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青年博物馆文创产品消费研究：一个社会实践分析视角

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中国青年研究 2025年

作者：靳海鹏东南大学人文学院江苏省道德发展智库

博物馆文创产品是当前我国国潮消费中的典型代表，而青年是博物馆文创产品消费的主要群体。文章以社会实践理论为指导，通过对33位青年进行半结构化访谈，分析其博物馆文创产品消费的主要特征。从社会实践视角来看，青年博物馆文创产品... 详细信息

博物馆文创产品是当前我国国潮消费中的典型代表，而青年是博物馆文创产品消费的主要群体。文章以社会实践理论为指导，通过对33位青年进行半结构化访谈，分析其博物馆文创产品消费的主要特征。从社会实践视角来看，青年博物馆文创产品消费由物质、能力和意义三种元素组成。物质元素主要呈现出产品升级、技术渗透和场域分化三方面特征，能力元素涉及文化意识、数字技能和消费惯习三个方面，意义元素包括旅游纪念、趣味表达、新奇体验和礼物赠送四个维度。这些元素相互联结，共同构成了当前青年博物馆文创产品消费实践的核心样态。

关键词：博物馆文创产品国潮消费社会实践理论

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伦理道德发展的战略自觉

天津社会科学 2021年第5期5卷 27-35页

作者：樊浩东南大学人文社会科学学部

改革开放40多年来,中国伦理道德发展经历了"多元多样多变——二元聚集——共识生成"的文化轨迹。文化共识的生成标志着伦理道德发展进入"不惑"之境,宣示中华民族经历改革开放和欧风美雨的激荡之后在精神世界中又一次组织起来,一个集体... 详细信息

改革开放40多年来,中国伦理道德发展经历了"多元多样多变——二元聚集——共识生成"的文化轨迹。文化共识的生成标志着伦理道德发展进入"不惑"之境,宣示中华民族经历改革开放和欧风美雨的激荡之后在精神世界中又一次组织起来,一个集体行动的新时代已经到来。共识之后,伦理道德发展期待一次文化战略的自觉。文化战略是由文化共识走向集体行动的文化谋划,是基于文化传统、文化规律和文明形态的伦理道德发展战略。20世纪以来的西方发展史,就是一部以伦理道德为重要支点的文化战略推进史,"理想类型"——"文化矛盾"——"文明冲突"——"全球化",就是其话语和战略的演进轨迹。中国文化历史上是一种伦理型文化,相关调查表明,现代中国文化依然是伦理型文化,中国伦理道德发展必须实施伦理型文化战略。中国伦理道德发展史,既是伦理道德理论、伦理关系和道德生活的发展史,也是伦理型文化的国家战略探索和推进史,现代中国伦理道德发展必须通过文化战略自觉,建构宏大高远的哲学理论和伦理型文化的战略体系。

关键词：伦理道德文化战略伦理型文化自觉

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伦理与道德：谁是优先战略

伦理学研究 2022年第5期 17-24页

作者：樊浩东南大学人文社会科学学部

伦理道德一体、伦理优先，简言之，“一体—优先”是伦理型文化背景下中国伦理道德发展的基本文化战略，它有两大要义：“一体”和“优先”。“一体”意味着不是抽象的道德，而是以伦理与道德的辩证互动建构精神世界的完整性和生活世界... 详细信息

伦理道德一体、伦理优先，简言之，“一体—优先”是伦理型文化背景下中国伦理道德发展的基本文化战略，它有两大要义：“一体”和“优先”。“一体”意味着不是抽象的道德，而是以伦理与道德的辩证互动建构精神世界的完整性和生活世界的合理性；“优先”意味着“一体”不是平分秋色，在伦理与道德之间，伦理是战略重心，具有优先的文化地位。伦理道德一体、伦理优先是中国伦理型文化具有标识意义的文化战略和哲学理论，也是中国伦理道德发展的精神哲学规律，是与家国一体、由家及国的“国家”文明形态和文明路径相适应的中国经验和中国理论，由此与西方“country”和“state”文明下的伦理道德的精神气质相区分，它造就了中国“有伦理，不宗教”的文化气派。这一战略的问题意识是现代伦理学理论和伦理道德发展中“道德”的话语独白和抽象的道德主义，即“无伦理”的中国问题。在现代中国伦理道德发展中，伦理优先是由“伦理认同—伦理公正—伦理关怀”构成的文化战略体系。伦理认同是“从实体出发”的伦理守望，伦理公正是对文明合理性的伦理追求，伦理关怀是伦理家园的造就，三者的辩证互动构成伦理优先的现代中国话语及其战略体系的现实合理性。

关键词：伦理道德一体伦理优先 “国家”文明伦理认同伦理公正

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伦理精神现代“建构”的文化战略

道德与文明 2022年第5期 15-38页

作者：樊浩东南大学人文社会科学学部

现代中国伦理道德发展必须超越关于公民道德与社会风尚难题的“治病”模式，超越近代以来对传统文化过度反思的批判模式，确立基于“发展”的“建构”文化战略，以发展看待伦理道德，以伦理道德看待发展。作为一种文化战略，“建构”是... 详细信息

