检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论理学观念对宋画范式的塑造

文艺争鸣 2024年第8期 177-183页

作者：王百汇张群东北师范大学美术学院

宋画在风格和画面意涵方面均有别于其他时期的绘画,这种现象根源于其时期流行的理学。理学萌芽于魏晋,成熟于宋,其所探寻的“天理”“常理”等核心理念及所提倡的“求理”“格物致知”“穷理尽性”等思维方式,分别作为宇宙观、价值观及... 详细信息

宋画在风格和画面意涵方面均有别于其他时期的绘画,这种现象根源于其时期流行的理学。理学萌芽于魏晋,成熟于宋,其所探寻的“天理”“常理”等核心理念及所提倡的“求理”“格物致知”“穷理尽性”等思维方式,分别作为宇宙观、价值观及实践方法被宋代画家吸收、转化,在画论和作品中呈现为对写实传神的要求和对现实世界的超越,从而成就了宋画在中国绘画史中的巅峰地位。但这些观念和特征被一代代模仿、相因,逐渐固化成一种难以超越的范式,其影响力甚至绵延至今。本文试图以艺术、观念、社会三者之间同构关系长时段演化的视角,阐释理学如何塑造了宋画及所形成的绘画范式因何具备了长久的生命力。

关键词：同构关系中国绘画史格物致知穷理尽性长时段宋画范式思维方式

艺术生产论下参与式艺术的实践价值--“生产主体”与“生产结果”两个侧面

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文艺争鸣 2024年第5期 187-190页

作者：王润舟宋学智东北师范大学美术学院

引言“参与式艺术”是20世纪90年代出现在西方艺术理论界的艺术形式新分类,用以描述20世纪初至今具有明显“社会参与性”的艺术创作,并以其独特的观众参与性和强调主体间性的审美伦理逐渐在当代艺术领域引发了全球范围内的关注和讨论... 详细信息

引言“参与式艺术”是20世纪90年代出现在西方艺术理论界的艺术形式新分类,用以描述20世纪初至今具有明显“社会参与性”的艺术创作,并以其独特的观众参与性和强调主体间性的审美伦理逐渐在当代艺术领域引发了全球范围内的关注和讨论。落脚到我国,2014年,习近平总书记在文艺工作座谈会上谈道:“坚持以人民为中心的创作导向”,并指出:“以人民为中心,就是要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点”。

关键词：文艺工作座谈会创作导向社会参与性审美伦理以人民为中心艺术创作精神文化需求艺术生产论

非遗文化视角下的新农村提质与更新策略研究--以河源镇小吉祥村改造设计为例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文艺争鸣 2024年第5期 182-186页

作者：苏宸刘治龙东北师范大学美术学院

乡村是人们了解历史文化、领略历史风情、感受历史风貌的重要载体。当前全国乡村建设工作方兴未艾,然而在此过程中,国内许多乡村都出现了“千村一面”的表面化、原生自然景观遭到破坏等问题,传统民居村舍与乡村文化也在改造过程中逐渐失... 详细信息

乡村是人们了解历史文化、领略历史风情、感受历史风貌的重要载体。当前全国乡村建设工作方兴未艾,然而在此过程中,国内许多乡村都出现了“千村一面”的表面化、原生自然景观遭到破坏等问题,传统民居村舍与乡村文化也在改造过程中逐渐失落,这些现实问题都制约着我国乡村建设的实践水平和质量。同时也成为文化传承理念融入乡村构建与更新设计中的契机。在当前国家乡村振兴的实践进程中,在保护与发展的主题下,关注乡村地区,特别是拥有独特地域文化和自然风貌的传统村落,研究对其传统民居与环境进行旅游化的适应性更新改造,将成为一个重要的课题。本文以历史文化传承为切入点,对小吉祥村建筑进行更新改造,将空间的叙事脚本锁定在地方文化和本地性设计之中,同时结合当下时代环境特点和人们的审美需求,将小吉祥村改造成特色旅游度假区并从观赏型向体验型转变,融专业性、趣味性、参与性于一体,建立乡村居民与游客更加亲密的联系,进一步展示地方文化的发展进程和文化魅力以及体现出历史建筑更新改造的文化价值。

