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论清中后期花部戏本的体制嬗继

戏剧艺术 2024年第1期 110-120,152页

作者：王—冰三江学院文学与新闻传播学院

清中后期花部戏本,具有承继副末开场的报条,存在以[点绛唇]开场和段落性“同韵”的音乐现象,出现了灵活使用脚色的新变化。这些体制特征与传奇体制存在承继关系。清中后期花部戏本体制嬗继,反映了戏曲史发展过程中戏曲体制观念的格律性... 详细信息

清中后期花部戏本,具有承继副末开场的报条,存在以[点绛唇]开场和段落性“同韵”的音乐现象,出现了灵活使用脚色的新变化。这些体制特征与传奇体制存在承继关系。清中后期花部戏本体制嬗继,反映了戏曲史发展过程中戏曲体制观念的格律性和统一性。花部戏体制的嬗继,揭示了“花”“雅”之间紧密承续的历史事实。

关键词：花部抄本报条点绛唇同韵体制嬗继

从摩登场所到产业中心——中国大陆电影院的社会功能与产业价值

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电影评介 2022年第2期 23-28页

作者：王瑞三江学院文学与新闻传播学院

受新冠肺炎疫情影响,2020年伊始,中国大陆电影院陷入集体停业状态,直至7月16日,国家电影局下发通知,部分低风险地区的电影院才重新有序开放。长达半年的停业在对影院收入及电影市场整体环境造成严重损失的同时,也引发了电影从业者、研... 详细信息

受新冠肺炎疫情影响,2020年伊始,中国大陆电影院陷入集体停业状态,直至7月16日,国家电影局下发通知,部分低风险地区的电影院才重新有序开放。长达半年的停业在对影院收入及电影市场整体环境造成严重损失的同时,也引发了电影从业者、研究者与爱好者的“影院乡愁”。

关键词：国家电影局中国大陆电影电影院整体环境有序开放低风险从业者

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试析韩非子的人民观

江苏行政学院学报 2022年第6期 29-36页

作者：徐克谦三江学院文学与新闻传播学院南京210012

对“人民”的看法和态度是政治学说根本问题之一。以韩非子为代表的早期法家人民观不否认人民是国家之“本”,但同时视人民为治理对象,而非政治主体。韩非子认为人民总体上具有趋利避害、易于服从权威、易受煽动等群体特征;为了对人民... 详细信息

对“人民”的看法和态度是政治学说根本问题之一。以韩非子为代表的早期法家人民观不否认人民是国家之“本”,但同时视人民为治理对象,而非政治主体。韩非子认为人民总体上具有趋利避害、易于服从权威、易受煽动等群体特征;为了对人民进行有效治理,必须对这种人之情、民之性有客观清醒的认识。法家以严刑峻法为主要内容的法治措施正是针对人民的上述特征制定的。从主观上来说,韩非子认为这些措施是符合人民的长远利益的。韩非子认为统治者应当重视民心向背问题,以法律为准绳控制民间舆论,对人民进行法治教育和行为引导,同时认为“民智不可用”,在实施重大变法革新时不可被民众一时的意见所左右。韩非子的人民观适应了特定历史发展阶段的政治要求,同时也具有明显的思想局限性。

关键词：韩非子法家人民观民本民心民智

退场的拯救者——迪士尼“公主”系列电影中的王子角色分析

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电影评介 2023年第7期 53-56页

作者：王瑞三江学院文学与新闻传播学院三江学院新闻学系

自20世纪30年代创作第一部长篇有声彩色动画电影《白雪公主》以来,截至2021年,迪士尼公司(The Walt Disney Company)陆续推出了14部“公主”电影(详见表1),形成了颇具特色的“迪士尼公主”品牌(Disney Princess)。诸多研究者对迪士尼现... 详细信息

自20世纪30年代创作第一部长篇有声彩色动画电影《白雪公主》以来,截至2021年,迪士尼公司(The Walt Disney Company)陆续推出了14部“公主”电影(详见表1),形成了颇具特色的“迪士尼公主”品牌(Disney Princess)。诸多研究者对迪士尼现有的14位公主进行了研究,讨论其中呈现的美学特征(池云玲赵玉宏,2016)、人文内涵(李堃,2017),并且梳理了女性角色形象的嬗变(华静,2014;李静,2016)。

关键词：系列电影角色分析《白雪公主》迪士尼角色形象拯救者美学特征人文内涵

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平台媒体受众的异化与自主性的回归

新闻爱好者 2022年第4期 105-108页

作者：张晓慧吴兵三江学院文学与新闻传播学院三江学院新闻理论教研室

从受众视角出发,聚焦媒介平台对受众的剥削。研究发现:媒介平台受众剥削的基础是资本扩张形成的结构性霸权加剧了受众异化;媒介平台对受众剥削呈现出三重异化下三重剥削的新特点;媒介平台对受众剥削的布展逻辑是基于算法推荐机制下对受... 详细信息

从受众视角出发,聚焦媒介平台对受众的剥削。研究发现:媒介平台受众剥削的基础是资本扩张形成的结构性霸权加剧了受众异化;媒介平台对受众剥削呈现出三重异化下三重剥削的新特点;媒介平台对受众剥削的布展逻辑是基于算法推荐机制下对受众进行的数据控制和驯化。当前,为使受众免受剥削,就必须为资本设置“红绿灯”,厘清数据权力边界,培养受众的自主意识,从而阻断资本对数据的占领和“圈地”,实现受众主体性的突围。