现代中国伦理道德发展必须超越关于公民道德与社会风尚难题的“治病”模式，超越近代以来对传统文化过度反思的批判模式，确立基于“发展”的“建构”文化战略，以发展看待伦理道德，以伦理道德看待发展。作为一种文化战略，“建构”是由三个维度构成的立体性体系：理论维度的伦理学理论体系和伦理实体体系的建构；实践维度的伦理观、伦理方式、伦理能力的建构；民族精神维度的“精神”素质、精神哲学理论和精神哲学形态的建构。现代中国伦理学理论体系的建构必须破解三大难题：“是中国”“有伦理”“成体系”。伦理实体体系建构的前沿课题是“国家”文明形态下家庭与国家两大伦理实体及其相互关系的转化创新；伦理观、伦理方式与伦理能力建构的要义是关于伦理的观念、建构伦理的方式和达到伦理的能力的现代化；“精神”建构包括“点石成精”的“精神”素质、伦理道德一体的精神哲学理论、“伦—理—道—德—得”一体贯通的精神哲学形态三大结构。理论建构、实践建构、精神建构，就是关于伦理道德发展的中国理论、中国话语和中国气派的建构，是中国伦理精神的现代建构。

关键词：伦理学理论体系—伦理实体体系伦理观—伦理方式—伦理能力精神—精神哲学—精神哲学形态

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伦理道德发展的战略支点:理性，还是精神?

天津社会科学 2022年第5期5卷 4-17页

作者：樊浩东南大学人文社会科学学部

伦理道德一体、伦理优先战略和“精神战略”,是现代中国伦理道德发展区别于西方的两大伦理型文化战略。伦理道德一体、伦理优先战略的文化重心是伦理实体和伦理世界的建构，“精神战略”的文化重心是道德主体和道德世界的建构。伦理优... 详细信息

伦理道德一体、伦理优先战略和“精神战略”,是现代中国伦理道德发展区别于西方的两大伦理型文化战略。伦理道德一体、伦理优先战略的文化重心是伦理实体和伦理世界的建构，“精神战略”的文化重心是道德主体和道德世界的建构。伦理优先战略指向现代西方道德哲学传统影响下的“无伦理”的中国问题；“精神战略”的问题意识指向康德主义影响下将伦理道德当作甚至只当作“理性”或“实践理性”的伦理学理论研究与现实道德发展中“没精神”的中国问题。伦理和伦理优先必然期待“精神战略”,“精神”是一种中国话语和伦理道德发展的中国传统。黑格尔和王阳明的“精神”理念在哲学层面深切相通，是中西方两种不同话语形态。黑格尔认为精神有三个特点：出于自然而超越自然；“单一物和普遍物的统一”;思维和意志的统一。王阳明将精神与良知互释，“以其妙用而言谓之神，以其凝聚而言谓之精，以其流行而言谓之气”,精气神就是黑格尔三大要义的中国表达。在中西文明对话的意义上，“精神战略”有两大结构四个要素。两大结构即道德世界观与道德生活。道德世界观的基本问题是道德和自然的关系问题，其中国话语和中国形态就是义利关系。道德世界观战略的文化着力点一是建立道德与自然、义与利对峙的自觉意识；二是建构二者之间“被设定的和谐”。“精神战略”的要义是建立四大和谐或四个合一。道德世界观中义利合一或黑格尔所说的道德与自然的和谐，核心问题是道德与幸福的关系，包括幸福观和德福观；道德生活中的理欲合一、公私合一、知行合一，它们即黑格尔所说的道德与主观自然的和谐，道德与客观自然的和谐，思维与意志的统一。道德世界观与道德生活是“精神战略”的两大文化重心，四大合一是“精神战略”的四个文化支点。它们既是中国经验、中国传统，也是伦理道德发展的现代中国问题。两大重心、四个合一，构成伦理道德发展的伦理型文化的“精神战略”的现代中国话语体系、理论体系和战略体系。

关键词： “精神战略” 道德世界观义利合一 “理欲—公私—知行”合一

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小康社会文化发展的战略结构及其互动生态

南京社会科学 2020年第1期 1-11+19页

作者：樊浩东南大学人文社会科学学部

面对全球化挑战,小康社会的文化发展已经不是一般意义上的满足文化生活需要,而是一种国家文化战略。国家文化有三大战略结构:思想文化、伦理道德、文学艺术。思想文化在多元多样多变的背景下建构意识形态的引领力;伦理道德是中国文化区... 详细信息

