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皇室记忆及文化认同——木雅·绛央扎巴自传研究之一

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中国藏学 2024年第2期 1-7,211页

作者：才让杨惠玲西北民族大学铸牢中华民族共同体意识研究院兰州730030 上海理工大学沪江学院上海200093

木雅·绛央扎巴的自传《利他阳光》所载大宝法王第五世噶玛巴·得银协巴内地之行的谈话,反映了得银协巴对明朝皇室的印象。他记忆中明朝皇室是佛教的信仰者和支持者,以“菩萨化身”等词汇来描述明朝皇室,属于藏传佛教语境中对皇室神圣... 详细信息

木雅·绛央扎巴的自传《利他阳光》所载大宝法王第五世噶玛巴·得银协巴内地之行的谈话,反映了得银协巴对明朝皇室的印象。他记忆中明朝皇室是佛教的信仰者和支持者,以“菩萨化身”等词汇来描述明朝皇室,属于藏传佛教语境中对皇室神圣性的表达方式。明朝对得银协巴的礼遇及对藏传佛教文化的重视,拉近了彼此在情感上的距离,产生了一种文化认同,并由此增强了西藏宗教界对明朝皇权的政治认同。绛央扎巴之所以乐于求问并记载明朝皇室之情况,同样反映了明朝皇帝的权威在藏地的影响力,说明明朝对藏传佛教实施的“多封众建”政策发挥了实际的效用。《利他阳光》类藏传佛教人物传记中含有丰富的内地与西藏之间交往交流交融的记载,值得进一步梳理和挖掘。

关键词：木雅·绛央扎巴《利他阳光》大宝法王永乐皇帝

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《高粱居闲话》后记

书画艺术 2024年第1期 16-17页

作者：王孟奇上海大学美术学院上海中国画院中国国家画院中国画学会

古人论学养常以文为首,故有“文第一,琴棋次之,书画更次之”的说法。倘如此作比,自己于书画或者还能勉强应付,为文只恐怕是等而下之了。怀一先生古道热肠,硬是将我划入了“还能写几句”的画家群中,于是便把我过往的这些琐碎文字也凑进... 详细信息

古人论学养常以文为首,故有“文第一,琴棋次之,书画更次之”的说法。倘如此作比,自己于书画或者还能勉强应付,为文只恐怕是等而下之了。怀一先生古道热肠,硬是将我划入了“还能写几句”的画家群中,于是便把我过往的这些琐碎文字也凑进了这套丛书。

关键词：书画为文琐碎

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不舍朴拙——“张培成艺术展”回眸

上海艺术评论 2024年第4期 79-80页

作者：季晓蕙上海中国画院展览部

“当我依照片涂出闽南渔舟的明艳色彩时,前面画好的人物刹那黯然失色,于是我将人物也涂成大红大绿,风格有时就是在试错中自然而然。”艺术家张培成回忆起《微风》的创作有感而发。正是那次不经意的试验,启发了他之后多年严肃又随性而为... 详细信息

“当我依照片涂出闽南渔舟的明艳色彩时,前面画好的人物刹那黯然失色,于是我将人物也涂成大红大绿,风格有时就是在试错中自然而然。”艺术家张培成回忆起《微风》的创作有感而发。正是那次不经意的试验,启发了他之后多年严肃又随性而为的水墨游戏。也是从《微风》起,张培成意识到“朴”与“拙”的别致美感;有了它们,万事万物变得有趣了起来。

关键词：张培成有感而发水墨游戏艺术展

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水印木刻版画中的传统绘画符号

上海服饰 2024年第2期 175-177页

作者：王佩上海市青浦区文化馆（上海青浦画院）

在中国水印木刻版画的历史发展过程中，传统绘画符号的使用和表现都有其独特的文化内涵和意象表达。本文通过对水印木刻版画发展的历史进程进行分析，探索传统绘画符号在水印木刻版画作品中的表达形式和所蕴含的文化内涵，并探讨其在现... 详细信息

在中国水印木刻版画的历史发展过程中，传统绘画符号的使用和表现都有其独特的文化内涵和意象表达。本文通过对水印木刻版画发展的历史进程进行分析，探索传统绘画符号在水印木刻版画作品中的表达形式和所蕴含的文化内涵，并探讨其在现代版画中的表达方法和艺术价值，以期为相关研究提供借鉴与参考。

关键词：水印木刻版画传统绘画符号文化价值

敦煌壁画中的用线对中国画创作的启示——以莫高窟第290窟北周壁画为例

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西部文艺研究 2024年第1期 155-163页

作者：陈梦希甘肃画院

线是贯穿中国画发展的重要线索,中国画的发展不是一味地在自身的桎梏里寻求突破,而是在不同时期吸收其他民族的优秀艺术表现,在漫长的岁月中不断演进发展融合。莫高窟第290窟与早期莫高窟壁画中的表现方式有明显的差异,也是线作为独立... 详细信息

线是贯穿中国画发展的重要线索,中国画的发展不是一味地在自身的桎梏里寻求突破,而是在不同时期吸收其他民族的优秀艺术表现,在漫长的岁月中不断演进发展融合。莫高窟第290窟与早期莫高窟壁画中的表现方式有明显的差异,也是线作为独立的审美价值确立的典型作品。透彻研究莫高窟第290窟壁画中线的美学因素和特征,不仅是对在线法形成初期系统化总结其略带生涩与灵气的用线,且为当代中国画创作用线思路提供启示。

