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性别结构下的“边界协商”:家政女工的“生产—再生产”安排研究

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妇女研究论丛 2024年第3期 39-50页

作者：苏熠慧上海财经大学人文学院社会学系上海200433

本文基于对北京和上海两地48名家政女工的深度访谈,分析了户籍制度和市场双重影响下家政女工的“边界协商”,即在结构限制下形成的“生产-再生产”安排。本文认为,城乡二元结构和市场是以家庭为中介来影响家政女工个体的“生产-再生产... 详细信息

本文基于对北京和上海两地48名家政女工的深度访谈,分析了户籍制度和市场双重影响下家政女工的“边界协商”,即在结构限制下形成的“生产-再生产”安排。本文认为,城乡二元结构和市场是以家庭为中介来影响家政女工个体的“生产-再生产”安排。城乡二元结构对女工家庭不同程度的影响形成了不同程度的、以家庭为单位的“生产与再生产拆分”情况;而市场对女工家庭不同程度的影响,则形成了不同程度的“家庭再生产商品化”情况。在不同“生产与再生产拆分”程度和不同“家庭再生产商品化”程度的交织中,家政女工形成了四种类型的“生产-再生产”形态,分别为“生产从属于再生产”“生产中心、再生产剥离”、“生产与再生产轮换”和“再生产从属于生产”。

关键词：生产与再生产家政女工商品化

国有车企如何面对颠覆性技术革命——以上汽为例

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文化纵横 2024年第2期 90-100页

作者：范文高柏上海财经大学人文学院经济社会学系杜克大学社会学系

在中国新能源汽车的发展过程中,上汽是充满矛盾的车企之一。首先,它“起了个大早,却赶了个晚集”。上汽很早就开始研发新能源汽车技术并取得成果,然而2023年其新能源汽车自主品牌均未进入销量前10,不仅落后于比亚迪和“蔚小理”等造车... 详细信息

在中国新能源汽车的发展过程中,上汽是充满矛盾的车企之一。首先,它“起了个大早,却赶了个晚集”。上汽很早就开始研发新能源汽车技术并取得成果,然而2023年其新能源汽车自主品牌均未进入销量前10,不仅落后于比亚迪和“蔚小理”等造车新势力,而且落后于同为地方国企的广汽埃安。^([1])其次,人们对国企的认知被上汽强烈冲击。

关键词：产业政策新能源汽车政府-国企关系

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我国农村集体经济政策之社会政策蕴涵初探

社会科学研究 2024年第4期 97-106页

作者：田毅鹏夏可恒吉林大学哲学社会学院社会学系吉林大学哲学社会学院

中华人民共和国成立以来，农村集体经济在推动我国乡村社会的组织化和农业经营发展中发挥着重要的作用。但长期以来，关于农村集体经济政策的讨论都被置于经济学研究范式下，集中于产业经营和利益配置等内容，从而忽视了对其社会性内涵... 详细信息

中华人民共和国成立以来，农村集体经济在推动我国乡村社会的组织化和农业经营发展中发挥着重要的作用。但长期以来，关于农村集体经济政策的讨论都被置于经济学研究范式下，集中于产业经营和利益配置等内容，从而忽视了对其社会性内涵的发掘。从社会政策的研究视域出发，我国农村集体经济政策蕴含了发展性、治理性和保障福利性等社会政策内容，在农村社会经济发展过程中，其独特的社会性意蕴也经历了从新中国成立之初集体化时期的初步形成，到20世纪80年代改革期间政策中家户主义过度凸显导致的社会性衰解，再到新世纪以来乡村振兴背景下基于新型农村集体经济发展的社会性重构复归的阶段演进。在乡村振兴背景下，对农村集体经济政策之社会政策蕴涵的回应既是我国集体制传统构建完善的本质所在，也是农村社会发展转型的内在需求。

关键词：农村集体经济政策社会政策社会性蕴涵乡村振兴

“天命之性”的现代解读——兼及戴震对朱子的辩驳

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同济大学学报（社会科学版） 2024年第1期35卷 99-108页

作者：谢遐龄复旦大学社会学系上海200433

天命之性是程朱理学核心概念之一。意思是,人的存在即性,与生俱来。性有二重,一曰气质之性,一曰天命之性,天命之性即理。按现代观念,人的社会存在是其一切社会关系之总和。每个人一出生即落入某些社会关系之中。说社会存在与生俱来,或... 详细信息

