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汉宫女官名颜注指瑕

语言研究 2024年第2期44卷 101-105页

作者：邵则遂都林中南民族大学文学与新闻传播学院武汉430074

汉宫女官分管皇帝的衣食住行。“倢伃”(接舆)管“行”,“无涓”管保洁,“充依”管衣物,“保林”负责安保,“娱灵”是给皇帝逗乐子的,“夜者”是值夜班的。颜师古注释“倢伃、家人子”是增字为训,释“充依、保林、娱灵”属望文生训,释... 详细信息

汉宫女官分管皇帝的衣食住行。“倢伃”(接舆)管“行”,“无涓”管保洁,“充依”管衣物,“保林”负责安保,“娱灵”是给皇帝逗乐子的,“夜者”是值夜班的。颜师古注释“倢伃、家人子”是增字为训,释“充依、保林、娱灵”属望文生训,释“昭仪、无涓”在语法上说不通。

关键词：汉宫汉书女官名颜师古注

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灰棚中的《野草》:人间、战士与中间物

鲁迅研究月刊 2024年第5期 17-26页

作者：罗义华中南民族大学文学与新闻传播学院 430074

栖居灰棚加重了鲁迅的灰色体验,凸显了其在社会、家庭、情感生活中的伦理困境,促使其重审自我身份属性和存在意义,这又在相当程度上制约了《野草》的空间性和书写形态。在鲁迅笔下,灰色是世界的表象,也具有本体的意义。鲁迅最初以旁观... 详细信息

栖居灰棚加重了鲁迅的灰色体验,凸显了其在社会、家庭、情感生活中的伦理困境,促使其重审自我身份属性和存在意义,这又在相当程度上制约了《野草》的空间性和书写形态。在鲁迅笔下,灰色是世界的表象,也具有本体的意义。鲁迅最初以旁观者的立场审视灰色,但最终在对灰棚的命运体认中融入灰色地带,成为其中的独异个体。《野草》中的“战士”也立足于闭锁式的“人间”并彰显出“精神界之战士”的总体形态,但“我的后园”的言说方式确立了“精神界之战士”的自我身份属性。着眼于“在场”的“中间物”的“有限”,鲁迅的自我“灰色化”是在黑暗与光明、绝望与虚空、生与死之间的折衷和妥协,是立足于多重困境下的路径、价值、道德选择,体现了“人间鲁迅”对个体位置的重新发现和确认。

关键词：灰棚《野草》人间战士中间物

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拟古诗似今体:论南朝时期的节选式模拟

中国文学研究 2024年第3期 53-60页

作者：李傲寒中国海洋大学文学与新闻传播学院山东青岛266100

从刘宋中后期开始,文士在对往世名篇进行模拟的时候,有时并不会像汉晋的写作者那样对全篇进行模仿,而是会对原作的一部分进行模拟。这种写作方式,就是节选式模拟。这些经过节选式模拟而产生的作品,一方面在篇幅上较原作有所缩短:另一方... 详细信息

从刘宋中后期开始,文士在对往世名篇进行模拟的时候,有时并不会像汉晋的写作者那样对全篇进行模仿,而是会对原作的一部分进行模拟。这种写作方式,就是节选式模拟。这些经过节选式模拟而产生的作品,一方面在篇幅上较原作有所缩短:另一方面其风格也和古朴温厚的原作不同,更接近于南朝新体的精致新巧。节选式模拟的本质并非承袭汉魏旧作,而是根据新体诗的审美对汉魏旧作进行改造。其改造主要体现在两个方面:简化层次与突出秀句。此类改写原作之作品的产生,体现出拟古写作传统在晋宋齐梁之间发生了断裂。

关键词：南朝节选式模拟乐府新体诗

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“鲁迅文明论”研究的多重路径

东岳论丛 2024年第1期45卷 102-108页

作者：邱焕星中国海洋大学文学与新闻传播学院山东青岛266100

近些年来,建构一条从鲁迅经验出发的新文明之路,逐渐成为鲁迅研究的热点。学者们先后建构了批判西方资本主义的“文明偏至论”、反思后殖民主义的“文明等级论”、力求中华民族复兴的“文明复古论”、以东西瓯脱间为方法的“第三条道路... 详细信息

