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从繁花现象谈海派文化的传承与发展

上海人大月刊 2024年第5期 55-56页

作者：陈东王珏婧(整理) 上海大学海派文化研究中心不详

2024年春节,打招呼要用“侬好”,吃饭要吃排骨年糕,听歌要听《偷心》,散步要去黄河路。《繁花》已然成了当下极为热门的文化现象。故事虽已落幕,但无论是流光溢彩的沪上风光、萦绕耳边的怀旧金曲、爱而不得的饮食男女,还是山河岁月中的... 详细信息

2024年春节,打招呼要用“侬好”,吃饭要吃排骨年糕,听歌要听《偷心》,散步要去黄河路。《繁花》已然成了当下极为热门的文化现象。故事虽已落幕,但无论是流光溢彩的沪上风光、萦绕耳边的怀旧金曲、爱而不得的饮食男女,还是山河岁月中的江湖往事与浮沉人生。

关键词：海派文化年糕传承与发展饮食男女黄河路排骨打招呼

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陈独秀与《悲惨世界》第一个中译本

民主与科学 2024年第3期 76-78页

作者：朱少伟中国作家协会上海浦东作家协会上海大学海派文化研究中心

在中法建交60周年之际,两国艺术家合作的中文版话剧《悲惨世界》入选中法精品文化交流作品名单和中法文化旅游年项目。由此,不禁联想到陈独秀曾在申城参与首译《悲惨世界》(节译本)。1903年8月7日,在上海出版的《苏报》被查封一个月,宣... 详细信息

在中法建交60周年之际,两国艺术家合作的中文版话剧《悲惨世界》入选中法精品文化交流作品名单和中法文化旅游年项目。由此,不禁联想到陈独秀曾在申城参与首译《悲惨世界》(节译本)。1903年8月7日,在上海出版的《苏报》被查封一个月,宣传反清革命的《国民日日报》在申城继之创刊,主编为章士钊,得力助手有陈独秀(笔名由己)等。关于报馆地址,陈书良的《“金谷香枪击案”始末》提及:“章士钊又到上海,除创办《国民日日报》、开设东大陆图书译印局”“并租赁昌寿里、余庆里、梅福里等四所房屋,作为报纸编辑部、秘书议事和招待党人之用”;《张溥泉(按:张继)先生回忆录》则更明确地说:“办《国民日日报》,租新闸新马路梅福里(按:今上海黄河路125弄)一楼一底。楼下安置印刷机及铅字,楼上作编辑室。”从日本归国的苏曼殊(字子谷),由苏州抵沪,应邀担任《国民日日报》编译,与章士钊、陈独秀、何梅士等共事。

关键词：中法建交枪击案《悲惨世界》章士钊反清革命陈独秀黄河路梅福

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基于智能系统的人文学科“研究奇点”及其引申问题

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学术前沿 2024年第2期 50-58页

作者：孙伟平上海大学智能哲学与文化研究院

迈入智能时代,智能系统不仅可以作为人文学科的研究工具,而且可以在一定意义上开展自主的研究活动。虽然智能系统在人文研究方面存在一定的局限性,但也表现出相较于人类研究者的独特优势。鉴于此,智能系统在人文学科研究领域超越人类的... 详细信息

迈入智能时代,智能系统不仅可以作为人文学科的研究工具,而且可以在一定意义上开展自主的研究活动。虽然智能系统在人文研究方面存在一定的局限性,但也表现出相较于人类研究者的独特优势。鉴于此,智能系统在人文学科研究领域超越人类的“研究奇点”可能会到来。在此前提下,判定“研究奇点”的标准、智能系统研究主体地位的确认、其研究成果的知识产权归属、人机协作下研究能力的分化以及智能时代“合格研究者”的判断等问题,成为人文学科“研究奇点”的重要引申问题。

关键词：人文学科智能系统“研究奇点” 研究主体“合格研究者”

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“枫桥经验”:毛泽东治国理政的理念与智慧及其当代发展

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马克思主义研究 2024年 113-121页

作者：周中之上海师范大学都市文化研究中心

毛泽东肯定和倡导的“枫桥经验”是中国基层社会治理的一面旗帜。对毛泽东关于“枫桥经验”批示的研究,必须将其与《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中的有关论述联系起来,才能更好地理解和把握毛泽东有关治国理政的理... 详细信息

毛泽东肯定和倡导的“枫桥经验”是中国基层社会治理的一面旗帜。对毛泽东关于“枫桥经验”批示的研究,必须将其与《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中的有关论述联系起来,才能更好地理解和把握毛泽东有关治国理政的理念,并从中窥见其领袖的智慧。毛泽东对“枫桥经验”的倡导是对中国古代治国理政经验的继承和发展,蕴含着对中国传统文化中民本思想的肯定,体现了基层社会治理与中国优秀传统文化相结合的必要性。要以“自治、法治、德治”相结合的原则建立新时代基层社会治理体系,新时代基层社会治理需要创新,将人力和科技统一起来。

关键词：毛泽东枫桥经验基层社会治理法治德治

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唐代元氏家族文学与学术考论

复旦学报(社会科学版) 2024年第5期 55-71页

作者：陆路上海师范大学都市文化研究中心

元氏家族作为皇族是北朝最大的家族，到了唐代，虽已成为普通家族，但因其曾经的皇族地位，以及北朝以来积累的家族文化传统，仍受到世族的尊重。现可知唐代元氏家族文士约80人，数量略低于北朝时期的约94人，这与家族地位的变化和家族... 详细信息

