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书信交往与苏门的发展历程——以苏轼与四学士为中心

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海南大学学报（人文社会科学版） 2025年第1期43卷 16-25页

作者：李贵王兴武上海师范大学人文学院上海200234

由苏轼主盟的“苏门”在哲宗元祐年间大放异彩,是两宋影响最大的文学群体之一。在长达四十三年的时间里,书信是苏轼与“四学士”等人最主要的交往媒介。这些书信在苏门的发展历程中发挥了不可替代的重要作用。苏门文人在书信中求教讨论... 详细信息

由苏轼主盟的“苏门”在哲宗元祐年间大放异彩,是两宋影响最大的文学群体之一。在长达四十三年的时间里,书信是苏轼与“四学士”等人最主要的交往媒介。这些书信在苏门的发展历程中发挥了不可替代的重要作用。苏门文人在书信中求教讨论、品题称扬、交流信息、劝勉慰藉、宣泄情感、传承斯文,在此过程中建构起集体认同,培养了深厚情谊,写下了传世佳作。苏轼和四学士的来往书信,在平易自然的表达中见出作者们真实的情感和隐秘的心迹,在温暖的人际关系中见出人性的真善美,具有高度的文学价值和史学价值。探讨苏门书信交往的细节和意义,有助于深化对宋代文学史和社会文化史的认识。

关键词：苏门苏轼苏门四学士书信交往

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“兰台制度”对班固作品的影响

今古文创 2025年第3期 52-55+59页

作者：潘盈熹上海师范大学人文学院

班固在汉代兰台任职时期，受到兰台制度之下官职职能、兰台性质的影响。史学方面，班固受命修撰《汉书》，使得《汉书》成为代表汉代统治者官方的正史《，汉书》中的内容也体现出班固维护汉王朝的“尊汉”思想。另外，前有孔子著《春秋... 详细信息

班固在汉代兰台任职时期，受到兰台制度之下官职职能、兰台性质的影响。史学方面，班固受命修撰《汉书》，使得《汉书》成为代表汉代统治者官方的正史《，汉书》中的内容也体现出班固维护汉王朝的“尊汉”思想。另外，前有孔子著《春秋》、太史公作《史记》表明撰史都需要大量书籍资料。作为藏书之所的兰台，为修撰史书提供了丰富的藏书档案资料。在文学方面，班固众多作品的写作目的皆为“光扬大汉”。班固所创作的《东巡赋》《南巡赋》等颂赋则是与兰台令史随侍君王郊祀巡狩的职责有关。在兰台任职期间的大部分作品呈现出赞美汉王朝盛德、歌颂帝王功业的倾向与华丽雍容的文风。

关键词：兰台兰台制度班固《汉书》

公元前4世纪雅典政治审判中的意识形态——以《论金冠》为中心

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古代文明（中英文） 2025年第1期19卷 30-42,M0004页

作者：黄晓博李尚君华中师范大学历史文化学院湖北武汉430079 上海师范大学人文学院世界史系上海200234

金冠审判是公元前4世纪一场知名的政治审判,对阵双方分别是此时雅典政坛亲马其顿派与反马其顿派的代表人物。结合政治学、政治哲学、法理学的相关理论,深入分析获胜方德摩斯梯尼的庭辩演说辞《论金冠》,可以看到各参与主体对政治审判特... 详细信息

金冠审判是公元前4世纪一场知名的政治审判,对阵双方分别是此时雅典政坛亲马其顿派与反马其顿派的代表人物。结合政治学、政治哲学、法理学的相关理论,深入分析获胜方德摩斯梯尼的庭辩演说辞《论金冠》,可以看到各参与主体对政治审判特有法律语境和话语规范的理解和呼应。法庭的审理和裁决不仅反映而且塑造着雅典的主流意识形态,对公民的政治认知也产生了深远影响。需要注意的是,在传世文献记载中常以沉默面目示人的陪审员,其实也以独特方式参与进了这场实践活动之中,他们的评判和裁决匡正、捍卫了雅典的意识形态。陪审员的实践在雅典意识形态领域所起的作用尤其值得学界重视。