近些年来,建构一条从鲁迅经验出发的新文明之路,逐渐成为鲁迅研究的热点。学者们先后建构了批判西方资本主义的“文明偏至论”、反思后殖民主义的“文明等级论”、力求中华民族复兴的“文明复古论”、以东西瓯脱间为方法的“第三条道路论”,由此也分别形成了个人主义文明观、内部文明观、否定性文明观等等。但是,这些“鲁迅文明论”基于不同的问题意识,更多关注早期鲁迅,割裂了鲁迅一生所经历的文明复古论、文明等级论、文明革命论三个阶段,因而有必要提出“通三统”的命题,建构指向第三样时代的“文明新宗论”。

关键词：鲁迅文明偏至论文明等级论文明复古论第三条道路文明新宗论

“铁屋子”谱系:从严复、梁启超到鲁迅的国族想象

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鲁迅研究月刊 2024年第2期 5-12页

作者：罗义华中南民族大学文学与新闻传播学院 430074

“铁屋子”意象自身有一个发生、发展的历程,鲁迅在不同语境下对它的反复言说,构成一种多线条、多声部、多层面的互文、复调结构。它的问世,是对严复、梁启超的国族想象方式的继承,更是鲁迅在具体历史、文化语境与生命体验中的独特发现... 详细信息

“铁屋子”意象自身有一个发生、发展的历程,鲁迅在不同语境下对它的反复言说,构成一种多线条、多声部、多层面的互文、复调结构。它的问世,是对严复、梁启超的国族想象方式的继承,更是鲁迅在具体历史、文化语境与生命体验中的独特发现,表明清末民初知识分子对彼时中国病态形象的观察与描述正在日益深化,并在历史、现实、文化诸多层面赋予其更为丰富、沉重的意义。坚不可摧的“铁屋子”与岌岌可危的“千岁老屋”,表征了鲁迅与梁启超在身份、立场、动机与言说方式上的根本差异。从“危舟”“千岁老屋”到“铁屋子”的国族想象之路,见证了清末民初知识界代际传承进程中“君子豹变”的历史细节。

关键词：鲁迅国族想象铁屋子谱系

民间资源、过渡性文本与民族文学批评的话语逻辑

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中国文学研究 2024年第3期 14-23,179页

作者：李长中张栋中南民族大学文学与新闻传播学院湖北武汉430074

少数民族文学因源于民间文学资源而极具“介于文人创作与口头文学之间”的“过渡性文本”特征。当下的批评现场,形成了一种极为吊诡的批评怪象:一方面,人们在观念认知上承认民间文学是少数民族文学的源头活水,少数民族文学仅仅是从民间... 详细信息

少数民族文学因源于民间文学资源而极具“介于文人创作与口头文学之间”的“过渡性文本”特征。当下的批评现场,形成了一种极为吊诡的批评怪象:一方面,人们在观念认知上承认民间文学是少数民族文学的源头活水,少数民族文学仅仅是从民间文学这个“源泉”中流出的涓涓细流而已;另一方面,研究者在批评实践中却孜孜不倦地以作家文学理论话语套用其上,将民间文学的结构性影响变成学术盲区。加之横移西方话语所形成的“路径依赖”,结果造成对少数民族文学与民间文学关系的切割,原本深植于灵气生动厚重生活实践中的少数民族文学,成了冷冰冰拒人千里的理论标本。少数民族文学研究需要还原民间文学资源,注重民间口头文论遗产的当代打捞,以构成少数民族文学批评的话语逻辑。

关键词：民间资源过渡性文本批评逻辑

琴师的复活与隐遁——1950至1970年代“新意境生活抒情诗”探析

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中国现代文学研究丛刊 2024年第1期 196-218页

作者：于慈江中国海洋大学文学与新闻传播学院 2661001

“新意境诗”是学者谢冕对“西南边疆诗群”诗风的命名。而所谓“新意境生活抒情诗”,只是加大其涵容量,以便涵盖共和国前30年相类的诗歌倾向。虽作为一个诗歌群落、一场诗歌运动或一种诗歌现象,新意境生活抒情诗自有其优长与缺欠,它的... 详细信息