关键词：平台媒介受众异化剥削

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论语录体小说

中国文化研究 2022年第4期 47-57页

作者：万晴川三江学院文学与新闻传播学院扬州大学文学院

《论语》建构了相对成熟的语体表述模式,是后世语录体的鼻祖。在古人小说“子书流也”观念影响下,形成了一种“语录体”小说。主要呈现为三种类型:一是“世说体”小说,由《论语》记录现场教学,变为载记名士的妙言隽语和风流韵事,不再是... 详细信息

《论语》建构了相对成熟的语体表述模式,是后世语录体的鼻祖。在古人小说“子书流也”观念影响下,形成了一种“语录体”小说。主要呈现为三种类型:一是“世说体”小说,由《论语》记录现场教学,变为载记名士的妙言隽语和风流韵事,不再是道德意义上的“善言”;二是“诗话体”小说,主要记载诗人故事和诗歌的本事及学者的诗学观点,后来又演变成中长篇诗话体小说,展现主人公的急智辩才;三是以《东坡问答》《济颠禅师语录》《王阳明出身靖乱录》为代表的“哲人语录体”小说,承袭诗话体小说表现主人公天纵奇才的特点,但风格流为调笑、幽默、嘲谑的娱乐化效果,多记附会虚构之说。不管语录体小说如何变化,其精言妙语的语言性质一以贯之。语录体小说演变的过程,是小说观念不断进步、小说文体逐渐完善的反映。

关键词：论语语录体小说演变过程

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元宇宙视角下国产电影的话语想象与空间生产

电影文学 2024年第7期 99-102页

作者：孙培华三江学院文学与新闻传播学院江苏南京210012

电影作为现实生活的一部分,它既给观众提供了一个现实世界的映射,也提供了高于现实生活的各种人类生活场景,这是一种想象,也是一种追求。而元宇宙技术将虚拟世界,以及人在其中的具身性体验等意识带到大众面前,这无疑会对电影创作产生了... 详细信息

电影作为现实生活的一部分,它既给观众提供了一个现实世界的映射,也提供了高于现实生活的各种人类生活场景,这是一种想象,也是一种追求。而元宇宙技术将虚拟世界,以及人在其中的具身性体验等意识带到大众面前,这无疑会对电影创作产生了深刻影响。目前,国产电影正积极拥抱元宇宙,开拓新的发展方向。文章从元宇宙与国产电影的话语流变,元宇宙与国产电影的空间生产两方面,以元宇宙视角关注国产电影。

关键词：国产电影元宇宙话语想象空间生产

古代小说中的螺女故事形态、传播路径及文化阐释

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明清小说研究 2022年第2期 4-17页

作者：万晴川万思蔚三江学院文学与新闻传播学院扬州大学文学院不详

殷人以水为德,已产生海螺崇拜,螺又形似女阴,故以少女形象呈现。螺女故事形成ABC三种类型。A型故事产生于魏晋六朝,主要写天汉素女受天帝派遣下凡与谢端“作妇”或“权为守舍炊烹”,螺女后升空而去。但《幽明录》中吴龛故事是异型类,成... 详细信息

殷人以水为德,已产生海螺崇拜,螺又形似女阴,故以少女形象呈现。螺女故事形成ABC三种类型。A型故事产生于魏晋六朝,主要写天汉素女受天帝派遣下凡与谢端“作妇”或“权为守舍炊烹”,螺女后升空而去。但《幽明录》中吴龛故事是异型类,成为唐代B型故事的改编底本,主要写吴堪与溪水女神结为夫妻,斗败好色的县宰后升仙而去。而唐《集异记·邓元佐》又是另一个异型故事,写邛元佐与螺女缠绵后,“自此柄心于道门”,遂又诱发了明代C型螺女修道故事。三种类型的故事不断承衍、变异和改写。从传播路径看,螺女故事最早滋生于福建沿海,自六朝开始向江浙内地传播,并由海螺之神变为溪水或泉水之神,在明末《旌阳宫铁树镇妖》中,螺女又兼有海神与江水神的双重身份。

关键词：螺女故事结构形态文化渊源

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国产动画电影中的家庭形象流变分析

电影文学 2023年第5期 94-99页

作者：王瑞三江学院文学与新闻传播学院江苏南京210012

作为中华人民共和国电影事业的重要组成部分,国产动画电影经历了70年的发展之路。国产动画电影中的家庭形象大致可以分为三种类型,即1950年代至1970年代高度政治化的家庭形象,1980年代至1990年代回归日常化的家庭形象以及21世纪以来低... 详细信息

作为中华人民共和国电影事业的重要组成部分,国产动画电影经历了70年的发展之路。国产动画电影中的家庭形象大致可以分为三种类型,即1950年代至1970年代高度政治化的家庭形象,1980年代至1990年代回归日常化的家庭形象以及21世纪以来低幼化、同质化的家庭形象,由此折射出不同时代意识形态和社会价值观念的变迁。2019年《哪吒之魔童降世》不但取得商业上的成功,而且其叙事结构与人物塑造方式较之以往呈现出明显的不同,这可能成为国产动画电影中家庭形象变化的新趋势。

关键词：国产动画电影家庭形象变化与启示