关键词：政治审判法律制度民主政治论金冠意识形态

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数字时代中“可沟通城市”的节点与网络

城市发展研究 2024年第1期31卷 9-13+21页

作者：董宸上海财经大学人文学院

在基础设施高度发达的现代都市中，人与人之间的联系并没有因数字技术的发展变得更加紧密，而是出现了明显的挤出现象。如何发挥城市的作用以弥合人们因文化、信息差异所产生的隔阂是现代都市发展的一项重要议题，城市中实体文化空间为... 详细信息

在基础设施高度发达的现代都市中，人与人之间的联系并没有因数字技术的发展变得更加紧密，而是出现了明显的挤出现象。如何发挥城市的作用以弥合人们因文化、信息差异所产生的隔阂是现代都市发展的一项重要议题，城市中实体文化空间为此提供了契机。以实体书店为例，以空间经济学模型对读者的效用变化建模，并以此得到了实体文化空间集聚的来源。通过对上海市实体书店数据的分析，从实证角度检验了实体书店经营中的区位优势与规模效应，发现仅依靠区位条件与多元化服务并不能显著提升读者的效用，而凭借共同文化符号的空间集聚却能显著减少读者中的不满占比，为促成异质性群体的交流与交往发挥规模效应。

关键词：空间集聚空间经济学城市传播

翻转与颠覆:奢侈消费历史变迁的内在逻辑与文化动力

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文艺理论研究 2021年第6期43卷 194-201页

作者：蒋诗萍上海财经大学人文学院上海200433

在消费的文化史上,奢侈消费一直作为异项被标出,而文本上及名称上的双向标出性正是其不断向前发展并颠覆奢侈自身的文化动力。奢侈消费经历了两次大众化过程,奢侈的形态与内涵两次更新,其文本的标出性亦在变动。在物消费时代,文化对奢... 详细信息

在消费的文化史上,奢侈消费一直作为异项被标出,而文本上及名称上的双向标出性正是其不断向前发展并颠覆奢侈自身的文化动力。奢侈消费经历了两次大众化过程,奢侈的形态与内涵两次更新,其文本的标出性亦在变动。在物消费时代,文化对奢侈的标出即是对符号的标出,奢侈的第一次大众化不仅让符号翻转成为消费文化的主流,还颠覆了传统奢侈。在符号消费时代,随着奢侈消费的第二次大众化,奢侈的文本风格弱化,原来作为异项的奢侈正在翻转。"奢侈"恶名亦决定了它的指称是标出项,污名化贯穿其整个发展史,而当前"奢侈"恶名被避开转而趋向于"善",这意味着奢侈将更为彻底地颠覆自身。

关键词：奢侈消费双向标出大众化品牌符号

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中华生命力美学的问题之思

文艺理论研究 2022年第3期41卷 11-20页

作者：吴炫蔡甜甜闫淑上海财经大学人文学院上海200433

在生命力对生命感觉、意志、情感差异进行捍卫并产生文化创造力的意义上,中华生命力美学以改造传统儒道美学和西方生命美学的美学问题为宗旨,旨在从中国儒道文化轻视和排斥的生命力之历史和现实中提出自己的美学问题:一是从历史上汉民... 详细信息

在生命力对生命感觉、意志、情感差异进行捍卫并产生文化创造力的意义上,中华生命力美学以改造传统儒道美学和西方生命美学的美学问题为宗旨,旨在从中国儒道文化轻视和排斥的生命力之历史和现实中提出自己的美学问题:一是从历史上汉民族外受侵略、内受奴役,个体生命不能捍卫自己的意志和情感尊严,从而失去战斗力的历史中提出“生命强大”与“国家强大”的关系问题;二是来自对中国文学经典如《山海经》《国风》《乐府民歌》等崇尚生命力的优秀文化进行总结,提出尊重生命力关联创造力的现代性问题;三是针对先秦诸子受制于《易经》凶吉思维使生命感受大同形成哲学利益问题小异之局限,从捍卫生命复杂性的生命力入手提出区别先秦哲学的超功利问题;四是对当代青年柔化、宅化和网络愤化现象进行生命力强弱的审视性分析,从而指出生命力外柔内强是中国现代个体建设的基础。

