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北京教育（高教） 2003年第7期 73-75页

作者：王可朱建春中国人民大学党委宣传部

走进葛荣晋教授的朽房,我们立刻被塞满书架的图书吸引住了。《中国哲学史》、《中国思想史》……无一不透露出哲人的智慧;书架中央写有“平和”二字的字幅,在向我们显示着智者的心态。我们就在这样一种平和的氛围中开始了对葛教授的采访。

关键词：葛荣晋中国哲学现实生活学术研究传统文化人物访谈

以宗教视角关注全球--访中国人民大学哲学院何光沪教授

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中国宗教 2008年第8期 46-49页

作者：李烜中国人民大学哲学系

何光沪教授,1950年出生,贵阳人。曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员,现任中国人民大学哲学院教授,博士生导师。何光沪教授在宗教哲学和基督宗教等领域有着广泛而深入的研究。主要著作有《多元化的上帝观》、《有心无题》、《何光... 详细信息

何光沪教授,1950年出生,贵阳人。曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员,现任中国人民大学哲学院教授,博士生导师。何光沪教授在宗教哲学和基督宗教等领域有着广泛而深入的研究。主要著作有《多元化的上帝观》、《有心无题》、《何光沪自选集》、《神圣的根》、《天人之际》、《月映万川——宗教、社会与人生》、《百川归海——走向全球宗教哲学》等;译有《宗教哲学》、《20世纪宗教思想》、《现代基督教思想》、《全球伦理》、《系统神学》、《基督教神学原理》等;编有《对话:儒释道与基督教》、《蒂里希选集》、《宗教与当代中国社会》、《信仰二十讲》、"宗教与世界丛书"、"宗教学译丛"等。近日,本刊约请何光沪教授弟子李烜对他进行了专访。文中,何光沪教授简称"何",李烜简称"李"。

关键词：世界宗教研究所中国社会科学院中国人民大学《宗教哲学》基督教思想基督教神学博士生导师基督宗教

历史唯物主义的政治哲学解读——中国人民大学哲学院博士生导师张文喜教授访谈

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社会科学家 2009年第11期24卷 3-6页

作者：张文喜孙亮中国人民大学哲学院马克思主义哲学与当代世界问题研究中心北京师范大学哲学与社会学院

张文喜（以下简称张）：首先感谢《社会科学家》给我安排这次交流的机会，感谢访问者孙亮博士。你对我的评价过奖了。其实，我跟你一样，还不算媒体眼中的知名学者，更算不上哲学家眼中的哲学家。在使用头衔如此廉价的年代，我仍然这么... 详细信息

张文喜（以下简称张）：首先感谢《社会科学家》给我安排这次交流的机会，感谢访问者孙亮博士。你对我的评价过奖了。其实，我跟你一样，还不算媒体眼中的知名学者，更算不上哲学家眼中的哲学家。在使用头衔如此廉价的年代，我仍然这么说。但若我要很正经地与你讨论学术评价问题，这实在并非合宜也不合常理。简而言之，我是自己眼中的哲学爱好者。人们如今认为，做不了哲学家眼中的哲学家，那就凑合着做个企业家眼中的哲学家也行。

关键词：博士生导师哲学解读中国人民大学历史唯物主义张文《社会科学家》学院政治

推进哲学社会科学创新引领社会发展——访中国人民大学党委书记程天权教授

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北京教育（高教） 2006年第6期 16-19页

作者：赵英臣程天权中国人民大学党委

记者：您先后在上海复旦大学、同济大学和中国人民大学等3所高校担任党委书记,从事多年党务工作。请问您是如何看待高校党委工作,有怎样的体会？

关键词：中国人民大学教授引领党委工作哲学社会科学创新社会发展党委书记

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智能革命与身心设计

浙江学刊 2024年第5期 48-54+237-238页

作者：刘永谋孙瑞璇中国人民大学中国人民大学哲学院

智人主动的种族选育行为一直存在。21世纪以来，越来越多的人希望将种族选育行为推进到运用多种技术手段进行的身心设计活动。身心设计被接受的背后实际上是一种新的、关于主体的“科学人”概念日益兴起。智能社会的推进，给出了三个支... 详细信息

智人主动的种族选育行为一直存在。21世纪以来，越来越多的人希望将种族选育行为推进到运用多种技术手段进行的身心设计活动。身心设计被接受的背后实际上是一种新的、关于主体的“科学人”概念日益兴起。智能社会的推进，给出了三个支持身心设计的相互联系的理由：智能社会从AI辅助生存社会走向机器人劳动社会，智人正在成为“无用之人”,增长极限与极端经济不平衡成为关乎人类存亡的主要问题；AI的不断“进化”,加剧了智人身心的退化；在未来与硅基生命的竞争中，作为碳基生命的人处于劣势地位，有意进化则更易取胜。面对一系列挑战，智人应当积极拥抱适当、适度和有限的身心设计，努力控制新科技的发展，并审慎对待身心设计带来的风险。

关键词：智能革命身心设计科学人技术控制

实证主义论争的起因——对“波普尔-阿多诺之争”的反思

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四川师范大学学报（社会科学版） 2024年第3期51卷 50-56,201页

作者：谢地坤高继鑫中国人民大学中国人民大学哲学院

学界关于“德国社会学中的实证主义论争”的起因长期以来都存在误解。批判理性主义者认为实证主义论争的起因是哈贝马斯对波普尔的理论攻击,但波普尔与阿多诺之间本无实质分歧。达伦道夫意识到了波普尔和阿多诺之间的分歧,但将其理解为... 详细信息