天命之性是程朱理学核心概念之一。意思是,人的存在即性,与生俱来。性有二重,一曰气质之性,一曰天命之性,天命之性即理。按现代观念,人的社会存在是其一切社会关系之总和。每个人一出生即落入某些社会关系之中。说社会存在与生俱来,或许成立。但是,朱子所说的天命之性,指的是天理(仁义礼智),落在人身,实为文化存在。此学说的涵义是:人生来就是高贵的,具备尊严。这为现代人人平等的观念奠定了基础。但仁义礼智是否与生俱来,却是个要研讨的问题。本文的解决思路是:将“天命之性”之“天”解读为意义世界,即属于第三世界;而将“天命”解读为来源于意义世界,因其并非与生俱来,而是在成长过程中得其教化。于是,工夫论要作调整,由朱子的复性论改变为充实完满论。自我,即本己存在。自我建构不仅有文化存在维度,还有社会存在维度。社会存在维度可以设计;文化存在维度目的唯一,即朱子所论。戴震深刻剖析了朱子的天命之性,恢复天命之性乃是气禀(血气心知)的古代学说,否定性即理,解构理义、气质二本,破性本善,开启了现代解读之路。

关键词：天命之性性本善文化存在

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社会团结的传统文化基础

学海 2024年第3期 150-161页

作者：胡安宁复旦大学社会学系上海200043

社会团结代表了一个社会的成员对他人的情感联结和关切,其与社会长期存在的传统文化息息相关。本文辨析了传统文化提升社会团结度的多重机制:(1)传统文化能够为人际交往提供共享性的基本道德资源,使得人际在保持彼此独有特征的同时,在... 详细信息

社会团结代表了一个社会的成员对他人的情感联结和关切,其与社会长期存在的传统文化息息相关。本文辨析了传统文化提升社会团结度的多重机制:(1)传统文化能够为人际交往提供共享性的基本道德资源,使得人际在保持彼此独有特征的同时,在是非判断等基本问题上达成一致;(2)传统文化有助于构建一种面向全社会成员的共享性身份建构,以此勾连社会上的不同个体,让“内群体偏好”得以拓展到整个社会;(3)传统文化可以通过类比的方式帮助行动者完成惯习的跨场域迁移,以其他场域所培育的行为模式、价值标准和态度倾向来达成维持社会团结的目的;(4)传统文化可以形塑个体日常生活中所采用的认知框架,从而通过注意力分配等机制让社会成员在交往过程中做到“求同存异”;(5)共享的集体记忆可以提升社会团结,而传统文化会影响集体记忆的内容并调节个体内化集体记忆的具体过程,以此作用于社会团结。

关键词：社会团结传统文化道德集体记忆

关系运作与保险营销--“社会-经济”关系互构及其边界

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社会学研究 2024年第3期 45-66,M0004页

作者：盛智明李淑华上海大学社会学院

在市场经济中,社会关系与经济关系如何互构?其边界何在?本文以中国人寿保险业务过程为例,从“关系运作”的视角考察了人寿保险“展业”与“增员”过程中行动者之间的关系类型、互动方式以及这两个因素对保险交易和团队招募的影响。研究... 详细信息

在市场经济中,社会关系与经济关系如何互构?其边界何在?本文以中国人寿保险业务过程为例,从“关系运作”的视角考察了人寿保险“展业”与“增员”过程中行动者之间的关系类型、互动方式以及这两个因素对保险交易和团队招募的影响。研究发现,保险营销过程中行动者之间的关系边界会随着关系类型、关系强度以及关系媒介的不同而变化,进而影响保险业务的结果。以信任为导向的嵌入机制有助于建立、维护和拓展关系,这一机制模糊了社会-经济关系的边界,有助于促进业务顺利开展;而以利益为导向的脱嵌机制可能导致关系的紧张、冲突和终止,使得社会-经济关系边界变得泾渭分明,从而导致业务受阻。