关键词：美学问题中华尊严优秀文化感受大同力量强弱

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论自动驾驶汽车伦理难题与道德原则自我选择

科学学研究 2020年第4期38卷 588-594,637页

作者：李伟华梦莲上海财经大学人文学院上海200433

自动驾驶汽车的核心伦理问题是当自动驾驶汽车遇到车祸时,应该做出怎么的道德选择,是拯救驾驶员、乘客还是行人?面对这个问题,学者们从自动驾驶汽车本身视角提出了自己的见解,这些见解依据相应的伦理学原则,如功利主义、利己主义和康德... 详细信息

自动驾驶汽车的核心伦理问题是当自动驾驶汽车遇到车祸时,应该做出怎么的道德选择,是拯救驾驶员、乘客还是行人?面对这个问题,学者们从自动驾驶汽车本身视角提出了自己的见解,这些见解依据相应的伦理学原则,如功利主义、利己主义和康德义务论,但是都存在着一定的问题。对于问题的解决,本文思考角度从驾驶员本身出发,提出了道德原则自我选择的方法来解决该伦理难题,这个方法包含伦理直觉主义与自我预设道德选择。

关键词：自动驾驶汽车道德原则伦理直觉主义自我预设道德选择

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叙事视角与召唤结构:《伤逝》意蕴再探讨

文学评论 2020年第1期 148-156页

作者：徐仲佳上海财经大学人文学院

《伤逝》中的第一人称经验性视角和回顾性视角交融互渗,构成了一个复杂的召唤结构和意义域。涓生的经验性视角呈现出“五四”爱情话语的现实境遇;他的回顾性视角,不仅揭示了“五四”时代爱情话语的空洞化与符号化,反省了启蒙理性的负面... 详细信息

《伤逝》中的第一人称经验性视角和回顾性视角交融互渗,构成了一个复杂的召唤结构和意义域。涓生的经验性视角呈现出“五四”爱情话语的现实境遇;他的回顾性视角,不仅揭示了“五四”时代爱情话语的空洞化与符号化,反省了启蒙理性的负面价值,而且试图以“为爱所渗透的真”来解脱启蒙的道德困境。《伤逝》中“为爱所渗透的真”来自于罗曼·罗兰,也与儒家的仁有同构性,可以看作是“五四”的中国化方案。在这一方案中,子君所代表的女性爱情价值观得以凸显。涓生以“说谎和遗忘”为前导的新路选择既体现出“五四”先行者的人道情怀,又展示出其使徒般的大勇。

关键词：《伤逝》女性爱情观中国化叙事视角

生活世界金融化的深层逻辑:从经济领域到人的精神世界

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湖北社会科学 2016年第5期 98-106页

作者：张以哲上海财经大学人文学院

"金融化现象"成为世界经济图景的一个重要特征,现代金融体系打破人们过去的生存时空坐标,隐性地侵入每个人的日常生活,它使人们对世界的理解趋向物欲化和价值通约化的心理坐标。金融工具成为现代社会财富增殖的核心程式,金融资本反转为... 详细信息

"金融化现象"成为世界经济图景的一个重要特征,现代金融体系打破人们过去的生存时空坐标,隐性地侵入每个人的日常生活,它使人们对世界的理解趋向物欲化和价值通约化的心理坐标。金融工具成为现代社会财富增殖的核心程式,金融资本反转为现代人实现欲望的具体化的定在,人与人之间的社会关系日益被金融权力座架。这一过程的实现源于:金融资本逻辑对现实世界的统驭、金融幻象对人类"积累欲"的迎合以及资本金融化激活金融权力在生活世界中的对象化。生活世界金融化导致个体生命的内在精神朝着高度理性化、高度世俗化和高度价值通约化的方向发展,社会伦理价值呈现金融化的图景,金融理性在现代人的精神世界中"身体化"了,金融理性应当关照价值理性,两者整合才是人类社会发展的应然之路。

关键词：生活世界金融化深层逻辑金融理性精神世界