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人文地理学与皖南民间表演艺术的保护

文艺研究 2006年第4期 76-84页

作者：周显宝厦门大学艺术学院音乐系

西方人文地理学关于观念、行为和人文景观及其互育(cross-fertilization)关系的研究,为非物质文化遗产的研究和保护提供了一个新的视角和方法。皖南民间表演艺术的发生、发展是与皖南民间的信仰、行为和人文景观密切相关的,这种表演艺... 详细信息

西方人文地理学关于观念、行为和人文景观及其互育(cross-fertilization)关系的研究,为非物质文化遗产的研究和保护提供了一个新的视角和方法。皖南民间表演艺术的发生、发展是与皖南民间的信仰、行为和人文景观密切相关的,这种表演艺术实际上是民间宗教信仰、各种祭祀仪式和公共庆典活动展示过程中的一个组成部分,它对地理空间、场所的依存、与人文景观的互动和互育,形成了独具特色的艺术形式和风格,也透露出其与民间观念和信仰的内在联系。根据《保护非物质文化遗产公约》的基本精神,本文提出,应该把皖南民间表演艺术的保护和研究放到其发生的人文景观、仪式空间和生态环境中进行。

关键词：人文地理学皖南民间表演艺术非物质文化遗产

论“加滚”——皖南民间戏曲音乐的即兴创作特征与仪式背景

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中央音乐学院学报 2005年第3期 65-73,89页

作者：周显宝厦门大学艺术学院音乐系

“即兴创作(improvisation)”是民歌发生、发展的动力和手段之一。最初,南戏及其四大声腔就是当地人在他们的民间歌舞音乐基础上进行“即兴创作”的结果。皖南戏曲音乐唱腔中的“滚调”,作为一种民族的、区域的“即兴创作”,有着自己独... 详细信息

“即兴创作(improvisation)”是民歌发生、发展的动力和手段之一。最初,南戏及其四大声腔就是当地人在他们的民间歌舞音乐基础上进行“即兴创作”的结果。皖南戏曲音乐唱腔中的“滚调”,作为一种民族的、区域的“即兴创作”,有着自己独特的历史传统和文化背景,徽州腔和青阳腔———“徽池雅调”在各自方言和音调基础上吸收了南戏四大声腔和当地的民间音乐,经过不断“加滚”即兴创作而成。皖南民间的戏曲音乐表演与祭祀仪式并存;他们在戏曲音乐表演中的“即兴创作”离不开具体的仪式生态环境。

关键词：滚调即兴创作徽池雅调宗族祭祀迎神赛会仪式背景

开拓求索勤耕耘桃李芬芳硕果丰——祝贺邹文琴教授从事声乐事业五十年

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中国音乐 2010年第1期 234-238,250页

作者：阮春黎厦门大学艺术学院音乐系

邹文琴教授是我国著名的声乐教育家,她辛勤耕耘于中国民族声乐这块土地上五十载,在声乐教学与研究等领域取得了丰硕成果,培养了一大批活跃在国内外声乐舞台上的优秀歌唱人才。本文拟从她在民族声乐的传承与借鉴、规范与创新、因材施教... 详细信息

邹文琴教授是我国著名的声乐教育家,她辛勤耕耘于中国民族声乐这块土地上五十载,在声乐教学与研究等领域取得了丰硕成果,培养了一大批活跃在国内外声乐舞台上的优秀歌唱人才。本文拟从她在民族声乐的传承与借鉴、规范与创新、因材施教、教书与育人等四个方面对中国民族声乐事业做出的突出贡献作以简略的论述。

关键词：邹文琴民族声乐教学理念传承借鉴自然歌唱因材施教

浓妆淡抹各领风骚——浅析《钢琴曲五首》中的传统改编曲

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音乐研究 2008年第3期 118-123页

作者：李长明河南大学艺术学院音乐系

在中国钢琴音乐的创作实践中,移植改编中国传统乐曲,是作曲家们为钢琴这件“洋乐器”寻求民族气质的首选途径。最早的尝试可追溯到清朝的康熙皇帝,他曾向葡萄牙传教士徐日升学习西洋音乐,并用古钢琴弹奏古琴曲《普庵咒》。①近代的赵元... 详细信息

在中国钢琴音乐的创作实践中,移植改编中国传统乐曲,是作曲家们为钢琴这件“洋乐器”寻求民族气质的首选途径。最早的尝试可追溯到清朝的康熙皇帝,他曾向葡萄牙传教士徐日升学习西洋音乐,并用古钢琴弹奏古琴曲《普庵咒》。①近代的赵元任先生则在留学美国时,曾将传统乐曲《花八板与湘江浪》改编为风琴曲。②此后,各个时期不断涌现出中国钢琴改编曲,较为突出的有《旱天雷》、《浏阳河》、《二泉映月》、《阳关三叠》等。在创作题材上形成了中国钢琴音乐的一大典型类别,走出了一条用外来乐器表现中国音乐风格,在钢琴音乐中体现民族气质的创新之路。同时,这些作品作为音乐精品,在教学中也具有重要的价值。西方乐器与中国传统乐器的表现性能有很大差异,钢琴改编曲也不同于一般的剧种曲目的移植。本文拟以早年出版的《钢琴曲五首》(人民音乐出版社1981年9月第1版)为例,通过五首钢琴曲与原曲的比较,分析钢琴改编曲对传统乐曲的继承和创新,同时论述其艺术特色。不变的民族特性兼容的音乐风格在《钢琴曲五首》中,《二泉映月》、《夕阳箫鼓》、《梅花三弄》、《百鸟朝凤》、《平湖秋月》均为20世纪70年代由作曲家根据传统乐曲移植改编而成,“是我国钢琴创作史上最早几首成功的传统器...

