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生态环境损害赔偿权新论:法定民事权益说

中国政法大学学报 2024年第2期 14-31页

作者：王慧上海海事大学法学院

《民法典》规定的生态环境损害赔偿制度的本质在学术中争议较大,其表面上是保护生态环境,但实质是保护依赖于生态环境的各主体的权益,完全体现了生态环境保护的“人类中心”。“国家规定的机关或者法律规定的组织”的生态环境损害赔偿... 详细信息

《民法典》规定的生态环境损害赔偿制度的本质在学术中争议较大,其表面上是保护生态环境,但实质是保护依赖于生态环境的各主体的权益,完全体现了生态环境保护的“人类中心”。“国家规定的机关或者法律规定的组织”的生态环境损害赔偿权不宜认定为公法上的权力,如此定位既缺乏实证法依据又背离司法实践,也不宜认定为国家所有权的行使,因其无法解释“国家规定的机关或者法律规定的组织”对环境美学等生态环境非使用价值损害的索赔权利。“国家规定的机关或者法律规定的组织”的生态环境损害赔偿权应当是相关主体行使《民法典》第3条所保护的民事权益,如此才能合理解释生态环境损害赔偿多数情况下是涉及公民权益保护的客观事实。

关键词：生态环境损害公法权力国家所有权民事权益

戏曲音乐的现代性表达探析——以越剧《祥林嫂》为例

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戏曲研究 2023年第2期 326-345页

作者：曾嵘上海政法学院文艺美学研究中心

越剧《祥林嫂》是新越剧改革的标志性作品,也是越剧四大经典剧目中唯一的现代戏。该剧以现实主义表现方法,将祥林嫂这一深受夫权、神权、族权压迫的典型人物搬上舞台。它自1946年诞生以来,历经30余年至少4次大的修改,凝聚着众多越剧艺... 详细信息

越剧《祥林嫂》是新越剧改革的标志性作品,也是越剧四大经典剧目中唯一的现代戏。该剧以现实主义表现方法,将祥林嫂这一深受夫权、神权、族权压迫的典型人物搬上舞台。它自1946年诞生以来,历经30余年至少4次大的修改,凝聚着众多越剧艺术家的心血。袁雪芬曾说过,祥林嫂是一个值得花毕生精力来塑造的艺术形象。

关键词：经典剧目戏曲音乐袁雪芬《祥林嫂》越剧艺术形象毕生精力典型人物

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“意境”:中国古代诗学的美本体范畴

广东社会科学 2019年第6期 165-172页

作者：祁志祥上海政法学院文艺美学研究中心

近些年有学者将“意象”说成是美的本体范畴,提出“美在意象”或“美是意象”,这可能是对“意象”美学地位的过度抬高。在中国古代诗学中,“意象”只是“意境”的初级形态,包含“意象”的“意境”只是中国古代诗学的美本体范畴,或是书... 详细信息

近些年有学者将“意象”说成是美的本体范畴,提出“美在意象”或“美是意象”,这可能是对“意象”美学地位的过度抬高。在中国古代诗学中,“意象”只是“意境”的初级形态,包含“意象”的“意境”只是中国古代诗学的美本体范畴,或是书画艺术和部分古代文学作品的审美特征范畴。“意境”是言志缘情、主文谲谏的中国古代诗歌以“象”表“意”的结晶。它虽然坚持主体的“意”与客体的“境”相融合,但重心在“意”不在“境”,体现了中国古代文学表现主义的审美特征。与西方再现主义文学作品创造的“形象”判然有别。

关键词：意象与意境古代诗学本体范畴审美特征

坚持网络文艺创作的社会主义价值取向——新时代重视弘扬现实主义文学

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毛泽东邓小平理论研究 2019年第9期 35-41,108页

作者：张永禄上海政法学院文艺美学研究中心

强化网络文学的现实主义特征,是马克思主义文化理论的基本价值取向,也是社会主义文艺的光荣传统和人民文艺的基本经验。网络现实主义创作作为新时代网络文学的"这一个",在题材开拓、感情基调、主体生成和写作风格方面较好体现了社会主... 详细信息

强化网络文学的现实主义特征,是马克思主义文化理论的基本价值取向,也是社会主义文艺的光荣传统和人民文艺的基本经验。网络现实主义创作作为新时代网络文学的"这一个",在题材开拓、感情基调、主体生成和写作风格方面较好体现了社会主义网络文化的美学特征和精神气象。为推动社会主义网络文化进一步发展,需要加强网络现实主义创作的评论与研究;要更加开放理解网络现实主义创作,警惕回到把现实主义庸俗化和窄化的老路;更要处理好顶层设计、网站管理和网络创作的三重关系,在坚持网络文艺作品的社会主义价值取向的基础上保证国家意识形态、市场运营和作家个体在社会主义文化领域里和谐共振,奏响新时代网络文化的最强音。

关键词：社会主义文化网络文化现实主义

数字化时代的实践概念与美和艺术——基于新实践美学的分析

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中国政法大学学报 2024年第2期 277-288页

作者：张弓华东政法大学传播学院华东政法大学马克思主义理论研究中心

实践概念是实践美学的核心范畴和基石概念,其内涵和外延是随着时代和生产方式的发展而变化的,数字化时代的实践概念,是不完全同于过去的农业化、工业化、信息化时代的。尽管在主体作用于客体、感性活动、本质力量对象化等主要方面还是... 详细信息