学界关于“德国社会学中的实证主义论争”的起因长期以来都存在误解。批判理性主义者认为实证主义论争的起因是哈贝马斯对波普尔的理论攻击,但波普尔与阿多诺之间本无实质分歧。达伦道夫意识到了波普尔和阿多诺之间的分歧,但将其理解为一种康德式立场和黑格尔式立场之间的冲突。根据对论争文本的考察可知,上述两种观点都是成问题的,图宾根会议上波普尔和阿多诺之间的分歧就是实证主义论争的起因,这从本质上表现了批判理论和批判理性主义对康德批判哲学的不同理解。

关键词：批判哲学实证主义论争波普尔阿多诺图宾根会议

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友爱与道德之间的张力及其解决——儒家哲学的回应

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哲学动态 2024年第9期 75-84,127页

作者：李记芬李晨阳中国人民大学哲学院南洋理工大学哲学系

与包含单向度爱的情感不同,友爱特别强调情感的双向性、相互性,凸显朋友彼此之间的亲密关切,因而具有重要的价值和地位。中西哲学历来都十分强调友爱与道德的一致性,相对而言,则对其中的张力有所忽视。进一步地,如何处理这种张力也有待... 详细信息

与包含单向度爱的情感不同,友爱特别强调情感的双向性、相互性,凸显朋友彼此之间的亲密关切,因而具有重要的价值和地位。中西哲学历来都十分强调友爱与道德的一致性,相对而言,则对其中的张力有所忽视。进一步地,如何处理这种张力也有待说明。对此,儒家哲学可以给出回应。儒家主张友爱有其自身的独立价值。友爱与其他道德价值确实存在一定的张力,但彼此之间可以相互协调、平衡,即以和合的方式共存。因此,友爱与道德也不是完全相互独立或者相互矛盾的关系。重审友爱的独立价值,并正视友爱与其他德性之间的张力,有助于我们追求最终的理想生活。

关键词：友爱亲密道德儒家和谐

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程朱的超越境界

河北学刊 2024年第4期44卷 78-84页

作者：宋志明中国人民大学哲学院

宋明理学发明内在超越理论,取代了佛教的外在超越理论,将其挤到后排。程颢、程颐、朱熹是内在超越理论的主要创造者。二程依据天理论,弘扬价值理性,搭建儒家的精神世界,视儒家伦理规范为天理的直接体现。朱熹以二程天理本体论为根基,把... 详细信息

宋明理学发明内在超越理论,取代了佛教的外在超越理论,将其挤到后排。程颢、程颐、朱熹是内在超越理论的主要创造者。二程依据天理论,弘扬价值理性,搭建儒家的精神世界,视儒家伦理规范为天理的直接体现。朱熹以二程天理本体论为根基,把张载、周敦颐、邵雍的学说都纳入理学体系之中,成为集大成者,与二程连称为程朱理学。

关键词：二程朱熹天理礼集大成

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作为治理工具的量化知识

中国人民大学学报 2024年第4期38卷 160-171页

作者：李尉博刘永谋中国人民大学哲学院

从人文反思的视角看,量化知识是技术治理的重要工具。由于技术治理在当代社会流行,量化知识随之蓬勃发展。量化知识与社会之间呈现相互建构的复杂关系,尤其体现在量化知识的生产受到权力影响,同时量化知识的运用支撑权力运作。在经济量... 详细信息

从人文反思的视角看,量化知识是技术治理的重要工具。由于技术治理在当代社会流行,量化知识随之蓬勃发展。量化知识与社会之间呈现相互建构的复杂关系,尤其体现在量化知识的生产受到权力影响,同时量化知识的运用支撑权力运作。在经济量化、行政量化、教育量化、医学量化、科学量化和大数据时代的量化等具体领域中,量化知识与权力均关系密切。在中国语境下审度量化知识,应当转向科技谦逊主义的基本立场,辩证看待量化知识与权力的相互作用关系,警惕量化治理可能带来的社会风险,形成具有中国特色的量化知识观,以服务于国家治理体系和治理能力现代化为根本宗旨。

关键词：量化知识技术治理知识-权力数字治理社会测量

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基于社会责任的企业道德主体论

伦理学研究 2024年第4期 19-25页

作者：李萍中国人民大学哲学院

承担社会责任扩大了企业的边界,这不仅重申了企业与社会的深度关联,也确立了企业的道德责任主体地位。企业的道德责任通过企业共享意图加以落实。企业具备共享意图并且实际地呈现于企业决策过程、促发具有内在价值的团体行动,这种企业... 详细信息

承担社会责任扩大了企业的边界,这不仅重申了企业与社会的深度关联,也确立了企业的道德责任主体地位。企业的道德责任通过企业共享意图加以落实。企业具备共享意图并且实际地呈现于企业决策过程、促发具有内在价值的团体行动,这种企业共享意图融摄在企业内部结构和权力关系之中,传达了企业全体人员共享的价值共识,引导企业以共同体方式展开价值求同化行为,推动企业成为道德主体。然而,道德责任主体并非企业内在的属性,一般意义的社会责任外在于企业的原初目标,这表明:企业只是有限的道德主体。

关键词：社会责任道德主体共享意图企业共识