关键词：乡村建设历史文化传承原生自然乡村居民历史风貌乡村振兴更新改造吉祥村

“界限”与“逾矩”:视觉实践中解构思维的演绎及构建

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文艺争鸣 2024年第7期 173-177页

作者：李吉品顾芮嘉东北师范大学美术学院

经久以来,众多的艺术实践者与理论研究者将纷繁芜杂的世界以形而上学的思维形式诠释成具有一元论秩序的静态世界,并高扬“归纳、抽象、凝练”之词,将事物困于种种规则的桎梏,最终以一种数见不鲜的形式来解释多元化的现象。解构思维的问... 详细信息

经久以来,众多的艺术实践者与理论研究者将纷繁芜杂的世界以形而上学的思维形式诠释成具有一元论秩序的静态世界,并高扬“归纳、抽象、凝练”之词,将事物困于种种规则的桎梏,最终以一种数见不鲜的形式来解释多元化的现象。解构思维的问世无疑是将人们从传统的视觉阈限中唤醒、激活,它反对程式化、孤立化、一元化思维对人们思想与情感的禁锢,否定传统意义中同一的真理和权威的解释,以解构的思维方式去消解结构中稳定的、中心的主体,凸显视觉实践与体验中的多重可能性与意义复杂性。解构一词最早来源于海德格尔的《存在于时间》中“Destruction”即“分解”。

关键词：解构思维纷繁芜杂孤立化思维形式实践与体验视觉阈限一元论理论研究者

自然写照与真实显现--塞尚“圣维克多山风景画”的艺术叙事

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文艺争鸣 2024年第5期 177-181页

作者：刘浩廷张群东北师范大学美术学院长春师范大学美术学院

塞尚的“圣维克多山风景画”是他在晚年创作的系列绘画,也是他艺术生涯的代表性作品之一。在系列绘画中,塞尚通过独特的艺术语言和技巧,呈现了其对自然景观的再现,并在其对自然的理解、色彩的探索中以“回到事物本身”理解自然、生成意... 详细信息

塞尚的“圣维克多山风景画”是他在晚年创作的系列绘画,也是他艺术生涯的代表性作品之一。在系列绘画中,塞尚通过独特的艺术语言和技巧,呈现了其对自然景观的再现,并在其对自然的理解、色彩的探索中以“回到事物本身”理解自然、生成意象、建构艺术,由此展现其既有理性结构且直观意味的创造性艺术美学。进一步地,塞尚通过对圣维克多山的写生研究,在大自然的构造中呈现了其对现实世界的超越性思考。

关键词：圣维克多山塞尚艺术美学艺术叙事风景画晚年创作理性结构艺术生涯

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

指向核心素养的高中美术深度鉴赏教学

天津师范大学学报(基础教育版) 2024年

作者：尚铭洋马丹东北师范大学教育学部东北师范大学美术学院

《普通高中美术课程标准（2017年版2020年修订）》提出图像识读、美术表现、审美判断、创意实践及文化理解等五个美术学科核心素养旨在促进学生从“知识—技能”向“能力—素养”的深层次转化。“深度教学”理念作为美术教育适应核心素... 详细信息

《普通高中美术课程标准（2017年版2020年修订）》提出图像识读、美术表现、审美判断、创意实践及文化理解等五个美术学科核心素养旨在促进学生从“知识—技能”向“能力—素养”的深层次转化。“深度教学”理念作为美术教育适应核心素养时代要求的关键路径，不仅是美术鉴赏教学的内在逻辑诉求，更是推动美术教育质量发展的必要策略。研究认为，高中美术深度鉴赏教学是深入探寻美术学科核心价值的探究性教学、引导学生展开深度品鉴的互动性教学以及推进学生意义建构的反思性教学。高中美术深度鉴赏教学可以通过问题驱动深化美术核心价值理解，利用互动交流提升学生的深度品鉴能力，设计深度鉴赏流程框架以推进学生的思维进阶。

关键词：高中美术深度鉴赏教学核心素养迁移学习大概念复杂问题解决

马克思“劳动生产了美”的感性逻辑及其审美叙事--基于《1844年经济学哲学手稿》的哲学考察

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

东北师大学报（哲学社会科学版） 2024年第4期 91-97页

作者：张群东北师范大学美术学院吉林长春130117

劳动生产了美,是马克思《1844年经济学哲学手稿》对美与自然、美与社会、美与人的类本质等思想的阐释。“劳动生产了美”的感性逻辑以对自然之美的生物学意义上的感性体验、对对象化现实生存生活的折射反馈、对资本异化劳动的审美的观... 详细信息

