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行为研究:从逻辑经验主义到现象学

哲学动态 2003年第1期 32-36页

作者：费多益中国人民大学博士后流动站北京100872

行为主义心理学、组织社会学长期以来是人类行为研究的理论基础,它们不仅深刻地影响到人们对行为的实质、组织的结构、理论与实践的关系等广泛问题的理解,而且还影响到对诸如领导、组织设计、行政培训等具体问题的认识.

关键词：逻辑经验主义现象学行为主义心理学组织社会学教育哲学实证主义相对主义

1736-1911年中国水灾多发区分布及空间迁移特征

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地理科学进展 2018年第4期37卷 495-503页

作者：萧凌波中国人民大学清史研究所北京100872

重建历史时期极端气候灾害的时空格局,对于认识当前和未来的灾害演变趋势,辨识灾害高风险区,更好地应对气候变化的挑战具有重要意义。本文基于《清史·灾赈志》中的历史水灾记录,以县级政区为单元,逐年提取了1736-1911年间中国境内的858... 详细信息

重建历史时期极端气候灾害的时空格局,对于认识当前和未来的灾害演变趋势,辨识灾害高风险区,更好地应对气候变化的挑战具有重要意义。本文基于《清史·灾赈志》中的历史水灾记录,以县级政区为单元,逐年提取了1736-1911年间中国境内的8582个水灾发生地点;利用核密度估计法对这一时期及3个特征时段(1736-1795、1796-1850和1851-1911年)的水灾空间分布特征进行分析,并结合风险理论框架讨论水灾多发区的分布及迁移的影响因素。主要结论如下:(1)1736-1911年水灾多发区主要集中在华北平原北部的海河、黄河下游,淮河下游,长江中下游三大平原及沿江地带,与现代分布格局存在一定差异;(2)华北平原北部是清代水灾最为集中的区域,这与当时华北平原降水偏多有关,而进入19世纪后,当地社会经济系统的高脆弱度也大大加重了灾情;特别是1855年黄河改道后,因政府应对不力,使得1851-1911年间鲁西北地区沿黄河下游河道出现一个条带状水灾多发区;(3)19世纪长江中下游地区水灾频次激增,其原因除梅雨变化导致的极端降水事件增多外,人类不合理的农业开发活动大量挤占湿地和水体,也在相当程度上增大了当地面对水灾时的物理暴露度。

关键词：气候变化水灾时空特征核密度估计灾害风险中国

为企业产权交易立论的资源配置新原理──试评宋宁的《存量资源的再配置》一书

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社会科学研究 1994年第4期 140-141页

作者：杨再平中国人民大学经济学博士后流动站

为企业产权交易立论的资源配置新原理──试评宋宁的《存量资源的再配置》一书杨再平目前，许多省市都在积极酝酿组建“企业产权交易中心”或者“企业产权交易所”。然而，热衷于组建企业产权交易市场的人们所关注的，似乎主要只是它的... 详细信息

为企业产权交易立论的资源配置新原理──试评宋宁的《存量资源的再配置》一书杨再平目前，许多省市都在积极酝酿组建“企业产权交易中心”或者“企业产权交易所”。然而，热衷于组建企业产权交易市场的人们所关注的，似乎主要只是它的商业开发价值。至于它的社会经济价值...

关键词：资源配置存量资源企业产权交易再配置马克思主义经济学新原理企业产权转让资源配置问题西方主流经济学社会主义

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日本“文明开化”思想探源

中国人民大学学报 1997年第3期11卷 100-106+130页

作者：郝秉键中国人民大学清史研究所

“文明开化”是日本近代化的纲领性口号。它行之于明治时期，但其思想源头却可上溯至江户时代。江户时代，日本政府以朱子学为官方政治哲学，以“五伦关系”、禁欲主义为道德戒律，以“华夷”思想为国际秩序观念，以闭关锁国为外交指导... 详细信息

“文明开化”是日本近代化的纲领性口号。它行之于明治时期，但其思想源头却可上溯至江户时代。江户时代，日本政府以朱子学为官方政治哲学，以“五伦关系”、禁欲主义为道德戒律，以“华夷”思想为国际秩序观念，以闭关锁国为外交指导原则和立国之本。在近世社会变迁过程中，这些思想观念日渐走向没落，以求真务实、学习西方、对外开放、自由平等为基本精神的“文明开化”思想逐渐萌生。

关键词：文明开化古学国学兰学

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基因是否道出了生命的本质

自然辩证法研究 2003年第6期19卷 21-23,F004页

作者：费多益中国人民大学哲学博士后流动站

遗传学思维强化了人们从个体的角度思考自己的行为方式,然而我们生活于其中的社会同样施加影响使基因传给我们的后代。教养和DNA一样决定着人们进化的命运,它们是指引进化路程的双重驱动力。人类有能力选择通过基因或者文化传播两种方... 详细信息

