由于交易成本高、许可费堆积、许可意愿的有限性和选择性及公共利益考量等因素,市场机制难以有效实现资源合理配置。因此,有必要建立机器学习合理使用条款,来明确人工智能大模型训练中对作品使用的合法性,同时对人工智能输出端进行合理规范,以便更好地平衡著作权人、社会公众、人工智能大模型研发方等多重利益,促进个人创新、企业创新、社会创新,并鼓励著作权人与人工智能大模型研发者建立创新性的合作机制,在智能向善的原则下推动社会文化的繁荣发展和更美好生活的实现。

关键词：人工智能大模型训练合理使用附随性复制转换性使用市场失灵

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西夏藏传佛教传播杂考：西夏噶举派传承

中国藏学 2024年第3期 108-117+215页

作者：索罗宁高艺鹏中国人民大学国学院

文章基于西夏文献内容讨论西夏藏传佛教的噶举派传承以及整体藏传佛教在西夏传承的问题。研究集中在擦弥译师、雅砻斯巴等上师的记载，讨论其身份以及与西夏佛教的关系。雅砻斯巴是一位有重要历史意义的西夏佛教史人物，但其身份仍不能... 详细信息

文章基于西夏文献内容讨论西夏藏传佛教的噶举派传承以及整体藏传佛教在西夏传承的问题。研究集中在擦弥译师、雅砻斯巴等上师的记载，讨论其身份以及与西夏佛教的关系。雅砻斯巴是一位有重要历史意义的西夏佛教史人物，但其身份仍不能确定。文章主要文献基础是英国藏OR 12380/533号文献(暂定名为《噶举上师赞》)以及圣彼得堡所藏2885号文献残片(《帝洛巴心性说》)。文章提供文献的部分翻译和内容的讨论。基于此文章讨论西夏噶举派的传承，涉及擦弥译师为西夏人身份的问题，另提出“两个雅砻斯巴”的假设等。主要结论，西夏文献见不到擦弥译师与西夏相关的记载：西夏人认为该上师为西藏人，不了解其与西夏党项的关系。同时，该研究利用的原文材料证明西夏流传以擦弥、噶啰、喇嘛祥为代表的噶举派传承，该结论与《大鹏展翅》研究成果是一致的。

关键词：西夏佛教擦弥译师噶啰译师雅砻斯巴噶举派