劳动生产了美,是马克思《1844年经济学哲学手稿》对美与自然、美与社会、美与人的类本质等思想的阐释。“劳动生产了美”的感性逻辑以对自然之美的生物学意义上的感性体验、对对象化现实生存生活的折射反馈、对资本异化劳动的审美的观念超越、对个体自由解放的外化确认呈现了“美”的本质。劳动生产了美,本质上是对人的“本质力量对象化”的表达,其在将个体审美感性转变为社会的普遍化审美感性过程中,实现了从谋生、求利到审美的飞跃。今天,在美日益抽象化、商品化的时代,回复到马克思的劳动语境之中,考察“劳动生产了美”的感性逻辑所呈现的审美叙事,就是真正以人的存在来面对美、在美之中来直面美的方式,唯有如此,才能在资本审美异化的扩大中,真正“按照美的规律构造”,使审美复归于人的感性丰盈、审美能力朝向人的自由之美。

关键词：劳动生产了美本质力量感性逻辑审美叙事

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

人类文明新形态与礼貌话语体系构建

外语教学与研究 2024年第5期56卷 691-702,799页

作者：周凌东北师范大学

礼貌与社会文明有着内在的联系,某一社会形态的“文明礼貌”诠释着文明蕴含礼貌、礼貌表征文明之道。当前中国已迈入一个新时代,其重要标志就是习近平总书记提出的“人类文明新形态”。由此,如何构建礼貌话语体系来表征、传播乃至构建... 详细信息

礼貌与社会文明有着内在的联系,某一社会形态的“文明礼貌”诠释着文明蕴含礼貌、礼貌表征文明之道。当前中国已迈入一个新时代,其重要标志就是习近平总书记提出的“人类文明新形态”。由此,如何构建礼貌话语体系来表征、传播乃至构建社会主义社会新文明形态,成为当下语用学必须回答的重大理论问题。本文从大历史观的角度考察分析中国旧民主主义革命时期、新民主主义革命时期和社会主义时期的社会文明形态下的礼貌话语特征及其伴随社会变革的变化,并据此从礼貌与友善、礼貌与和谐、礼貌与文明三个方面的关系,提出礼貌话语表征、传播和构建社会文明的路径,进而在人类文明新形态视域下构建了内生于“友善”和“和谐”价值的礼貌话语体系框架。

关键词：人类文明新形态礼貌话语体系友善和谐构建

“利剑”与“绳结”——成仿吾文艺思想的旨趣及其建构管窥

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

东北师大学报（哲学社会科学版） 2024年第3期 77-84页

作者：杨奕王春雨东北师范大学美术学院吉林长春130117 东北师范大学文学院吉林长春130024

成仿吾是我国现代文学史上别树一帜的批评家和文艺理论家,“利剑”与“绳结”是他文艺思想的核心旨趣与鲜明特质。作为“创造社”的三元老之一,他在指认新文学三重使命的过程中,原创性地阐发了“社会—审美”二元式文学功能论。作为现... 详细信息

成仿吾是我国现代文学史上别树一帜的批评家和文艺理论家,“利剑”与“绳结”是他文艺思想的核心旨趣与鲜明特质。作为“创造社”的三元老之一,他在指认新文学三重使命的过程中,原创性地阐发了“社会—审美”二元式文学功能论。作为现代文学批评的先驱,他在介绍西方文艺批评理论的基础上,秉持“执两用中”的态度,创造性地阐释了文学批评的应有之义——“同情”与“超越”。成仿吾文艺思想历经从“个人关怀”到“社会关切”的发展转向,在某种程度上确证了现代文学的社会化与大众化取向。总体上看,成仿吾是沉浮于时代风潮中的激进者与建构者,在多元思潮涌现的社会图景中生发了兼具独立品格和灵性的文艺思想,为中国现代文学批评做出过不可磨灭的贡献。

关键词：成仿吾文艺思想创造社文学批评