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阿尔莫多瓦的女性镜像与后女性主义

电影文学 2006年第14期 20-23页

作者：李简瑷中国人民大学哲学院 2005级博士研究生

一、边缘或拒绝——阿尔莫多瓦电影中女性的真实存在西班牙这个激情国度涌现了诸多卓越的国际级的电影大师。继布努艾尔、绍拉之后,阿尔莫多瓦成为西班牙电影的“国宝级人物”。他被喻为西班牙独裁者弗朗哥1975年死去以后西班牙最伟大... 详细信息

一、边缘或拒绝——阿尔莫多瓦电影中女性的真实存在西班牙这个激情国度涌现了诸多卓越的国际级的电影大师。继布努艾尔、绍拉之后,阿尔莫多瓦成为西班牙电影的“国宝级人物”。他被喻为西班牙独裁者弗朗哥1975年死去以后西班牙最伟大的导演,一个拥抱个人自由的象征。他也常被称作淋漓尽致描绘女性的电影大师,因为在他的电影世界里充满了女性的表象与话语。他塑造的一个个女性形象从不同侧面对男权社会中女性的社会地位、经济状况。

关键词：女性导演后女性主义女性形象女性电影男性母亲形象西班牙欲望同性恋传统电影

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以人为本视野中的未成年人思想道德建设

学术论坛 2009年第1期32卷 185-188页

作者：郭昕中国人民大学哲学院伦理学专业07级博士研究生北京100872

在未成年人的思想道德建设中,"以人为本"的具体含义就是以未成年人为本,其中包含了三方面的内容:一是凸显对未成年人的主体地位的肯定,强调未成年人是道德建设的主体;二是实现着一种思维方式的转变,即分析问题、解决问题的出发点和落脚... 详细信息

在未成年人的思想道德建设中,"以人为本"的具体含义就是以未成年人为本,其中包含了三方面的内容:一是凸显对未成年人的主体地位的肯定,强调未成年人是道德建设的主体;二是实现着一种思维方式的转变,即分析问题、解决问题的出发点和落脚点是未成年人自身的需要和特点;三是体现全面发展之价值取向的要求,强调尊重未成年人的价值和尊严,实现未成年人的全面发展。

关键词：以人为本未成年人思想道德建设

吴潜涛教授与思想政治教育专业博士生谈做研究

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学校党建与思想教育 2008年第9期 11-13页

作者：邹秀春刘东锋杨峻岭王智海王洁敏马奇柯中国人民大学马克思主义学院哲学院博士生北京100872

在这个呼唤理论创新和学术创新的时代,如何克制浮躁抵制诱惑潜心向学,实为每一位学人与新秀须面对的大考。这里辑录了中国人民大学伦理学与道德建设研究中心主任,中国伦理学会秘书长,全国高校思想政治教育研究会学术委员会副主任委员,... 详细信息

在这个呼唤理论创新和学术创新的时代,如何克制浮躁抵制诱惑潜心向学,实为每一位学人与新秀须面对的大考。这里辑录了中国人民大学伦理学与道德建设研究中心主任,中国伦理学会秘书长,全国高校思想政治教育研究会学术委员会副主任委员,中央马克思主义理论研究与建设工程《思想道德修养与法律基础》教材编写组首席专家,中国人民大学哲学学院党委书记、博士生导师吴潜涛教授与思想政治教育专业博士生关于做学问与做人的一些交流对话。其言也真,其意也殷,妙语连珠,引人跃如。庄子《秋水》篇云:"大智观于远近。"此之谓乎?据实呈现,以飨读者。

关键词：思想政治教育专业博士生导师《思想道德修养与法律基础》马克思主义理论研究中国人民大学学术委员会高校思想政治学会秘书长

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荷兰工党“圩田模式”的实践及其反思与调整

当代世界社会主义问题 2008年第1期 81-93页

作者：王宏斌中国人民大学国际关系学院2006级博士研究生北京100872

1994—2002年连续执政的荷兰工党,与此时欧洲其他执政的社会民主党一样在践行着"第三条道路"。荷兰工党由于身处荷兰协商、妥协的传统中,选择了共识民主的道路,即所谓的"圩田模式"。以"圩田模式"为理论指导,执政后的荷兰工党进行了大规... 详细信息

1994—2002年连续执政的荷兰工党,与此时欧洲其他执政的社会民主党一样在践行着"第三条道路"。荷兰工党由于身处荷兰协商、妥协的传统中,选择了共识民主的道路,即所谓的"圩田模式"。以"圩田模式"为理论指导,执政后的荷兰工党进行了大规模的社会、政治、经济等方面的调整和变革,使荷兰摆脱了困扰多年的"荷兰病",创造了所谓的"荷兰奇迹"。然而,由于在2002和2006年的大选中连续失利,荷兰工党不得不对"圩田模式"进行了必要的理论反思与调整,力争东山再起。

