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后革命时代的城市、青年与文学--重读棉棉的《糖》

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南方文坛 2011年第1期 112-114页

作者：李云上海大学中文系讲师

1989年，一个十九岁的上海女孩到南方开始了动荡不安的生活，《糖》的故事可以说由此正式开始。棉棉用纤细敏感的神经为我们不厌其烦地讲述了女孩与一个叫赛宁的男孩之间的爱恨纠葛，或许在棉棉这里，我们所能看到的1989年之后的历史就... 详细信息

1989年，一个十九岁的上海女孩到南方开始了动荡不安的生活，《糖》的故事可以说由此正式开始。棉棉用纤细敏感的神经为我们不厌其烦地讲述了女孩与一个叫赛宁的男孩之间的爱恨纠葛，或许在棉棉这里，我们所能看到的1989年之后的历史就是这对恋人夹杂着暴力、毒品和性的反复分合了，

关键词：《糖》后革命时代棉棉城市重读文学青年女孩

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苏童的意象主义写作

社会科学 2003年第2期 107-113页

作者：葛红兵上海大学中文系教授、博士

苏童打破了20世纪主宰中国文坛的启蒙主义文学语式关于时间的叙述图式,他对时间的非线性认识,对事物轮换、人事反复的体验,使他更能深入中国人的性与命的深处,挖掘那具有民族史志色彩的人性蕴含。苏童在语言上突破了启蒙语式以逻辑为中... 详细信息

苏童打破了20世纪主宰中国文坛的启蒙主义文学语式关于时间的叙述图式,他对时间的非线性认识,对事物轮换、人事反复的体验,使他更能深入中国人的性与命的深处,挖掘那具有民族史志色彩的人性蕴含。苏童在语言上突破了启蒙语式以逻辑为中心的叙述构架,使用一种更加接近汉语言传统、更加适合汉语言特征的意象性语言,形成了意象主义写作风格。“五四”一代作家用白话代替文言,对中国古代文学传统作出了惊天动地的革新,使中国文学获得了一次新生。但是,中国文学白话化以后,一直没能解决其语言平白如水、缺乏沉厚隽永的深层韵味的问题。苏童以他独特的语言才华,从中国古代文学中汲取养料,创造了独特的意象主义文学图式,应引起当代文学界的重视和肯定。

关键词：苏童意象主义写作现代性

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论20世纪艺术形式概念的本土化进程

南京社会科学 2006年第8期 108-114页

作者：谢建华南京大学中文系讲师博士生南京210096

艺术的形式理论是20世纪的一个重要的话语,但“形式”一词并非中国固有,而是引进的。本文分四部分论述了“形式”概念从被接受、使用,完成本土化到与西方现代艺术形式理论话语的一体化的过程,从中可以看出“形式”概念本土化过程是扎根... 详细信息

艺术的形式理论是20世纪的一个重要的话语,但“形式”一词并非中国固有,而是引进的。本文分四部分论述了“形式”概念从被接受、使用,完成本土化到与西方现代艺术形式理论话语的一体化的过程,从中可以看出“形式”概念本土化过程是扎根于中国艺术的土壤,一直与不同的历史时期的中国社会变革、文艺论争有着紧密联系的。

关键词：形式古雅形似民族形式本土化

走向“公民感通”的精神伦理——移动互联网文化症候的“雾霾讨论”

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探索与争鸣 2015年第12期 76-80页

作者：罗成中山大学中文系讲师博士后广州510275

2011~2015年,中国社会围绕雾霾问题产生了两次重要的公共讨论,均可视作移动互联网时代的公共文化事件。第一次讨论中,微博的文化自主性,在将雾霾从＂不可说＂变为＂可说＂的同时,又带来了娱论社会的精神段子化倾向。第二次讨论中,视频... 详细信息

2011~2015年,中国社会围绕雾霾问题产生了两次重要的公共讨论,均可视作移动互联网时代的公共文化事件。第一次讨论中,微博的文化自主性,在将雾霾从＂不可说＂变为＂可说＂的同时,又带来了娱论社会的精神段子化倾向。第二次讨论中,视频的科学可见性,在将雾霾从＂不可见＂变为＂可见＂的同时,又造成了视觉启蒙的精神断裂化倾向。雾霾讨论,实际表征着当前中国社会精神状态既具建设性又有破坏性的症候。其中,市民权利觉醒与私人利益局限之间的冲突是问题的根本。＂公民感通＂为中国社会精神状态克服＂市民＂局限、迈向＂公民＂关怀提供了一种新的伦理想象。

关键词：雾霾新新媒介视觉性市民社会公民感通

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经济状况与美国高等教育平等

江苏高教 1999年第5期 99-101页

作者：刘少雪上海大学高教所讲师博士上海200030

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刘勰论诗歌情志及物情辞的关系

青海民族大学学报(教育科学版) 1996年第3期 3-5页

作者：钱钢上海大学中文系讲师博士

刘勰的《文心雕龙》“体大思精”,是一部集六朝以前文学理论之大成,并不时有自己独到见解的巨著。刘勰对情的认识是《文心雕龙》重点所在,全书几乎没有一篇不涉及情的概念,情字见于全书达一百处以上,内涵丰富,角度多变,并且往往体现于... 详细信息

