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从《易学哲学史》看当前中国哲学史研究

北京大学学报(哲学社会科学版) 1998年第6期 63-70页

作者：李存山《中国社会科学》杂志社

朱伯先生自１９８１年为研究生讲授“易学哲学史”课程，以后陆续有四卷本的《易学哲学史》面世。前段时间，我重新拜读了《易学哲学史》的上、中两册（北京大学出版社１９８６、１９８８年版），又续读了其三、四两卷（华夏出版社１... 详细信息

朱伯先生自１９８１年为研究生讲授“易学哲学史”课程，以后陆续有四卷本的《易学哲学史》面世。前段时间，我重新拜读了《易学哲学史》的上、中两册（北京大学出版社１９８６、１９８８年版），又续读了其三、四两卷（华夏出版社１９９５年版），觉对《周易》和易学性...

关键词：易学哲学朱先生理论思维象数学派中国哲学史研究义理学派

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论扫盲的战略地位与中国的扫盲战略

中国社会科学 1991年第1期 49-68页

作者：李克敬《中国社会科学》杂志社

本文论证了扫盲在现代化建设中的战略地位,阐述了为实现扫盲目标所应采取的战略措施。作者认为,中国的文盲问题比统计数字所显示的要严重。它既是迟发展的必然后果,又是现代化建设的阻滞因素。为了消除这一因素,应该把扫盲纳入社会经济... 详细信息

本文论证了扫盲在现代化建设中的战略地位,阐述了为实现扫盲目标所应采取的战略措施。作者认为,中国的文盲问题比统计数字所显示的要严重。它既是迟发展的必然后果,又是现代化建设的阻滞因素。为了消除这一因素,应该把扫盲纳入社会经济发展的战略重点和全民基础教育的体系中来。针对近10年扫盲滑坡的现实情况,作者论证了加快扫盲进程的必要性与可能性,提出了扫盲分三步走的战略步骤与战略目标,并就扫盲战略实施中的几个重要问题表明了自己的见解。

关键词：扫盲教育战略地位基础教育义务教育青壮年文盲扫除文盲战略重点现代化建设高等教育文盲率

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王廷相思想中的实证科学因素

人文杂志 1993年第6期 35-40页

作者：李存山《中国社会科学》杂志社

太虚始造化,一气判两仪。万形从此出,厥理亦随之。耳目既已形,聪明乃因依。不有天地气,覆载安附诸? 理先气乃后,兹论委支离。习识痼真鉴,昏老尤难移。知道古来寡,吾将铸钟期。(《王氏家藏集》卷九《咏怀》) 以上是明代中期杰出的气论... 详细信息

太虚始造化,一气判两仪。万形从此出,厥理亦随之。耳目既已形,聪明乃因依。不有天地气,覆载安附诸? 理先气乃后,兹论委支离。习识痼真鉴,昏老尤难移。知道古来寡,吾将铸钟期。(《王氏家藏集》卷九《咏怀》) 以上是明代中期杰出的气论思想家王廷相的一首唯物主义哲理诗,诗中表现了他坚持元气本体论的哲学立场,不以时论相转移,独自探索真理而寄希望于将来的高远情怀。王廷相的气论思想上承张载,但在心性论、认识论上与张载和程朱陆王的思想皆不相同。在宋明道学的泛道德论主导中国文化的发展时,他独到而深刻地指出:“世儒专言理一而遗理万,偏矣！天有天之理,地有地之理,人有人之理,物有物之理……各个差别。”(《雅述》上篇)这在中国哲学史上

关键词：王廷相气论五行张载中华人民共和国实证科学见闻之知

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韦伯对儒学的反思及其影响

天津社会科学 2021年第2期2卷 64-69页

作者：郑飞《中国社会科学》杂志社

百年来,韦伯学说业已成为社会科学研究的典范,在西方学术体系的形成过程中发挥了重要作用。韦伯不仅对资本主义在西方兴起的动因进行了深刻的分析,而且对儒学展开了系统性反思。通过对世界各大文明的比较,韦伯认为以儒学为代表的中国传... 详细信息

百年来,韦伯学说业已成为社会科学研究的典范,在西方学术体系的形成过程中发挥了重要作用。韦伯不仅对资本主义在西方兴起的动因进行了深刻的分析,而且对儒学展开了系统性反思。通过对世界各大文明的比较,韦伯认为以儒学为代表的中国传统文化缺乏孕育资本主义的文化土壤,他用家产制政体、俸禄官僚、赋役制、氏族和巫术的"世界图像"等自成体系的话语系统,取代了治乱兴衰、王朝更替等传统的历史叙述逻辑,为我们开启一扇理解中国传统文化的新门户。

关键词：韦伯儒学现代性中国知识体系

“先识造化”与“先识仁”——从关学与洛学的异同看中国传统哲学的特质及其转型

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人文杂志 1989年第5期 9-15页

作者：李存山《中国社会科学》杂志社

关学与洛学,同属宋明理学中的重要流派。《宋元学案·序录》云: “横渠先生,勇于造道,其门户虽微,有殊于伊洛,而大本则一也。”这里说的“大本”是指“道”,即儒道。张载与二程同承孔孟,同明儒道,故云其“大本则一也”。程颐曾说:“圣... 详细信息