关键词：荷兰工党圩田模式第三条道路社会民主主义

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中国传统法律文化中是否存在自然法思想

政法论坛 2008年第1期26卷 82-89页

作者：郭冰九中国人民大学法学院2004级博士研究生

自然法可以为我们所认知,是以承认哲学意义上本体的存在为前提的。如果根本上就不承认有本体,当然也无从谈论自然法了。实证主义法学不讨论法律的终极原因,就是因为"经验实证主义"和"实用主义"等哲学,根本不承认有超越性的"绝对"实在,... 详细信息

自然法可以为我们所认知,是以承认哲学意义上本体的存在为前提的。如果根本上就不承认有本体,当然也无从谈论自然法了。实证主义法学不讨论法律的终极原因,就是因为"经验实证主义"和"实用主义"等哲学,根本不承认有超越性的"绝对"实在,自然也就拒绝去认知"本体"。中国传统文化中的"天"、"天命"和"道"等形而上概念均具有绝对价值的地位,是自然法思想中最基本最有活力的概念。中国传统法律文化中蕴含了丰富的自然法思想,对自然法的认知,不仅无分古今,而且也无分中外,中西方先哲从自身文化出发,赋予自然法以"逻格斯"、"理性"、"上帝"以及"最高正义"、"道"等名词,其本质是论证宇宙本体的存在及其对人类社会的影响,所追求的是本体与人内在本性的统一。

关键词：中国传统文化自然法思想自然天人合一

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人才学视角中的思想政治教育个体价值

学校党建与思想教育 2009年第3期 22-25页

作者：谢庆裴广一中国人民大学马克思主义学院思想政治教育专业博士生中国人民大学哲学院管理哲学专业博士生北京100872

从人才学的角度来分析思想政治教育个体价值,可以较为全面和深入地揭示出个体价值,并体现出个体价值在个体成才和展才不同阶段的特点。思想政治教育个体价值主要包括:成才阶段的价值、展才阶段的价值和素质再提升阶段的价值。

关键词：人才学思想政治教育个体价值

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马克思“中国-东方”论说与中国现代性建构

中共浙江省委党校学报 2008年第4期24卷 69-75页

作者：郗戈北京大学哲学系马克思主义哲学专业2006级博士研究生

本文以西学东渐中的一个典型个案即马克思的"中国-东方"论说为中心,具体剖析中国知识分子转化、重构西方理论资源的观念史线索,并以此追踪中国现代性由"被动接受"走向"主动建构"的历史进程。马克思所书写的"中国形象"经过马克思主义的... 详细信息

本文以西学东渐中的一个典型个案即马克思的"中国-东方"论说为中心,具体剖析中国知识分子转化、重构西方理论资源的观念史线索,并以此追踪中国现代性由"被动接受"走向"主动建构"的历史进程。马克思所书写的"中国形象"经过马克思主义的改造与传播直接参与了现代中国的自我理解与自我形塑。关于马克思"中国-东方"论说的诸多歧异与纷争,关系到中国建构现代性的实践道路的选择。"西学东渐"的过程首先是建立在中西双方不平等的基础上的,西方现代性掌握"文化霸权",强行入侵到中国文化主体性与自我意识的深层。然而,中国的现代性建构从未完全屈服于西方的文化霸权,中国文化主体建构过程中的自主性与创造性,正在不断扭转这种文化不平等的现状。中国马克思主义对马克思论说的"重构",集中表现在与马克思的"殖民主义的现代性"截然不同的一种"反殖民主义的现代性"的逐步建构之上。

关键词：西学东渐中国形象中国现代性建构殖民主义现代性反殖民主义现代性

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马克思的意识形态批判理论

现代哲学 2002年第2期 121-126页

作者：张秀琴中国人民大学哲学系 2000级博士生100872

马克思的意识形态批判理论是历史唯物主义的重要组成部分,也是国内外学术界争论的热点问题。本文探讨的是马克思的意识形态概念、意识形态批判理论的内容:哲学向度和政治经济学向度;以及马克思意识形态批判理论的问题领域。

关键词：意识形态批判历史唯物主义

马克思主义在伦理学上的“反道德论”问题--当代英美马克思主义伦理学研究中的一个主要问题

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南京社会科学 2008年第6期 42-47页

作者：张霄胡启勇中国人民大学哲学院伦理学专业博士生北京100872 贵州民族学院副教授、中国人民大学哲学院伦理学专业博士生贵阳550025

在当代西方世界的马克思主义研究中,英美学者提出了所谓马克思主义在伦理学上的"反道德论"问题。"马克思主义的非道德论"和"马克思主义的道德论"是两种主要的立场。道德评价的正当性、剥削与正义、革命与道德是三个主要的争议主题。本... 详细信息

在当代西方世界的马克思主义研究中,英美学者提出了所谓马克思主义在伦理学上的"反道德论"问题。"马克思主义的非道德论"和"马克思主义的道德论"是两种主要的立场。道德评价的正当性、剥削与正义、革命与道德是三个主要的争议主题。本文认为,马克思主义在伦理学上不存在"反道德论"问题,经典作家对资产阶级道德的反动性的批判是与对无产阶级道德的进步性的颂扬相互联系的。

关键词：马克思主义伦理学英美反道德论