刘勰的《文心雕龙》“体大思精”,是一部集六朝以前文学理论之大成,并不时有自己独到见解的巨著。刘勰对情的认识是《文心雕龙》重点所在,全书几乎没有一篇不涉及情的概念,情字见于全书达一百处以上,内涵丰富,角度多变,并且往往体现于情与其他范畴的关系(尤其是情与采的关系)的论述。《明诗》篇先言诗之源起,引“诗言志”说,接着说到:“诗者,持也,持人情性。三日之蔽,义归无邪,持之为训,有符焉尔。”按《诗纬·含神雾》云:“诗者,持也。”为刘勰所本。持有制义,“持人情性”就是节制人的情感。这本是汉儒因为言志说似有自由放纵之嫌而作的补充修正,有以伦理学之善去规范人性论之真的意义。是谓“情正”,并有孔子所概括的《三百篇》义归“无邪”为最权威的证明与范本,尽管这种概括本由断章取义与附会所致。这是儒家诗学重要原则之一,刘勰继承之,并且深信不疑。但是刘勰情感论的重点不在此。

关键词：情文《情采》诗歌文心雕龙《文心雕龙》情以物迁《物色》陆机本真美

“五四”精神在朱光潜美学人生里的冲突与回响

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探索与争鸣 2017年第11期 137-143页

作者：曹谦上海大学中文系副教授博士上海200444

朱光潜的青年时代正处于"五四"新文化运动的浓厚氛围中,也因此注定了这位美学老人与五四新文化运动的复杂因缘,五四文化精神投射到了他六十多年跌宕起伏的心路历程之中。总的来说,"儒家传统思想的基础"在朱光潜身上占据着主导地位。这... 详细信息

朱光潜的青年时代正处于"五四"新文化运动的浓厚氛围中,也因此注定了这位美学老人与五四新文化运动的复杂因缘,五四文化精神投射到了他六十多年跌宕起伏的心路历程之中。总的来说,"儒家传统思想的基础"在朱光潜身上占据着主导地位。这一精神特点其实正是中国古老文化传统中读书人"儒道互补"特点的生动体现。纵观朱光潜的一生,尽管一直都在看似纯粹的美学园地里耕耘,但他却是一个入世情怀很深的美学家,一生都在不断呼应着时事的变化,从这个意义上说,朱光潜的一生更像是一个儒生的人生轨迹。

关键词：五四文化美学政治儒道互补

来自文化深层的回响——2008年人文学术热点扫描

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探索与争鸣 2009年第1期 31-35页

作者：曾军曾丽君上海大学中文系副教授博士上海200444

2008年人文学术热点伴随着重大历史事件而产生持续、深入的探讨和争鸣。在围绕雪灾、地震、奥运、改革等重大历史事件和问题上,人文学者的思考显示出来自文化深层的回响。这一年,人文学术热点集中表现在改革开放30年反思、文化认同与普... 详细信息

2008年人文学术热点伴随着重大历史事件而产生持续、深入的探讨和争鸣。在围绕雪灾、地震、奥运、改革等重大历史事件和问题上,人文学者的思考显示出来自文化深层的回响。这一年,人文学术热点集中表现在改革开放30年反思、文化认同与普世价值、"后儒家"与传统文化资源的再造、金融风暴的人文透析等几个方面,而其背后,来自学术古今与思想中西的博弈与交锋,则构成了其内在逻辑。

关键词：改革开放30年文化认同普世价值“后儒家” 金融风暴

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论海德格尔

文艺理论研究 2013年第5期33卷 4-20页

作者：弗雷德里克.杰姆逊朱羽杜克大学上海大学中文系

杰姆逊2012年底再次访问中国，在几场公开讲演以及同京沪学界交流之外，还带来了一篇文章的手稿，朱羽博士把它翻译成了中文，即下面这篇“论海德格尔”。就我所知，英文原作迄今尚未发表。杰姆逊本人愿意看到中文翻译面世在先，一方面... 详细信息

杰姆逊2012年底再次访问中国，在几场公开讲演以及同京沪学界交流之外，还带来了一篇文章的手稿，朱羽博士把它翻译成了中文，即下面这篇“论海德格尔”。就我所知，英文原作迄今尚未发表。杰姆逊本人愿意看到中文翻译面世在先，一方面固然说明他深知中国学界对自己写作的持久兴趣和关注；另一方面，却也从侧面反映了海德格尔对80年代以降的中国思想界巨大而深刻的影响。

关键词：海德格尔中文翻译中国学界 80年代杰姆逊思想界所知