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中华民族共同体视域下陇西走廊多民族交往交流交融研究

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云南民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第4期41卷 42-52页

作者：康逸马成俊青海民族大学民族学与社会学学院青海西宁810007

促进各民族交往交流交融是新时代推动中华民族走向繁荣富强的现实需要。而陇西走廊在历史上形成的多民族交融杂居、多元文化融合情景,就是典型的多民族交往交流交融与中华民族“多元一体”格局的缩影。其中,“你中有我,我中有你”的民... 详细信息

促进各民族交往交流交融是新时代推动中华民族走向繁荣富强的现实需要。而陇西走廊在历史上形成的多民族交融杂居、多元文化融合情景,就是典型的多民族交往交流交融与中华民族“多元一体”格局的缩影。其中,“你中有我,我中有你”的民族融合、互利互惠的经济共生、多元并蓄的文化共享、胜似兄弟的情感相亲共同构成了陇西走廊多民族关系的四重维度;尤以经济上的互惠为主线,在农耕文明与游牧文明之间搭建起有效的连接、沟通桥梁,最终促成了陇西走廊内外各民族间文化上的融合与情感上的相亲,直接推动了各民族间的友好往来并延续至今。陇西走廊的这种“三交”现象,为我们提供了一个独特的研究视角,也为构建各民族共有精神家园、促进各民族交往交流交融,从而为铸牢中华民族共同体意识提供了重要参考。

关键词：中华民族共同体陇西走廊交往交流交融

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青海湖官方祭祀的历史沿革与神圣性确立

西藏大学学报（社会科学版） 2024年第2期39卷 79-86页

作者：刘子平马成俊青海民族大学民族学与社会学学院青海西宁810007

青海湖官方祭祀是特殊的文化事象,它根植于中华土壤,并从四海祭祀中分离出来成为官方重要的祭祀活动。明清期间,经国家的社会治理后青海湖的神圣性得以确立并开始近祭会盟;民国时期,青海湖官方祭祀不断革新,使其成为环湖地区的特色文化... 详细信息

青海湖官方祭祀是特殊的文化事象,它根植于中华土壤,并从四海祭祀中分离出来成为官方重要的祭祀活动。明清期间,经国家的社会治理后青海湖的神圣性得以确立并开始近祭会盟;民国时期,青海湖官方祭祀不断革新,使其成为环湖地区的特色文化事象。梳理该文化事象历史,认为青海湖官方祭祀虽然是统治者维系统治权的工具,但在促进国家统一、边疆稳定、地方文化发展上发挥了重要作用;是国家意志建构地方文化中的典型;对我们当下如何建设共建、共享的精神文化空间有积极意义。

关键词：青海湖官方祭祀历史沿革神圣性文化功能

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先秦时期生态文化述论

湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期42卷 56-67页

作者：马成俊刘子平青海民族大学青海民族大学民族学与社会学学院

先秦时期是中华民族的先民在中华大地上筚路蓝缕、开疆扩土、探索生态环境并协调人与自然关系的早期阶段。在该阶段,中华大地优越的生境保证了先民的稳态延续,而先民在与纷繁的自然环境互动的同时也创造了灿烂的生态文化。如钻木取火和... 详细信息

先秦时期是中华民族的先民在中华大地上筚路蓝缕、开疆扩土、探索生态环境并协调人与自然关系的早期阶段。在该阶段,中华大地优越的生境保证了先民的稳态延续,而先民在与纷繁的自然环境互动的同时也创造了灿烂的生态文化。如钻木取火和刀耕火种提高了生计水平,治水保卫了生境安全,历法和节气提高了人们对自然规律的掌握,生态保护律法减小了对环境的破坏力度,专门的生态论著则使生态保护上升到哲学的高度等。而其中蕴含的敬畏自然、艰苦探索、遵德循礼、居安思危的生态理念维护了先秦时期人与自然的和谐共生。这些生态文化尽管历史久远,但是仍对我国新时代生态文明建设留下了宝贵的精神财富,赋予了诸多参考和借鉴的意义。

关键词：先秦时期生境生态文化生态思想

“历史上中华民族共同体意识的理论与实践”学术研讨会综述

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中国边疆史地研究 2024年第2期34卷 218-220页

作者：陈昱彤青海民族大学民族学与社会学学院 810007

2024年5月25日,由中国社会科学院古代史研究所《中国史研究》编辑部与青海民族大学《青海民族研究》编辑部主办,青海民族大学民族学与社会学学院承办的“历史上中华民族共同体意识的理论与实践”学术研讨会在青海省西宁市隆重召开,来自... 详细信息