关键词：钢琴曲《二泉映月》改编曲乐曲传统乐曲

有周吉、嘉、宾、军四礼演奏《诗经》乐章考论

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黄钟（武汉音乐学院学报） 2010年第1期 109-114页

作者：李婷婷聊城大学艺术学院音乐系

原本作为诗、乐、舞融合体的《诗经》乐章,是西周历代乐官们奉命为各种礼仪搜集、整理、制作,或直接出于贵族士大夫之手的雅乐最基本的文化载体。周代统治者出于维护、巩固和扩张政权的需要,势必要把《诗经》乐章极端地政治化、伦理化,... 详细信息

原本作为诗、乐、舞融合体的《诗经》乐章,是西周历代乐官们奉命为各种礼仪搜集、整理、制作,或直接出于贵族士大夫之手的雅乐最基本的文化载体。周代统治者出于维护、巩固和扩张政权的需要,势必要把《诗经》乐章极端地政治化、伦理化,使其负担起推行和实施礼制的使命,置实用性于首位。综观《诗经》乐章在有周五礼之吉、宾、军、嘉四礼中的演奏,我们会更清楚地认识这一点。

关键词：吉宾军嘉四礼《诗经》乐章演奏使命

中国非遗保护语境下文化空间的空间化问题反思

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东南学术 2022年第5期 116-124页

作者：崔旭厦门大学艺术学院音乐系

国内非遗保护理论与实践中出现的“文化空间”的“地理/物理空间化”趋势,反映了全球非遗话语体系在跨文化挪移过程中容易出现文化误读。其结果是,文化空间在种种空间生产与再生产过程中被多方社会角色调用,从而改造为一种新的空间“文... 详细信息

国内非遗保护理论与实践中出现的“文化空间”的“地理/物理空间化”趋势,反映了全球非遗话语体系在跨文化挪移过程中容易出现文化误读。其结果是,文化空间在种种空间生产与再生产过程中被多方社会角色调用,从而改造为一种新的空间“文化资本”,列斐伏尔“空间生产”理论的批判性意义正在于此。因而有必要区别作为一般性概念和作为非遗专有概念的“文化空间”,并对当前国内非遗文化空间研究和保护实践中的空间化趋势进行反思。以福建南音文化空间为个案进行研究,可揭示其内部复杂的音声/身体操演空间、仪式/信仰实践空间、社群/跨域传播空间以及文化认同空间等多层次内涵及其历史建构逻辑。立足于人类学“以人为本”和“文化整体性”的立场,从“传统”的时间维度和“地方”的空间维度之不可拆解性来深化对“文化空间”的理解,这是以中国本土遗产智慧对话世界遗产话语的一种新路径。

关键词：文化空间非物质文化遗产空间转向空间化福建南音

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置身于两种文化“传统”中的中国扬琴

中国音乐 2010年第4期 122-126页

作者：赵艳方夏门大学艺术学院音乐系

中国扬琴与欧洲扬琴具有"同宗"关系,本文从中西扬琴的历史和发展对比入手,探讨中西文化不同对扬琴发展的影响。从某种意义上说,中国扬琴有了两个"传统"——西方的和中国的,但独特的中华文化内涵是"中国扬琴"生根立命的基础,一切学习借鉴... 详细信息

中国扬琴与欧洲扬琴具有"同宗"关系,本文从中西扬琴的历史和发展对比入手,探讨中西文化不同对扬琴发展的影响。从某种意义上说,中国扬琴有了两个"传统"——西方的和中国的,但独特的中华文化内涵是"中国扬琴"生根立命的基础,一切学习借鉴,都应围绕着这一基点进行。"中国扬琴"只有牢牢立足于中华文化的地基上,才能对世界多元文化作出应有的贡献。

关键词：传承机遇 “有机”的融合

见微知著,一叶知秋——评陈万鼐先生《〈清史稿·乐志〉研究》兼谈学术规范

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音乐研究 2013年第1期 115-121页

作者：方祎安徽大学艺术学院音乐系

新中国建立后，海峡阻隔，台湾学者的中国音乐史学研究长期不为大陆学者所知，处于相对隔膜的状态。近年来，随着两岸文化交流的不断加深，一些知名台湾音乐学家如许常惠、沈冬等也逐渐为我们所熟悉，其音乐学论著也陆续被大陆的出版机... 详细信息

新中国建立后，海峡阻隔，台湾学者的中国音乐史学研究长期不为大陆学者所知，处于相对隔膜的状态。近年来，随着两岸文化交流的不断加深，一些知名台湾音乐学家如许常惠、沈冬等也逐渐为我们所熟悉，其音乐学论著也陆续被大陆的出版机构重版刊行。

关键词：国家清史编纂委员会学术规范一叶知秋两岸文化交流大陆学者台湾省学者音乐学家史学研究

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地方性知识作用于民族音乐学实地考察

音乐研究 2007年第2期 5-14页

作者：王义彬厦门大学艺术学院音乐系

实地考察是民族音乐学（或曰音乐人类学）研究的生命线。在民族音乐学研究中，任何一项成果的获得，尤其是对于亭活于当今社会的鲜活的音乐人文事象，实地考察均具有基石性的作用。

关键词：民族音乐学知识作用地方性音乐人类学音乐学研究生命线成果事象