关键词：关系运作人寿保险社会-经济关系关系边界

“自我治理”的双重本体——福柯的晚期斯多葛学派研究中的家与自我

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浙江学刊 2024年第4期 5-21+238页

作者：肖瑛韩倩上海大学社会学院

“自我治理”是福柯晚年的研究议题。他将西方古代自我治理史分为古希腊、希腊化和罗马、基督教三个阶段，其中第二个阶段对于批判当代西方资本主义的过度治理、对其进行“反引导”,有着特殊的借鉴价值。希腊化和罗马时期的自我治理观... 详细信息

“自我治理”是福柯晚年的研究议题。他将西方古代自我治理史分为古希腊、希腊化和罗马、基督教三个阶段，其中第二个阶段对于批判当代西方资本主义的过度治理、对其进行“反引导”,有着特殊的借鉴价值。希腊化和罗马时期的自我治理观念以晚期斯多葛学派为典型。“自我治理”者以夫妻关系为载体来实践“自我主体化”,建构独立于外部环境、以相互平等和尊重、互相施爱的“生存忠诚”为根本特征的“婚姻生活模式”。斯多葛学派将夫妻、父母与子女之间的爱理解为“理性之爱”,即将爱、责任建基于“自我”之表征的理性和美德，不为外部条件所动。字面上看，斯多葛学派笔下的“自我”是典型的个人主义者，家庭与朋友、公职被并置为身外之物，但伦理主体以“理性之爱”来履行家庭责任，实则神似原始儒家的“古之学者为己”主张，故而在显性的自我本体之外，不经意地托举出隐性的家本体，实现了“自我”与“家”在根本立场上的和谐。

关键词：福柯自我治理家自我斯多葛学派

显性断裂与隐性承袭:从代际共育看家庭伦理的现代化

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社会 2024年第2期44卷 61-97页

作者：纪莺莺阮文雅上海大学社会学院

本文以“农二代”城市新移民家庭的代际共育为经验研究对象,讨论农业家庭进城后中间一代在同居共育过程中重建家庭平衡的实践过程。一方面,面对强大的现代化压力,中间一代有意识地依据培养现代个体的观念与技术来抚育子代,他们对自己儿... 详细信息

本文以“农二代”城市新移民家庭的代际共育为经验研究对象,讨论农业家庭进城后中间一代在同居共育过程中重建家庭平衡的实践过程。一方面,面对强大的现代化压力,中间一代有意识地依据培养现代个体的观念与技术来抚育子代,他们对自己儿时被抚育经历的反思强化了“为人父母”时抚育理念的现代化,造成祖代与中间一代观念上的显性断裂。另一方面,在共居育儿的生活实践中,中间一代又隐性承袭了亲子一体的传统意识,既会无意识地调用亲子一体的伦理资源来平衡家庭关系,也可能在不同程度上存在“文化自觉”,体认到育儿的现代实践依赖传统一体的支持。“一体”与“个体”的交织塑造着家内行动者尤其是女性的感情世界。这一过程既展现了中国式现代化进程中传统伦理深沉而恒常的支持力量,又蕴含着其在当下实现创造性转化的可能。

关键词：中国式现代化亲子一体现代个体密集母职文化自觉

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互联网使用对青少年社会交往的影响

社会发展研究 2024年第2期 226-241,M0007页

作者：周天然张海东上海大学社会学院

本文探讨了在中国互联网普及化的背景下,互联网使用时长对于青少年社会交往的影响及其家庭异质性,并对发生机制进行分析。通过对中国教育追踪调查(CEPS)两期数据进行分析,本文发现互联网过度使用会降低青少年的交友数量和校园融入,并提... 详细信息

本文探讨了在中国互联网普及化的背景下,互联网使用时长对于青少年社会交往的影响及其家庭异质性,并对发生机制进行分析。通过对中国教育追踪调查(CEPS)两期数据进行分析,本文发现互联网过度使用会降低青少年的交友数量和校园融入,并提高与越轨同伴的交往水平,其中越轨同伴交往在互联网使用对青少年校园融入的影响中发挥了中介作用。通过异质性分析发现,亲子沟通水平越高,越有助于青少年规避互联网使用对其社会交往带来的负面影响,尤其是在越轨同伴交往和校园融入方面。总体来看,控制互联网使用时间、增强亲子沟通能够有效减少互联网使用对青少年社会交往的负面影响。

关键词：数字化互联网使用社会交往亲子沟通