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扬雄“书,心画也”命题的再认识

中国书法 2024年第2期 179-181页

作者：张典友安徽艺术学院书法研究所

扬雄“书,心画也”实际应写为“书,心划也”。这个命题后被引入书法理论,指明了书迹在用笔、结构、布局等方面应该适当地图像化。书法图像实际上是在语言与世界建构逻辑联系的过程中,将语象文本可视化。因此,书迹具有时空的秩序、形式,... 详细信息

扬雄“书,心画也”实际应写为“书,心划也”。这个命题后被引入书法理论,指明了书迹在用笔、结构、布局等方面应该适当地图像化。书法图像实际上是在语言与世界建构逻辑联系的过程中,将语象文本可视化。因此,书迹具有时空的秩序、形式,还可以同时阅读文本,一并获得思想体验和视觉体验的多维度审美感知。

关键词：图像扬雄书为心画

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洪钟声自远彪炳竹帛中——忆恩师刘洪彪先生

大众书法 2024年第2期 28-31页

作者：周剑初中国书法家协会中国书法家协会书法培训中心中国书法家协会书法培训中心工作室

我永远忘不了那一刻！2024年2月22日，恩师刘洪彪先生与世长辞，享年70岁。回首往事，历历在目。一回想我的习书之路，感慨良多。在很长一段时间里，我在盲目、无序和杂乱中浑然不知。在那种状态中的所谓书法创作自然是浅薄的、无味的...

我永远忘不了那一刻！2024年2月22日，恩师刘洪彪先生与世长辞，享年70岁。回首往事，历历在目。一回想我的习书之路，感慨良多。在很长一段时间里，我在盲目、无序和杂乱中浑然不知。在那种状态中的所谓书法创作自然是浅薄的、无味的，甚至是鄙俗的。

关键词：

论《衍极》的书法“统序”观念与颜真卿“为书统宗”的形成

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中国书法 2024年第2期 175-178页

作者：朱天曙贾涵北京大学美学与美育研究中心北京语言大学中国书法篆刻研究所北京华文学院

元代郑枃《衍极》的重要书学观点之一即仿照儒家“道统”的传承顺序,确立书法“统序”。郑枃选出十三位书家以成“书统”,含两层深意:一是对书法“极则”,即“理”与“道”的归纳与追寻。二是发衍孔孟儒学之“至中”、“中庸”原则,以... 详细信息

元代郑枃《衍极》的重要书学观点之一即仿照儒家“道统”的传承顺序,确立书法“统序”。郑枃选出十三位书家以成“书统”,含两层深意:一是对书法“极则”,即“理”与“道”的归纳与追寻。二是发衍孔孟儒学之“至中”、“中庸”原则,以期通过对书法至美的追求,寻找“文”与“言”中所统摄的天理即道。他以颜真卿“为书统宗”,肯定其在儒家书学统序中的重要地位。至明代项穆的《书法雅言》单列《书统》一章,延续以王羲之“大统斯垂”为正宗而“万世不易”的观念,对于书法“统序”的构建更为积极。

关键词：《衍极》 “统序”观念颜真卿 “为书统宗”

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临帖是书法创作之本

中华书画家 2024年第5期 100-105页

作者：聂成文中国书法家协会

学书几十年,我一直把临帖作为立身之本、作为根本途径,坚持不懈,从未间断。当年,我曾靠临帖将学书方向端正过来,走向正途,如临锺小楷及《十七帖》《圣教序》《龙颜碑》《唐恪法师第一抄》等;后来又靠临帖克服火气、霸气,如临右军诸帖及... 详细信息

学书几十年,我一直把临帖作为立身之本、作为根本途径,坚持不懈,从未间断。当年,我曾靠临帖将学书方向端正过来,走向正途,如临锺小楷及《十七帖》《圣教序》《龙颜碑》《唐恪法师第一抄》等;后来又靠临帖克服火气、霸气,如临右军诸帖及《鹤铭》《龙门二十品》《礼器碑》《墙盘》等;现在依然靠临帖以进一步提高,主要临“王帖”,兼及张芝、锤、杨凝式及《平复帖》《伯远帖》《上阳台帖》《古诗四帖》《藏真帖》《律公帖》《圣母帖》《争座位帖》等,以期写得法度更严整,放得更开、更含蓄、更活脱、更精到、更扎实,格调更高。

关键词：伯远帖杨凝式临帖《圣教序》藏真帖张芝书法创作《十七帖》

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汉字的艺术创新:外向与复归的双向运动

美术观察 2024年第2期 4-9页

作者：韩绪王冬龄鲁大东缑梦媛中国美术学院中国美术学院现代书法研究中心中国艺术研究院

本文是一场关于汉字设计与书法创新的对话。《美术观察》邀请了中国美术学院副院长、国家社科基金艺术学重大项目“汉字传承与创新设计研究”首席专家韩绪,中国美术学院现代书法研究中心负责人、教授王冬龄,副教授鲁大东,基于他们专业... 详细信息