关键词：敦煌壁画莫高窟第290窟线中国画创作

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中国城市新质生产力水平的测算及时空格局

地理科学进展 2024年第6期43卷 1102-1117页

作者：曾鹏覃意晗周联超广西民族大学民族学与社会学学院南宁530006 广西民族大学经济学院南宁530006

新质生产力是作为新科技革命背景下的先进生产力,是符合高质量发展要求的生产力,理解其内涵与现状对加快发展新质生产力、推进中国式现代化至关重要。论文从新质生产力的内涵及实践要求出发,借鉴“物理—事理—人理”(WSR)系统方法论,... 详细信息

新质生产力是作为新科技革命背景下的先进生产力,是符合高质量发展要求的生产力,理解其内涵与现状对加快发展新质生产力、推进中国式现代化至关重要。论文从新质生产力的内涵及实践要求出发,借鉴“物理—事理—人理”(WSR)系统方法论,构建新质生产力评价指标体系,探究2008—2021年中国城市新质生产力发展进程与时空分异特征。结果表明:全国及四大区域城市新质生产力水平呈现上升趋势,区域内差异有所缩小;城市新质生产力水平存在空间异质性,呈现“东部较高,中部次之,西部、东北地区较低”的分布格局;不同行政等级、不同人口规模、不同人均GDP水平的城市新质生产力水平存在显著差异;城市新质生产力水平具有空间集聚特征,局部空间关系变化不大,稳定热点地区分布在北京、上海、广州;东部、中部地区的自主创新、人才资源水平高于西部、东北地区,而东部地区的数字技术、新兴产业发展明显优于其他地区。论文通过考察中国城市新质生产力在时空上的格局演化,可为其优化布局与加快发展提供决策参考。

关键词：新质生产力水平 WSR系统方法论中国城市

水墨何以体现时代精神——由“2023·深圳国际水墨双年展”谈起

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美术 2024年第1期 22-30,F0003页

作者：谢涵之深圳市公共文化艺术创作中心(深圳画院)

“2023·深圳国际水墨双年展”在延续双年展办展宗旨的基础上,以“时代含章”为主题,推出了一批弘扬民族文化、反映现实生活、展现时代风貌的优秀作品。本文回顾了深圳国际水墨双年展的展览历史,通过梳理本届双年展参展作品叙事结构,从... 详细信息

“2023·深圳国际水墨双年展”在延续双年展办展宗旨的基础上,以“时代含章”为主题,推出了一批弘扬民族文化、反映现实生活、展现时代风貌的优秀作品。本文回顾了深圳国际水墨双年展的展览历史,通过梳理本届双年展参展作品叙事结构,从时代背景、创作出发点等角度切入,分析作品叙事特点与不同时期中国画革新的关系。

关键词：水墨双年展中国画现实主义都市水墨

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新时代写意画创作探究与实践

文化月刊 2024年第8期 188-190页

作者：周坚洪岭南画院

中国民族绘画侧重达意畅神，不求客观物象的形似，而以简练的笔墨来表达对象的神韵和画家主观的意兴。写意是中国画的灵魂，弘扬写意精神是中国画当今和未来的康庄大道。文章结合笔者写意山水画《云漫村郊》《岁月静好》的创作实践，阐... 详细信息

中国民族绘画侧重达意畅神，不求客观物象的形似，而以简练的笔墨来表达对象的神韵和画家主观的意兴。写意是中国画的灵魂，弘扬写意精神是中国画当今和未来的康庄大道。文章结合笔者写意山水画《云漫村郊》《岁月静好》的创作实践，阐述了写意画创作应以“意到理到”为追求目标，未落笔时须先立意，为求神韵须讲究章法。同时，新时代写意画创作要守正创新，写意时代精神。

关键词：写意立意章法守正创新

手工艺研究的一些新思考——论非物质文化遗产的物质性与流动性

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云南民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期41卷 45-51页

作者：潘天舒郭靖雯复旦大学人类学民族学研究所上海200434

当前手工艺类非物质文化遗产研究多关注无形文化如技艺习得与技艺传承,容易忽略手工艺发展所依托的有形之物,即物质性基础的研究。人类学整体观视角下将非物质文化遗产作为一个整体,统合了物质与非物质,自然与文化。因此,研究者应对手... 详细信息

当前手工艺类非物质文化遗产研究多关注无形文化如技艺习得与技艺传承,容易忽略手工艺发展所依托的有形之物,即物质性基础的研究。人类学整体观视角下将非物质文化遗产作为一个整体,统合了物质与非物质,自然与文化。因此,研究者应对手工艺类非物质文化遗产的物质性与非物质性层面同时进行深度的考察。手工艺类非物质文化遗产作为整体性存在,还包括了流动性与可变性,它并非是凝滞的地方特色产物,其存在与发展始终伴随着与地方社会以外世界的连接与互动。

关键词：非遗手工艺景德镇瓷器地方性物质性与流动性