关学与洛学,同属宋明理学中的重要流派。《宋元学案·序录》云: “横渠先生,勇于造道,其门户虽微,有殊于伊洛,而大本则一也。”这里说的“大本”是指“道”,即儒道。张载与二程同承孔孟,同明儒道,故云其“大本则一也”。程颐曾说:“圣人本天,释氏本心。”(《遗书》卷二十一下)“天”在先秦儒家经典中有自然之天和义理之天的含义,浑沦言之,张载与二程同以儒家所谓“天”为本,亦可谓“大本则一也”。但析而言之,张载以“太虚之气”为天,以“气化”为道,与二程所谓“天者理也”(《遗书》卷十一)、“所以阴阳者是道也”(《遗书》卷十五)实又有哲

关键词：《易传》二程洛学识仁遗书造化张载儒学中国传统哲学圣人之意天地不仁形而上关学横渠学派

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关于中国现当代作家的“散文批评”

当代文坛 2020年第3期 77-83页

作者：王兆胜《中国社会科学》杂志社

作家散文批评以其突出的学理性、学术性、前沿性、创新性,表现出与众不同也具有引领性的"散文批评"风格,其较强的问题意识也将"散文批评"提升到一个高度和境界。这些文本具有一定的经典性,也是不同时代发出的关于"散文批评"的最强音,整... 详细信息

作家散文批评以其突出的学理性、学术性、前沿性、创新性,表现出与众不同也具有引领性的"散文批评"风格,其较强的问题意识也将"散文批评"提升到一个高度和境界。这些文本具有一定的经典性,也是不同时代发出的关于"散文批评"的最强音,整体上又表现出一种关于散文思想变革、文体创新以及更具前瞻性的努力追求,从而将"散文批评"带入一个更加自由奔放的场域。尽管作家散文批评具有随意性过强,不够全面、系统、科学等局限性,但探讨和发现其精神结构、文体特点、价值意义,特别是站在学院派角度观察其成败得失,是一项颇有意义的工作,以补正长期以来较为单一的学院派"散文评论"。

关键词：作家散文批评精神结构文体特点书写价值

在跋涉中前行——新中国七十年四川散文的发展变革

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当代文坛 2019年第6期 162-170页

作者：王兆胜《中国社会科学》杂志社

七十年四川散文取得巨大成就,值得好好研讨和总结。首先,要在开放包容中理解四川散文,处理好它与重庆市的关键。其次,四川散文与共和国一同成长,在新中国成立初期和改革开放初期为祖国和人民而歌,进入1990年代进行文体创新,21世纪则进... 详细信息

七十年四川散文取得巨大成就,值得好好研讨和总结。首先,要在开放包容中理解四川散文,处理好它与重庆市的关键。其次,四川散文与共和国一同成长,在新中国成立初期和改革开放初期为祖国和人民而歌,进入1990年代进行文体创新,21世纪则进入全面创新。再次,四川散文有其独特性,这在反思批判精神、地域文化描写、随笔探索和物性体认上,都有突出表现。今后,四川散文应在取中用弘、辩证思维、超前性上下功夫,以便在整体中国散文发展中起引领作用。

关键词：七十年四川散文国家发展探索性随笔前瞻性

批判性论辩的科学价值──理解马克思主义哲学的一个重要视角

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哲学研究 1997年第6期 4-9页

作者：孙麾《中国社会科学》杂志社

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中国古代社会传统消费观念剖析

河北学刊 1992年第4期 86-91页

作者：宋超《中国社会科学》杂志社

在中国古代社会传统消费观念中,“崇俭抑奢”无疑是社会各阶层普遍承认的准则。这种传统消费观念的形成,不仅反映了中国先民崇尚节俭的美德,而且也有助于在一定范围内抑制统治阶层奢侈的消费欲望,延缓社会财富消耗的速度,减轻劳动人民... 详细信息

在中国古代社会传统消费观念中,“崇俭抑奢”无疑是社会各阶层普遍承认的准则。这种传统消费观念的形成,不仅反映了中国先民崇尚节俭的美德,而且也有助于在一定范围内抑制统治阶层奢侈的消费欲望,延缓社会财富消耗的速度,减轻劳动人民的经济负担。“节用裕国”、“勤俭持家”等体现节俭精神的治国治家的格言,直至今日仍有其积极作用。但是,“崇俭抑奢”的核心思想并不是单纯为了提们节俭的生活,而是与“重本抑末”、“重义轻利”一样,是维系封建社会自然经济的重要信条之一。并且针对社会上不同的阶层,所谓“俭”、“奢”亦有不同的涵义。追溯这一传统消费观念形成的历史过程,探索“崇俭”与“抑奢”之间的相互关系,剖析其在历史上的作用,对于深入研究我国古代社会传统消费观念不无裨益。

关键词：消费观念崇俭奢侈品消费风气中国古代社会财富积累