2024年5月25日,由中国社会科学院古代史研究所《中国史研究》编辑部与青海民族大学《青海民族研究》编辑部主办,青海民族大学民族学与社会学学院承办的“历史上中华民族共同体意识的理论与实践”学术研讨会在青海省西宁市隆重召开,来自中国社会科学院、中山大学、云南师范大学、河南大学、长江师范学院、浙江师范大学、吉首大学、兰州大学、西北大学、四川师范大学、新疆师范大学、西安工程学院等十余所高校及科研机构的30余位专家学者参加了此次会议。开幕式上,中国社会科学院古代史研究所副所长邬文玲强调,此次会议旨在深入探讨中华民族共同体意识的理论与实践,要注意收集历史时期各民族交往交流交融的史料,形成历史学与民族学相结合的研究。青海民族大学副校长马成俊对此次参会的专家学者表示了感谢,他同时指出本次会议为本校和民族学与社会学学院开展铸牢中华民族共同体意识研究提供了珍贵的学习机会。现依专题将本次学术研讨会的情况做如下综述。

关键词：中国社会科学院四川师范大学浙江师范大学科研机构理论与实践新疆师范大学副校长吉首大学

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中国式现代化在青海茶卡盐湖的空间实践研究

湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第4期42卷 36-45页

作者：张海云青海民族大学民族学与社会学学院

现代化并非一种模式或一个标准,现代性是开放、流动、多种可能性和多样化发展的包容性理念,中国式现代化是有别于西方现代化的一种新的人类文明形态。青藏高原茶卡盐湖空间生产是基于我国独特社会历史条件、文化传统以及发展目标而实践... 详细信息

现代化并非一种模式或一个标准,现代性是开放、流动、多种可能性和多样化发展的包容性理念,中国式现代化是有别于西方现代化的一种新的人类文明形态。青藏高原茶卡盐湖空间生产是基于我国独特社会历史条件、文化传统以及发展目标而实践出的适合当地资源禀赋的有效路径,蕴含了因民族交往交流交融而产生的地名演变、民俗文化在旅游空间的现代延续、工业盐湖在地理空间的生产实践、旅游新业态在流通空间的升级更新、旅游社区参与推动的共同富裕及旅游区块空间扩展等系统性社会文化网络。茶卡盐湖的空间生产承载着人、物、思想的流动,其科旅融合的生态思想是中国式现代化在青藏高原的具体实践,其逻辑表明各国、各地区和族群应基于自身历史文化传统和实践经验为不确定的世界提供多样化的现代性个案,应以满意度、幸福感和生态平衡来确定现代性的普遍意义。

关键词：青海茶卡盐湖空间生产中国式现代化流动性

咖啡隐喻:海南福山特色小镇农文旅融合的地方性叙事

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北方民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第5期 85-94页

作者：张海云青海民族大学民族学与社会学学院青海西宁810007

物承载着人类社会的文化实践,在其背后呈现的是文化隐喻。咖啡在海南省福山地区的发展历程体现了物的世界性与地方性的关联,以及中国式现代化的实践。咖啡流通空间的转化实现了物的跨边界流动,咖啡在世界范围的传播轨迹反映了全球化的... 详细信息

物承载着人类社会的文化实践,在其背后呈现的是文化隐喻。咖啡在海南省福山地区的发展历程体现了物的世界性与地方性的关联,以及中国式现代化的实践。咖啡流通空间的转化实现了物的跨边界流动,咖啡在世界范围的传播轨迹反映了全球化的过程。海南福山咖啡的文化实践既是海南自贸港建设进程中农文旅融合发展特色小镇的打造模式,也是中国式现代化的具体实践路径,还是一种特定社会语境中文化隐喻的表达。

关键词：地方性叙事福山咖啡文化隐喻

“川江”地名名实变迁与中国历史地名内涵变化规律

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重庆大学学报（社会科学版） 2024年第1期30卷 166-178页

作者：蓝勇西南大学历史文化学院民族学院重庆400715

在中国历史上,往往出现地名字面本身不变,但所指代的实际范围发生较大变化的现象,这里我们称为“地名内涵变化”,可以简称“地名涵化”。历史上“川江”一词从唐宋之际出现后,其概念的内涵发生了很大的变化。早期宋代“川江”曾有指代... 详细信息