遗传学思维强化了人们从个体的角度思考自己的行为方式,然而我们生活于其中的社会同样施加影响使基因传给我们的后代。教养和DNA一样决定着人们进化的命运,它们是指引进化路程的双重驱动力。人类有能力选择通过基因或者文化传播两种方式进行复制,这正是我们与动物的区别。

关键词：基因人类教养文化传播媒密进化行为方式遗传学

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一个比较系统的市场概念

生产力研究 1997年第5期 15-18页

作者：陈岩中国人民大学经济系博士后流动站

本文是对市场概念的突破，相对于西方主流经济学的市场概念提出了一个比较系统的市场概念，即市场是透着一定的“社会精神气质”的市场主体在一定行为约束下运行的市场，市场的主体性和客体性并存。

关键词：市场概念市场主体比较系统

陈垣与20世纪上半期中国宗教研究的现代转变

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中国人民大学学报 2014年第3期28卷 147-154页

作者：刘贤中国人民大学清史研究所

陈垣被誉为中国宗教史研究的开拓者,其开拓意义不仅在于领域的拓荒,更在于研究态度和方法的现代性转变。陈垣宗教研究的现代性体现在对客观性的重视以及对信仰外宗教的平等与尊重。结合中西宗教学术史背景,可以发现陈垣代表着中国宗教... 详细信息

陈垣被誉为中国宗教史研究的开拓者,其开拓意义不仅在于领域的拓荒,更在于研究态度和方法的现代性转变。陈垣宗教研究的现代性体现在对客观性的重视以及对信仰外宗教的平等与尊重。结合中西宗教学术史背景,可以发现陈垣代表着中国宗教研究三方面的现代转变:其一,视角上,从教内信徒宣教式的宗教研究转向兼具教外视野的、客观的、为学术而学术的宗教研究;其二,方法上,从护教性的"神学"式宗教研究转向描述性的"史学"式宗教研究;其三,态度上,从区分优劣差等的不平等的宗教研究转向平等的宗教研究。从宏观时代背景看,宗教学术研究的出现是传统中国学术从"通人之学"转向"分科治学"的产物,时代变局和中西学术竞争都影响了中国宗教研究的现代转变。当时宗教界特别是基督教界的宗教研究蔚为大观,陈垣就是其中的代表。

关键词：陈垣宗教研究宗教史研究现代转变

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外部性问题、产权明晰与环境保护

经济问题 2004年第2期 7-9页

作者：蓝虹中国人民大学博士后流动站北京100872

环境资源稀缺程度不断提高情况下的零价格制度导致了环境资源生产和消费中外部性问题的产生,解决环境问题的有效办法就是通过环境资源的产权明晰,导致市场形成价格,从而在价格机制的作用下诱发技术创新,引导生产消费,扩大资源基础存量,... 详细信息

环境资源稀缺程度不断提高情况下的零价格制度导致了环境资源生产和消费中外部性问题的产生,解决环境问题的有效办法就是通过环境资源的产权明晰,导致市场形成价格,从而在价格机制的作用下诱发技术创新,引导生产消费,扩大资源基础存量,缓解环境资源稀缺程度不断提高所带给人们生存和发展的压力。

关键词：环境资源价格机制技术创新外部性帕累托最优产权结构资源配置环境保护环境经济学

“治道关系”研究基本范式之反思——兼论清代政治文化探索的新方向

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天津社会科学 2021年第4期4卷 131-141页

作者：孟尧杨念群中国人民大学清史研究所

"治道关系"一直是史学界关注的重点问题。钱穆视道统为独立自由学术之根基,强调士人参与、批判、指导现实政治;余英时将道统看做"内向超越"的理想精神,将凭借"超世间"的"道"抗衡和批判"人世间"的"治"当做士阶层的"天职";张灏则通过区分... 详细信息

"治道关系"一直是史学界关注的重点问题。钱穆视道统为独立自由学术之根基,强调士人参与、批判、指导现实政治;余英时将道统看做"内向超越"的理想精神,将凭借"超世间"的"道"抗衡和批判"人世间"的"治"当做士阶层的"天职";张灏则通过区分超越的"心灵秩序"和现实的"宇宙王制",预设道统/士人与治统/皇权的对立关系。这三位学者的观点代表了治道关系研究的基本范式,即将思想与现实对立区隔,寻求超越性士人道统,并在压制与抵抗的双向关系中理解治道关系。清代所产生的新型"治道合一"体系对以上范式提出了挑战,促使学者反思传统治道关系研究取向的合理性,转而将"治道合一"看做道统内部的产物,但似乎并未真正突破"超世间"与"人世间"二元对立的分析模式。以截然对立的思维模式理解治道关系,乃源于研究者区分思想与现实的现代眼光。要真正理解"治道关系"的复杂内涵,则必须打破预设的二元界限,探索将"治"与"道"、思想与现实纳入整体政治文化场域的可能性,进而对治道关系的基本研究范式提出挑战。

关键词：钱穆余英时张灏道统治统治道关系