实践概念是实践美学的核心范畴和基石概念,其内涵和外延是随着时代和生产方式的发展而变化的,数字化时代的实践概念,是不完全同于过去的农业化、工业化、信息化时代的。尽管在主体作用于客体、感性活动、本质力量对象化等主要方面还是保持不变的,但是主体作用于客体的工具和方式、感性活动的具体展开的内容和形式、本质力量、本质力量对象化的途径和方式等等则大相径庭。数字化是依赖于计算机和互联网技术的信息处理、存储的变革和发展的过程。数字化时代的实践概念,在物质生产、精神生产、话语生产的具体展开形式上也会不同于过去时代,主要表现为:实践工具智能化,实践过程信息网络化,实践结果物联网化。这给新时代的实践概念赋予了数字化的本质:开放、兼容、共享,使其具有了不同于以往时代的特征:人工智能化、符号交融化、群体共同化,同时给美和艺术带来了重要特点:科学技术化、融媒体化、“美美与共”。

关键词：数字化时代新实践美学实践概念

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佛教美学的研究历程及其逻辑结构

学习与探索 2020年第10期 165-170页

作者：祁志祥上海政法学院文艺美学研究中心上海201701

佛教美学是一个跨学科论题,要想在这方面有所收获需要佛教与美学两方面的积累。笔者以太虚法师、严北溟、蒋述卓、王海林等学者的研究为历史坐标,回顾了佛教美学这门交叉学科的研究历程,并在权衡得失、综合取舍的基础上,就佛教美学原理... 详细信息

佛教美学是一个跨学科论题,要想在这方面有所收获需要佛教与美学两方面的积累。笔者以太虚法师、严北溟、蒋述卓、王海林等学者的研究为历史坐标,回顾了佛教美学这门交叉学科的研究历程,并在权衡得失、综合取舍的基础上,就佛教美学原理的重构提出逻辑构架,对于人们全面、准确认识佛教美学原理,进一步深化和推进佛教美学研究,具有一定的建设意义和参考价值。

关键词：佛教美学佛教佛教哲学佛教艺术

雷蒙德·威廉斯与英国马克思主义文论的当代转换

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东北师大学报（哲学社会科学版） 2022年第3期 94-100页

作者：纪玮山东大学文艺美学研究中心山东济南250100 山东政法学院外国语学院山东济南250014

一直以来,学界对雷蒙德·威廉斯的研究多侧重于其文化研究理论,而相对忽视了对威廉斯改造英国马克思主义文论这一过程的经验总结。从英国马克思主义文论的整体视野出发,我们能够发现威廉斯更加重要和特殊的理论贡献。确切说来,他将英国... 详细信息

一直以来,学界对雷蒙德·威廉斯的研究多侧重于其文化研究理论,而相对忽视了对威廉斯改造英国马克思主义文论这一过程的经验总结。从英国马克思主义文论的整体视野出发,我们能够发现威廉斯更加重要和特殊的理论贡献。确切说来,他将英国文学批评传统中的文本细读法、语义学批评等研究方法应用到对文学甚至整个社会文化的研究中,形成了“情感结构”等马克思主义自己的批评范式,并进一步提出指向实践的“共同文化”理想,促进了英国马克思主义文论的新旧交替。梳理和发掘这一问题,不仅有助于从整体上把握威廉斯的理论贡献,也能够为当代马克思主义文论如何从自身以及民族文化的传统中汲取营养提供借鉴和参考。

关键词：英国马克思主义文论细读语义学批评情感结构共同文化

民间与官方视角的融合、组合与混合——“十七年”间越剧女性典型形象研究

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戏剧艺术 2021年第1期 114-127页

作者：曾嵘上海政法学院文艺美学中心

早期越剧中的女性人物,以男性视点下的天使型和魔鬼型为主,进入上海后,特别是改良文戏和新越剧后,女性对自身的认识集中在苦命型悲剧女性形象上。这是民间视角下现实女性生存状态的艺术反映。"十七年间"在民间与官方的双重视角下,越剧... 详细信息

早期越剧中的女性人物,以男性视点下的天使型和魔鬼型为主,进入上海后,特别是改良文戏和新越剧后,女性对自身的认识集中在苦命型悲剧女性形象上。这是民间视角下现实女性生存状态的艺术反映。"十七年间"在民间与官方的双重视角下,越剧中的女性典型形象发生巨大变化,表现为:民间与官方视角相融合,形成的少女型和花木兰型女性形象,成为新时代女性的新典型;民间与官方视角组合下,苦命型女性加上反抗式情节形成的反抗型女性,成为新社会的主流女性形象;而天使型女性作为贯穿越剧各个历史时期的主要女性形象,在"十七年间"则是将官方和男性视点深化并内化为女性视点,显示出女性对现有性别秩序的继续顺从。越剧中的女性典型形象是时人对女性群体认识的艺术反映。

关键词：越剧性别视点女性典型形象旦角流派唱腔

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中国美学精神及其演变历程

文艺争鸣 2020年第1期 101-107页

作者：祁志祥首都师范大学美育研究中心上海政法学院文艺美学研究中心

中国美学史不是美学资料的串联堆砌,而是中国美学精神的逻辑运行史。透过林林总总的材料,提炼其背后的美学精神,追踪其运行轨迹,辨析其时代特征,是中国美学史研究的真正使命。什么是中国美学精神?“精神”不同于一般的“思想”,有“精... 详细信息

中国美学史不是美学资料的串联堆砌,而是中国美学精神的逻辑运行史。透过林林总总的材料,提炼其背后的美学精神,追踪其运行轨迹,辨析其时代特征,是中国美学史研究的真正使命。什么是中国美学精神?“精神”不同于一般的“思想”,有“精要之神”的意思。中国美学精神,应是中国美学的精要思想。

关键词：中国美学精神中国美学史运行轨迹美学演变历程精要时代特征