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城市舒适性如何影响创新产出?——基于中国城市面板数据的实证研究

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上海经济研究 2024年第10期 88-100页

作者：白小虎魏强中共浙江省委党校(浙江行政学院)经济学教研部中共浙江省委党校浙江省“八八战略”创新发展研究院浙江农林大学暨阳学院

城市舒适性是数字经济时代影响城市创新水平的重要因素，但鲜有研究从个体区位选择偏好的微观层面揭示城市舒适性如何促进创新水平提升。本文在城市系统内构建了一个探究个体区位选择行为的动态空间模型，并基于中国296个城市的面板数... 详细信息

城市舒适性是数字经济时代影响城市创新水平的重要因素，但鲜有研究从个体区位选择偏好的微观层面揭示城市舒适性如何促进创新水平提升。本文在城市系统内构建了一个探究个体区位选择行为的动态空间模型，并基于中国296个城市的面板数据开展了相关实证检验。理论分析表明，调整舒适性资源在城市间的配置有利于优化创新要素及创新产出在城市间分布，提高舒适性水平有利于城市提高创新产出。定量研究发现：(1)城市舒适性对创新产出具有显著的正向作用，其中，公共服务和基础设施舒适性对创新产出的作用更大，自然环境舒适性的作用较小；(2)在空间异质性的检验中，城市舒适性在不同等级和不同地区城市之间表现出差异性，相较于大城市和东部发达地区，普通地级市和中西部城市的城市舒适性对城市创新产出的影响更大；(3)机制分析结果表明城市舒适性主要通过吸引人力资本集聚，促进城市创新产出水平提高。

关键词：城市舒适性区位选择偏好创新产出空间异质性动态空间模型

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儒家“戏谑”观:从接受到警惕

文史哲 2024年第5期 157-164,168页

作者：叶达中共浙江省委党校哲学教研部浙江杭州311121 中共浙江省委党校浙江省哲学社会科学重点研究基地“文化发展创新与文化浙江建设研究中心”

戏谑是一种以引起他人积极情绪反馈为目的且在大多数场合不具备道德属性或义理价值的交往型活动。宋以前儒家对戏谑行为大体持开放态度。以孔子、毛公、郑玄、孔颖达、韩愈为代表的儒者都肯定戏谑的合理性,尤其以郑玄“君子之德,有张有... 详细信息

戏谑是一种以引起他人积极情绪反馈为目的且在大多数场合不具备道德属性或义理价值的交往型活动。宋以前儒家对戏谑行为大体持开放态度。以孔子、毛公、郑玄、孔颖达、韩愈为代表的儒者都肯定戏谑的合理性,尤其以郑玄“君子之德,有张有弛,故不常矜庄而时戏谑”的表述最为经典。这与他们将戏谑视为一种具有调适功能的行为活动有关。宋明道学家则主要将其视作一种摇荡性情、妨碍德性生成的危险行为,戏谑与生命内在的冲动与欲望被紧密关联起来。宋明道学家对戏谑持警惕态度,与他们建立的以道德本体为根基、以道德生命为基本面向的生命学说体系密不可分。在这样的学说中,一颦一笑、一言一行都被赋予义理价值,这就导致无道德或义理意义的戏谑行为被排斥在真实而庄严的道德生命之外。其中,刘宗周将“谑”“笑”视为导源于七情且必须对治的“显过”,可谓道德严肃主义之典型代表。

关键词：戏谑宋明道学接受道德严肃主义儒家幽默文化

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应急治理共同体的历史证成与路向诠释——以应急性对口支援为方法

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湖南社会科学 2024年第4期 114-122页

作者：梅杰中共浙江省委党校(浙江行政学院)公共管理教研部中共浙江省委党校浙江省“八八战略”创新发展研究院

突发公共事件的日益频发，使得构筑共建共治共享的应急治理共同体成为风险社会中的新议题。回溯历史，传统中国在应对自然灾害过程中生发出跨域济急的制度实践，体现了酌盈剂虚的荒政思想。改革开放以降，中国共产党从历史中汲取经验，... 详细信息