面对全球化挑战,小康社会的文化发展已经不是一般意义上的满足文化生活需要,而是一种国家文化战略。国家文化有三大战略结构:思想文化、伦理道德、文学艺术。思想文化在多元多样多变的背景下建构意识形态的引领力;伦理道德是中国文化区别于西方宗教型文化、特立于世界文明之林的基本标识,不仅对公民道德和社会风尚,而且对国家文化安全具有十分重要的战略意义;文学艺术保障公民的文化生活需求,通过感染力实现意识形态的文化引领和伦理道德的价值超越。三大战略结构各有其基本问题和战略重心,分别是:治心与治世的关系,由治心而治世;伦理与道德的关系以及由此建构的精神形态;"艺"与"道"的关系,以艺体道。三大结构形成真善美一体、知情意合一的文化力生态,建构意识形态引领力,伦理道德凝聚力,文学艺术感染力辩证互动的国家文化合力和国家文化战略的生态体系,其中任何一种结构性失衡都将导致文化发展的危机。三大战略结构及其辩证生态建构的现实机制,是文化事业和文化产业的协调发展。在中国文化史上,两汉儒学治世压过治心导致魏晋以后儒道佛三教割据的文化局面,盛唐文学艺术与思想文化、伦理道德的结构性失衡导致以唐僧西天取经为标志的意识形态危机和精神世界危机,因此必须建构国家文化发展的战略平衡。

关键词：小康时代国家文化战略结构思想文化伦理道德文学艺术

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生活世界——意义世界：人类文明的两轮

探索与争鸣 2023年第6期 5-8页

作者：樊浩东南大学人文社会科学学部

社会科学尤其是社会学追求事实，人文科学尤其是伦理学追求意义，“数字时代民众日常生活的意义感”，是一个既有意思又有意义的主题。人们同时生活在两个世界中。日常生活是事实世界，精神生活是意义世界，日常生活如果缺少意义感，不...

社会科学尤其是社会学追求事实，人文科学尤其是伦理学追求意义，“数字时代民众日常生活的意义感”，是一个既有意思又有意义的主题。人们同时生活在两个世界中。日常生活是事实世界，精神生活是意义世界，日常生活如果缺少意义感，不仅会因所谓“祛魅”而失去生命和生活价值，而且会缺少幸福感，只剩下转瞬即逝的感官的“快乐”。

关键词：

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家—国伦理公正与“国家”文明形态

道德与文明 2024年第1期 5-23页

作者：樊浩东南大学道德发展智库东南大学人文社会科学学部

中西方文明都建构了以家庭和国家为基本结构的伦理世界，西方“country”文明中伦理世界的命运是“悲怆情愫”,中华“国家”文明的文化条件和伦理精神是“家国情怀”。家国情怀不只是家庭精神，也不只是爱国主义，而是身家国天下一体贯... 详细信息

中西方文明都建构了以家庭和国家为基本结构的伦理世界，西方“country”文明中伦理世界的命运是“悲怆情愫”,中华“国家”文明的文化条件和伦理精神是“家国情怀”。家国情怀不只是家庭精神，也不只是爱国主义，而是身家国天下一体贯通的伦理情怀。“国家”文明创生的家国公正的伦理智慧有日常智慧和“非常”智慧。日常智慧贯穿于人的生活与生命的全程，并通过各种民族节日呈现；“非常”智慧是调节家庭与国家矛盾冲突的伦理智慧，逻辑与历史地展开为两种传统形态，即以“国”为重心的“精忠报国”,以“家”为重心的“亲亲相隐”。家国伦理公正的课题与中华现代文明的百年进程相伴随，从中国革命到改革开放，呈现“伦理建构—伦理革命—伦理解放”的否定之否定的辩证进程。现代中华文明依然是“国家”文明，但已经具有新形态，也面临新挑战，必须以伦理公正实现“国家”文明的创造性转化与创新性发展，为人类文明新形态的建构做出新的“中华”贡献。

关键词： “国家”文明家国伦理公正日常伦理智慧 “非常”伦理智慧现代中华文明

伦理道德:如何造就现代文明的“中国精神哲学形态”

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江海学刊 2018年第5期 56-67页

作者：樊浩江苏省社会科学院东南大学人文社会科学学部

中国伦理型文化由文化自觉、文化自信走向文化自立,继续在世界文明体系中独领风骚,必然会遭遇一个前沿课题:伦理道德,如何造就现代文明的"中国精神哲学形态"?为此,必须满足三大精神哲学期待:守望"伦理"、回归"精神"、建构"伦理精神"的... 详细信息

中国伦理型文化由文化自觉、文化自信走向文化自立,继续在世界文明体系中独领风骚,必然会遭遇一个前沿课题:伦理道德,如何造就现代文明的"中国精神哲学形态"?为此,必须满足三大精神哲学期待:守望"伦理"、回归"精神"、建构"伦理精神"的文化自立的理念与概念系统。中国文化的基本史实和独特气派是"有伦理,不宗教",伦理不仅是比宗教而且也是比道德更具现实性与神圣性的终极关怀,守望"伦理"必须"学会伦理地思考"。基于理性和伦理的两大"精神"理念,中西方形成两种精神哲学传统:"心性"与"理性、"伦理优先"与"道德优先"、"天人合一"与"神人合一"。回归"精神"不仅应当扬弃"理性"对"精神"的僭越,而且必须回归中国的"精神"传统。中国精神哲学形态是"伦理精神形态",它与宗教文化背景下精神哲学的"理性主义形态"相辉映,其文化自立期待关于中西方文化关系的一种"新的评判态度",建构"文明自生—精神生态—伦理共和"的理念和概念系统。

关键词：伦理道德精神哲学形态中国