“新意境诗”是学者谢冕对“西南边疆诗群”诗风的命名。而所谓“新意境生活抒情诗”,只是加大其涵容量,以便涵盖共和国前30年相类的诗歌倾向。虽作为一个诗歌群落、一场诗歌运动或一种诗歌现象,新意境生活抒情诗自有其优长与缺欠,它的生成、发展与式微,或者说它所象征的琴师的复活与隐遁,都有其内在必然性,但它毕竟作为与写实倾向相对的不可多得的抒情倾向、与政治抒情诗的豪情意向相对的不可或缺的柔情意向,为当代中国新诗的发展铺垫了基石。因此,不管新诗的观念已经或将要有怎样的深化,不管抒情诗的抒情意向已经或将要出现怎样不同的变延,以公刘和李瑛等为代表诗人的新意境生活抒情诗那清越的琴韵,都将作为中国新诗史的保留曲目长久回响。

关键词：新意境生活抒情诗军旅诗西南边疆诗群公刘李瑛

中国现代文学的“起点”究竟在哪里?--运用“三重证据法”所作的重新考察

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社会科学战线 2024年第7期 177-190页

作者：朱自强中国海洋大学文学与新闻传播学院山东青岛266100

对中国现代文学“起点”的判定,近30年来莫衷一是,众说纷纭,不仅分歧越来越大,而且逐渐向民初、晚清甚至向晚明延伸。这样的“众声喧哗”,很可能造成学术价值、学科价值的弥散,导致中国现代文学的根本性质越来越被遮蔽。总体而言,以往... 详细信息

对中国现代文学“起点”的判定,近30年来莫衷一是,众说纷纭,不仅分歧越来越大,而且逐渐向民初、晚清甚至向晚明延伸。这样的“众声喧哗”,很可能造成学术价值、学科价值的弥散,导致中国现代文学的根本性质越来越被遮蔽。总体而言,以往的“起点”研究普遍存在着方法论上的缺陷。为了实现中国现代文学“起点”研究的学术增值,文章建构出“三重证据法”这一“起点”研究的方法,并运用这一研究方法对中国现代文学的“起点”进行重新考察,指出1917年至1920年这四年为中国现代文学的“起点”。在这四年间,既建构出与晚清、民初截然不同的“新文学”理念,又出现了由同时代的“新文学”理念催生的一批“起点”作品,同时,赋予“新文学”以话语权和合法性的“文学场”也已经形成。由此,中国现代文学开启了贯通当代的百年历史。

关键词：现代文学 “起点” 三重证据法整体性互动性

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屈原《橘颂》对颂体文形成和发展的影响

湖北大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期51卷 115-124页

作者：丁静中南民族大学文学与新闻传播学院湖北武汉430074

颂具有以“颂”名篇,内容上以褒述帝王功德、祖先事迹或赞美人物、事物为主,形式上以四言为基本句式,艺术风格上崇尚典雅清丽、华腴丰缛等鲜明的文体特征。考辨现存先秦文献,《诗经》“三颂”是用于宗庙祭祀的乐歌,《颂》从音乐而得名... 详细信息

颂具有以“颂”名篇,内容上以褒述帝王功德、祖先事迹或赞美人物、事物为主,形式上以四言为基本句式,艺术风格上崇尚典雅清丽、华腴丰缛等鲜明的文体特征。考辨现存先秦文献,《诗经》“三颂”是用于宗庙祭祀的乐歌,《颂》从音乐而得名。《管子》“国颂”及《庄子》“有焱氏之颂”冠以“颂”名而非褒美的韵体颂文。屈原《橘颂》作为第一篇以“颂”名篇且题旨颂美的作品,在颂体文的形成发展中具有开创性。《橘颂》不仅在内容题材上将歌颂对象扩展为“细物”,通过歌颂具有高贵品质的物,来寄托作者的志向与情感,而且在艺术形式上突破了传统的格式,赋予四言句式以新的生机,从而奠定了颂体的基本特征,标志着颂体的正式形成,对后世颂体文的发展产生了重要而深远的影响。

关键词：颂体屈原《橘颂》文体特征