本文是一场关于汉字设计与书法创新的对话。《美术观察》邀请了中国美术学院副院长、国家社科基金艺术学重大项目“汉字传承与创新设计研究”首席专家韩绪,中国美术学院现代书法研究中心负责人、教授王冬龄,副教授鲁大东,基于他们专业不同但目标其实非常相近的创新实践,共同探讨汉字艺术的创新发展与传播问题。对话围绕三个层面展开:首先是创新的出发点和具体实践;其次,汉字创新的路径和探索空间,深入分析了汉字在设计和艺术表现上无尽的可能性;最后提出,应该在遵从中国文化特性的基础上进行创新设计和文化传播。

关键词：汉字设计现代书法艺术创新文化传播

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知命与立命——追思刘洪彪先生

大众书法 2024年第2期 33-35页

作者：长安居中国书法家协会

2024年2月22日，刘洪彪先生在京离世。这一噩耗来得过于突然，惊讶之余，我几乎不敢相信。伤感的情愫瞬间包围了我，我独自临窗远眺，顿感天地一片混沌，大生浮生若梦之慨。刘洪彪先生的人生经历颇为励志。他少年时代先为煤矿工人，继...

2024年2月22日，刘洪彪先生在京离世。这一噩耗来得过于突然，惊讶之余，我几乎不敢相信。伤感的情愫瞬间包围了我，我独自临窗远眺，顿感天地一片混沌，大生浮生若梦之慨。刘洪彪先生的人生经历颇为励志。他少年时代先为煤矿工人，继而参军，服役于二炮某部，从工兵起步，历电影放映员、文化干事、文艺创作员等不同工作岗位，最后成名为当代书坛的大书法家。他的一生确实值得喝彩。

关键词：

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熙云馆藏竹斋印存序

中华书画家 2024年第3期 88-89页

作者：朱天曙北京语言大学中国书法篆刻研究所

秦汉印尔雅醇厚,如对端人正士。元后文人多取而用之。逮汉末季,始见凿印,急就所成,时有拙趣。秦汉印为文人印之圭臬,今人虽多言此,而得其精神者鲜也。吾扬自垢道人、让翁后,代不乏人。近人易庵、龙父、宝松皆一时名家,影响印坛。吾师竹... 详细信息

秦汉印尔雅醇厚,如对端人正士。元后文人多取而用之。逮汉末季,始见凿印,急就所成,时有拙趣。秦汉印为文人印之圭臬,今人虽多言此,而得其精神者鲜也。吾扬自垢道人、让翁后,代不乏人。近人易庵、龙父、宝松皆一时名家,影响印坛。吾师竹斋先生,六十年高卧邗上,潜心印事。

关键词：代不乏人竹斋秦汉端人正士

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不息为体日新为道——谈祝竹先生的篆刻艺术

中华书画家 2024年第3期 90-93页

作者：国仕堃北京语言大学中国书法篆刻研究所

祝竹印风静穆,意态从容。对祝竹篆刻影响最大的是汉印。祝竹认为:汉印垂范后世,汉印总体风格的审美指导、文字的规范和章法的程式对当代印人具有重要的典范意义。汉印规范的内容纷繁,最根本的是平正。由章法布局的平正、书法文字的平正... 详细信息

祝竹印风静穆,意态从容。对祝竹篆刻影响最大的是汉印。祝竹认为:汉印垂范后世,汉印总体风格的审美指导、文字的规范和章法的程式对当代印人具有重要的典范意义。汉印规范的内容纷繁,最根本的是平正。由章法布局的平正、书法文字的平正以及由此而衍生出来的精神气质的平正,是汉印为中国古代篆刻规定的基本法则。明清以来的篆刻家大都遵循“印宗秦汉”的宗旨。

关键词：篆刻艺术汉印章法布局典范意义印宗秦汉印风基本法则总体风格

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细数骚人彷徨难传妙——龚光万创作随谈

现代艺术 2024年第7期 37-39页

作者：卢秀辉中国书法家协会

蜀中是个神奇的地方,最为人晓知并令人人迷的是三星堆文化。三星堆文化,影响了传统的古蜀国分布的成都平原,并扩散到陕南地区和江汉平原等地。三星堆文明也受到了中原夏商文明及长江中游地区、陕南地区文明的强烈影响,使古蜀文明表现出... 详细信息

蜀中是个神奇的地方,最为人晓知并令人人迷的是三星堆文化。三星堆文化,影响了传统的古蜀国分布的成都平原,并扩散到陕南地区和江汉平原等地。三星堆文明也受到了中原夏商文明及长江中游地区、陕南地区文明的强烈影响,使古蜀文明表现出强烈的内聚和外衍的两面性。

关键词：三星堆文化古蜀文明三星堆文明成都平原古蜀国长江中游地区陕南地区两面性