突发公共事件的日益频发，使得构筑共建共治共享的应急治理共同体成为风险社会中的新议题。回溯历史，传统中国在应对自然灾害过程中生发出跨域济急的制度实践，体现了酌盈剂虚的荒政思想。改革开放以降，中国共产党从历史中汲取经验，推动应急性对口支援以资源跨域定向调配的形式完成历史出场，并使其广泛应用于自然灾害和公共卫生事件的应对之中，展示出了举世瞩目的治理效能。以应急性对口支援为方法，构建应急治理共同体也因此成为形塑中国特色大国应急体系的新路向。故此，应从加强价值示范、强化科技赋能、深化多元协同、推进法治运行等方面入手，建设一个适应于“乌卡时代”的韧性国家。

关键词：应急治理共同体应急性对口支援风险社会跨域协作

再组织化:基层党组织应对社会形态变化的实践路径

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理论月刊 2024年第4期 59-68页

作者：陶周颖郑琦浙江省新型重点专业智库中共浙江省委党校全面从严治党研究中心浙江省委党校党史党建教研部中共中央党校(国家行政学院)党的建设教研部

步入数字化时代,伴随平台经济的崛起和生产生活方式的变革,社会形态呈现出结构扁平化、人员流动化、诉求多元化、治理碎片化等特征,对基层党组织的建设提出全新要求。基于政党—社会的理论分析,基层党组织作为执政党联系群众、连接社会... 详细信息

步入数字化时代,伴随平台经济的崛起和生产生活方式的变革,社会形态呈现出结构扁平化、人员流动化、诉求多元化、治理碎片化等特征,对基层党组织的建设提出全新要求。基于政党—社会的理论分析,基层党组织作为执政党联系群众、连接社会的重要纽带,需要就社会形态变化加强自我革新的能力与水平,以再组织化战略适应社会更迭,引领社会发展。具体实践中,基层党组织应充分发挥政治优势、组织优势和群众优势,以结构优化、功能拓展、机制创新三个向度为突破口,科学构建再组织化的实践路径,推动形成“一核多元”协同共治的强大合力。

关键词：数字化时代基层党组织社会形态变化再组织化政党—社会

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小区党建:基层治理的引领

荆楚理工学院学报 2024年第1期39卷 90-96页

作者：范家胄中共浙江省委党校政治学教研部浙江杭州311100

小区是基层社会的基础单元,其中涉及复杂的利益关系。近年来随着基层社会组织结构和生产方式的不断变化,人民对提高小区治理水平的呼声不断增强。小区党建作为党建引领基层治理的新探索,适应了现实之需,体现了主体之责,充当了治理之钥... 详细信息

小区是基层社会的基础单元,其中涉及复杂的利益关系。近年来随着基层社会组织结构和生产方式的不断变化,人民对提高小区治理水平的呼声不断增强。小区党建作为党建引领基层治理的新探索,适应了现实之需,体现了主体之责,充当了治理之钥。以上虞区的小区党建实践为例,党组织可以通过治理、组织、制度的维度嵌入小区治理并发挥作用,但这一路径也有待根据现实情况作进一步的优化。现阶段探索以党建引领小区治理,有利于提高基层党建水平、创新基层治理方式,进一步推动国家治理体系与治理能力现代化。

关键词：小区党建基层治理上虞

人工智能赋能城市安全风险治理的运行机制与治理困境

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城市问题 2024年第4期 95-103页

作者：许浩胡晓艺中共中央党校(国家行政学院)应急管理教研部中共浙江省委党校(浙江行政学院)哲学教研部

人工智能凭借强大的数据处理、分析及预测能力,为城市安全风险治理开辟了新途径。人工智能通过数据收集、深度分析及精准应对等机制显著提升了城市安全水平,而人工智能功能的自动化与失控风险、自主性与技术依赖性等内在矛盾催生了城市... 详细信息

人工智能凭借强大的数据处理、分析及预测能力,为城市安全风险治理开辟了新途径。人工智能通过数据收集、深度分析及精准应对等机制显著提升了城市安全水平,而人工智能功能的自动化与失控风险、自主性与技术依赖性等内在矛盾催生了城市安全风险治理的安全悖论,这种安全悖论进而引发了数据安全与隐私保护、人工智能系统的可靠性和稳定性、监管与法律体系滞后于技术发展等一系列问题,使得城市安全风险治理陷入更为复杂的人工智能治理困境。通过加强数据安全与隐私保护、提升人工智能系统的可靠性和稳定性、建立完善的监管机制和法律体系等策略,可以有效应对这些治理困境,确保人工智能在城市安全风险治理实践中发挥更大的正面作用,构建更加安全、智能、和谐的城市生活空间。