元氏家族作为皇族是北朝最大的家族，到了唐代，虽已成为普通家族，但因其曾经的皇族地位，以及北朝以来积累的家族文化传统，仍受到世族的尊重。现可知唐代元氏家族文士约80人，数量略低于北朝时期的约94人，这与家族地位的变化和家族整体文化水平的提高有关，一般的能文已不为史传、墓志等文献所记载。唐代元氏文士在文学学术的质上远超北朝时期，出现元希声、元结、元稹、元宗简等著名文士和元行冲、元万顷等学术大家。唐代元氏文士参与开创不守章句以及疑古之学术转型先河，并注重将学术运用于治道。对唐代元氏家族文学与学术的探究，是家族研究的重要部分，也有助于考察胡族成为文化士族的演变过程。

关键词：唐代元氏家族文学学术

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唐代元和诗人元宗简初探

山西大学学报(哲学社会科学版) 2024年第5期47卷 65-75页

作者：陆路上海师范大学都市文化研究中心

元宗简是唐代元和时期重要诗人，据文献可知作诗近700首，惜皆佚。通过对元宗简家族的考索可以大致了解其家族背景，结合白居易、元稹、张籍等与元宗简交往诗歌的分析，可以梳理元宗简仕历，推知元宗简诗歌内容和风格。元宗简诗歌以近... 详细信息

元宗简是唐代元和时期重要诗人，据文献可知作诗近700首，惜皆佚。通过对元宗简家族的考索可以大致了解其家族背景，结合白居易、元稹、张籍等与元宗简交往诗歌的分析，可以梳理元宗简仕历，推知元宗简诗歌内容和风格。元宗简诗歌以近体为主，尤擅七言绝句，诗歌内容上多抒写仕宦之感与闲适之情，或与友朋论诗谈道，或描绘弹琴、饮酒、品茶等文士风雅生活，抒发隐逸情怀，格调平易自然、流丽清新。元宗简应与白居易、元稹、张籍、王建等同为元和体的代表性诗人。

关键词：唐代元和元宗简

礼以纪政怠礼失政——国家礼仪制度与政治文明建设关系论纲

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西北师大学报（社会科学版） 2024年第4期61卷 57-63页

作者：邵炳军上海大学诗礼文化研究院上海200444

自夏商周以降的传统国家礼仪制度,作为上层建筑的重要元素,一直影响中国古代经济基础以促进生产力发展,推进中国古代政治文明建设以促进社会进步与繁荣;新中国成立至2012年,在对传统礼制解构与传承的基础上,创造性地继承与创新性地发展... 详细信息

自夏商周以降的传统国家礼仪制度,作为上层建筑的重要元素,一直影响中国古代经济基础以促进生产力发展,推进中国古代政治文明建设以促进社会进步与繁荣;新中国成立至2012年,在对传统礼制解构与传承的基础上,创造性地继承与创新性地发展传统国家礼仪制度,进而建构了具有中国特色的社会主义国家礼仪制度,促进了社会主义政治文明建设,逐步实现了由传统“礼仪之邦”向中国特色社会主义“礼仪之邦”的蜕变;自中国特色社会主义进入了新时代之后,进一步完善新时代国家礼仪制度,是促进政治文明建设的重要举措,而新时代政治文明建设,又会促使国家礼仪制度更加完善。故从历时性、理论性、实践性三个维度,综合运用文学、历史学、政治学、社会学等研究范式,来集中回应“如何以国家礼仪制度促进政治文明建设”这一重大问题,正是新时代人文社会科学领域学者的一种共同责任及应该具有的历史担当。

关键词：国家礼仪制度政治文明建设互动关系

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商周时期图腾崇拜文化变迁与鸟禽类意象群的演化

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中州学刊 2024年第7期 144-151页

作者：邵炳军谷文虎上海大学诗礼文化研究院上海200444

商周时期的诗人们将远古时代神鸟图腾物中的祖先神之象、物候之象、司马之象、礼仪之象、凶猛之象、阳刚之象、慈祥之象、怪鸟之象、益鸟之象等意象原型,逐渐转换成为现实社会生活中的婚恋之象、贤者之象、政治生态环境之象、社会生活... 详细信息

商周时期的诗人们将远古时代神鸟图腾物中的祖先神之象、物候之象、司马之象、礼仪之象、凶猛之象、阳刚之象、慈祥之象、怪鸟之象、益鸟之象等意象原型,逐渐转换成为现实社会生活中的婚恋之象、贤者之象、政治生态环境之象、社会生活现象之象;同时,他们以“鸒”自由求食之象来象征太子宜臼被废嫡而失位,以捕“雉”之象来象征小人得志而君子罹祸。这些鸟禽类意象以图腾崇拜为前提,原始象征意义变得隐蔽,习惯性联想形式成为显性因素,从而显示出由图腾对象到占卜形式,再到民俗物候乃至审美意义动态变化的发展链条。由于鸟禽意象中融入了作者对自然观察的感受,展现了人们的日常生活场景与政治生态环境,使原始兴象所体现的习惯性联想与象征之间具有更多的相似点。诗人们以此来建立意义与兴象之间的多种关联,自然表现出多种象征意蕴,让读者产生一种感官愉悦之美、心灵愉悦之美与时空意识之美。

关键词：商周时期图腾崇拜文化变迁鸟禽类意象群演化

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霍光:上海的“坐殿城隍”

中国道教 2024年第4期 41-46页

作者：祝逸雯上海宗教文化研究中心

霍光信仰起源于上海金山地区,可以说是本地首位地域保护神,并逐步流传到上海其他地区,“三吴海皆有祠”。现今的上海城隍庙就是由原来的霍光行祠改建而来,出于对霍光的尊重,仍俾之稳坐正殿,民间称之为“坐殿城隍”。

关键词：上海城隍庙上海金山霍光城隍保护神