在中国历史上,往往出现地名字面本身不变,但所指代的实际范围发生较大变化的现象,这里我们称为“地名内涵变化”,可以简称“地名涵化”。历史上“川江”一词从唐宋之际出现后,其概念的内涵发生了很大的变化。早期宋代“川江”曾有指代整个长江、长江上中下游,指代范围让人相当意外。明清主要指整个长江上游河道,但到近现代,“川江”所指又有一个泛指整个长江上游干支流到仅指乐山到宜昌、宜宾到宜昌、重庆到宜昌河段一个逐步缩小的过程。宋元以前巴蜀地区特殊的政治经济文化地位,使巴蜀航运的地位很高,成为“川江”话语强大指代中下游的支撑。而受长江上游特殊的复杂河道、特殊的平底木船通过性能、特殊地域滩师导航的制约,传统时代长江上游木船运输曾一度在整个长江航运中占有通过性上的优势,一度一定程度上主导着整个长江航运的运行。近代以来“川江”一词的内涵缩小又与机动船进入川江,木船地位相对下降的情形下,热点聚集在机动船运输的话语内有关。研究发现,历史上中国的“地名涵化”可以分成“地名缩放涵化”“地名异地涵化”两种情形,前者较为典型,后者较为复杂。“地名涵化”在时间上又可分成“漫涵化”和“快涵化”两种。一般来说,在历史上行政区划地名的“涵化”较快,而文化区域概念地名“涵化”的过程较为漫长,影响的因素也较为多元,但受国家相关行政区调整的影响,文化区域概念的“地名涵化”过程也会加快。

关键词：川江名实变化历史地名地名缩放涵化地名异地涵化

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全球秩序研究的理论贫困与现代化多样性的实践——一个全球南方的视角

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社会科学 2024年第8期 99-113页

作者：殷之光复旦大学国际关系与公共事务学院国际政治系

从全球南方视角出发,运用长时段与广域的分析方法,探讨中国在全球南方中的角色及其对全球秩序的影响是十分必要的。中国式现代化不仅可以而且应当在亚非拉世界追求国际关系民主化、自主现代化路径的历史实践中理解其普遍意义。强调“中... 详细信息

从全球南方视角出发,运用长时段与广域的分析方法,探讨中国在全球南方中的角色及其对全球秩序的影响是十分必要的。中国式现代化不仅可以而且应当在亚非拉世界追求国际关系民主化、自主现代化路径的历史实践中理解其普遍意义。强调“中国是全球南方的当然一员”,不仅是对历史实践的政治确认,更传达了中国对未来全球秩序的基本理想。西方学界在面对“全球南方”问题的讨论时,表现出了一种哲学的贫困。这种哲学贫困更体现在对全球秩序从何而来并向何处去的认识上。对全球秩序及其未来发展的理解与想象,需要恢复全球南方历史经验中的多样性和辩证关系,探索基于真正平等、民主和多样性的现代化新路径,推进全球南方自主发展,建设真正的全球平等秩序。

关键词：全球南方中国式现代化全球治理国际秩序文明倡议

“家族的AA制”:以家庭为单位的婚姻公平实践

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河北学刊 2024年第4期44卷 182-190页

作者：项江南中国社会科学院大学社会与民族学院

不同于家庭现代化理论中个人主义和平等主义的亲和,夫妻关系的平等化和代际团结并存于当代的中国家庭。考察夫妻关系的平等化,需要关注行动主体、婚姻家庭中的性别差异和对差异的具体定义。在苏南地区,以家庭为单位追求对等双系权利的... 详细信息

不同于家庭现代化理论中个人主义和平等主义的亲和,夫妻关系的平等化和代际团结并存于当代的中国家庭。考察夫妻关系的平等化,需要关注行动主体、婚姻家庭中的性别差异和对差异的具体定义。在苏南地区,以家庭为单位追求对等双系权利的两头婚实践中,双方家庭通过对传统的传嗣伦理、性别文化、照料劳动、经济付出等不同价值的通约和赋值而得到一个公平的总体判断。这种公平的积极叙事中隐含个人偏好和妥协,女方家庭和部分女性需要作出更大妥协。再造的传宗接代伦理为婚姻公平带来了议价空间,但由于代际的紧密联系,亦带来了子代自主权受限的问题。随着婚姻生活日益理性化,女性经济独立和经济地位的提升,婚姻内的不确定性增长,以代际为单位寻求家庭利益最大化或成中国式亲密关系的新趋势。

关键词：婚姻公平两头婚代际团结价值通约