关键词：人工智能城市安全风险治理运行机制安全悖论

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论佛教思想对中华草木文化的拓展

中华文化论坛 2024年第3期 56-65页

作者：胡晓艺中共浙江省委党校(浙江行政学院)哲学教研部中共杭州市委党校余杭区分校浙江杭州311121

佛教思想促进了木系汉字意涵的丰富,集中表现于“格”“相”“果”等字中,体现了对中华民族存在世界的拓展。以“上根下其枝”的论述为标志,原始佛教思想冲击了传统的天道本体论。竺道生、湛然等僧人关于草木“无情有性”的论说及禅宗... 详细信息

佛教思想促进了木系汉字意涵的丰富,集中表现于“格”“相”“果”等字中,体现了对中华民族存在世界的拓展。以“上根下其枝”的论述为标志,原始佛教思想冲击了传统的天道本体论。竺道生、湛然等僧人关于草木“无情有性”的论说及禅宗对“青青翠竹”“郁郁黄花”佛性理论的探讨,丰富了中华民族的“感物”深度,成为理解宋明道学的重要命题如“仁者以天地万物为一体”的殊胜前缘。佛教思想对中华草木文化的拓展,也反映了佛教中国化历程中对生命的理解由“本寂”向“本觉”的变迁,体现出中国哲学的涵融生长。

关键词：草木文化佛教中国化无情有性哲学诠释

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负责任创新的法治化:意涵、进程与标准

自然辩证法通讯 2024年第8期46卷 86-93页

作者：金龙君中共浙江省委党校“八八战略”创新发展研究院、法学教研部浙江杭州311121

负责任创新不仅是科技伦理治理要求,还是科技伦理法律治理的重要组成部分。但是,何种科技活动能够称之负责任创新还有待本土法治的回应。负责任创新在宪法上有权利自由与尊重的规范支撑,定位于创新与责任的良性互动,能够作为科技伦理治... 详细信息

负责任创新不仅是科技伦理治理要求,还是科技伦理法律治理的重要组成部分。但是,何种科技活动能够称之负责任创新还有待本土法治的回应。负责任创新在宪法上有权利自由与尊重的规范支撑,定位于创新与责任的良性互动,能够作为科技伦理治理法治化的宪治基础。在法治进程中,负责任创新经道德伦理规约形塑、负责任理念制度化和科技伦理法律治理三阶段的演进,能够作为科技伦理法律治理的法原则,发挥法原则的功能价值。在法治标准上,负责任创新有立法上的抽象标准和具体标准;有执法上的管理能力标准、职责与内容标准、程序与实体合法性标准;有司法上的民事非侵害性、合比例性以及法益非侵害性标准,这些标准共同为负责任创新提供判断。

关键词：负责任创新科技伦理法治化标准

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论恩格斯的“理论思维”观及其当代启示

政治经济学研究 2024年第2期 52-59页

作者：严国红中共浙江省委党校哲学教研部

恩格斯高度重视自然科学中的“理论思维”。在阐释马克思主义自然观的同时,恩格斯形成了有着独创意义的“理论思维”观:任何理论思维都是历史的产物;唯物辩证法是近现代理论思维的科学形式;培养理论思维的核心途径在于学习哲学;只有工... 详细信息

恩格斯高度重视自然科学中的“理论思维”。在阐释马克思主义自然观的同时,恩格斯形成了有着独创意义的“理论思维”观:任何理论思维都是历史的产物;唯物辩证法是近现代理论思维的科学形式;培养理论思维的核心途径在于学习哲学;只有工人阶级才能彻底坚持科学理论思维。新时代中国特色社会主义的创新式发展离不开科学理论思维的指导,坚持与发展唯物辩证法这一科学理论思维必须坚持基本立场,精准时代定位,并坚守“术语意识”。

关键词：恩格斯理论思维唯物辩证法启示