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科幻小说教学策略探究——以《带上她的眼睛》等科幻小说为例

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中学语文教学 2024年第7期 11-14页

作者：袁栋洋陕西理工大学人文学院

科幻教育是教育面对当前高科技发展的时代背景，人才培养模式转型的一种新型的教育方式。在科幻教育的视野下，科幻小说教学必须考虑其文体特征，确定其独特的教学内容与方法。科幻小说的环境教学必须注重其科学设定功能、人物教学要结... 详细信息

科幻教育是教育面对当前高科技发展的时代背景，人才培养模式转型的一种新型的教育方式。在科幻教育的视野下，科幻小说教学必须考虑其文体特征，确定其独特的教学内容与方法。科幻小说的环境教学必须注重其科学设定功能、人物教学要结合其符号叙事功能，在科幻文学鉴赏知识教学中注重推测性阅读能力与想象力培养。

关键词：科幻小说科幻教育《带上她的眼睛》

身份类属机制的原理与应用--以医患沟通中的“老年”标识为例

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当代语言学 2024年第1期26卷 25-39页

作者：林尔嵘林鼎勋新加坡南洋理工大学人文学院

会话分析作为一种语用学领域的研究方法,对很多中国学者来说已不陌生。然而,与之同根同源,同在“民俗方法学”(ethnomethodology)框架下的“身份类属机制”(membership categorization device,简称MCD)却鲜为人知。本文先系统介绍身份... 详细信息

会话分析作为一种语用学领域的研究方法,对很多中国学者来说已不陌生。然而,与之同根同源,同在“民俗方法学”(ethnomethodology)框架下的“身份类属机制”(membership categorization device,简称MCD)却鲜为人知。本文先系统介绍身份类属机制如何构成会话中的显著诠释机制,以及其为互动交际构建交互主体性的重要价值;然后以新加坡某医院里的门诊语料为例,运用会话分析方法探讨“老年”这一身份类属在门诊互动中的作用。研究显示,不只老年华人患者在就诊时会标识个人的“老年”身份,将其作为拒绝医疗建议的理由,医生也会在特定的话语环境下用“老年”身份来标识患者,作为建议患者进行医疗检查的理由。这两种对“老年”身份类属看似矛盾的解读实际上反映了身份类属机制的重要运作原理:同一种身份类属在特定语境中的使用可能折射出不同的常识性推理,从而担负起不同的交际行为。门诊会话中“老年”身份类属的使用显示出身份类属机制这一会话互动资源的应用价值。

关键词：会话分析互动语言学身份类属机制老年

战时身份与暧昧政治——《木兰从军》在新加坡的接受

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北京电影学院学报 2024年第2期 119-128页

作者：李逸新加坡南洋理工大学人文学院

本文以电影《木兰从军》(1939)在新加坡的放映和接受为中心,立足于新加坡《南洋总汇新报》和《星洲日报》中有关《木兰从军》的报道、影评和广告,尝试勾勒电影《木兰从军》在新加坡的放映和接受图景,进而揭示新加坡华人独特的战时身份策... 详细信息

本文以电影《木兰从军》(1939)在新加坡的放映和接受为中心,立足于新加坡《南洋总汇新报》和《星洲日报》中有关《木兰从军》的报道、影评和广告,尝试勾勒电影《木兰从军》在新加坡的放映和接受图景,进而揭示新加坡华人独特的战时身份策略,并以此补充和反思有关“孤岛”电影的历史论述。

关键词：《木兰从军》 “孤岛”电影战时身份暧昧政治

新时代劳动教育的感性维度探析--基于马克思劳动哲学的视角

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北京社会科学 2024年第4期 15-23页

作者：陈高华赵强大连理工大学人文学院

劳动教育具有树德、增智、强体、育美的综合育人价值,是人之成长的必要途径,构建大中小学劳动教育体系是新时代党对劳动教育提出的新要求。当前存在的不珍惜劳动成果、不想劳动与不会劳动的现象集中反映出劳动教育的弱化与困境。其中的... 详细信息

劳动教育具有树德、增智、强体、育美的综合育人价值,是人之成长的必要途径,构建大中小学劳动教育体系是新时代党对劳动教育提出的新要求。当前存在的不珍惜劳动成果、不想劳动与不会劳动的现象集中反映出劳动教育的弱化与困境。其中的根本症结在于当前劳动教育中对劳动教育感性维度的遗忘,即忽视了劳动作为一种感性活动,它是人与世界打交道的原初方式、是人的生命自我实现的基本方式、是人追求自由的根本途径。因此,摆脱劳动教育困境的出路就在于唤醒感性在劳动教育中的作用。新时代劳动教育立足于感性维度,将劳动教育的开展融入人们的日常生活,坚持劳动教育与劳动生产相结合,从而全面提升人的劳动价值意识、劳动精神面貌及劳动技能水平。

关键词：劳动教育感性活动马克思劳动哲学

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从变相继承到理论同构:论巴迪欧对康德哲学的接受

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世界哲学 2024年第1期 76-83页

作者：陈高华吕惠大连理工大学人文学院

巴迪欧将康德称作“有限性的哲学家”,不仅认为康德不可知的“物自体”限制了人类理性的无限可能,而且认为其过于苛刻的道德律令充满了浪漫主义色彩,并不能解决当下人类最现实紧迫的问题。然而,正是在这两个方面,巴迪欧最具康德色彩。... 详细信息

巴迪欧将康德称作“有限性的哲学家”,不仅认为康德不可知的“物自体”限制了人类理性的无限可能,而且认为其过于苛刻的道德律令充满了浪漫主义色彩,并不能解决当下人类最现实紧迫的问题。然而,正是在这两个方面,巴迪欧最具康德色彩。因为他通过借用精神分析的“创伤之物”与“本体之物”作为其事件哲学的形而上学基础,不过是对康德“物自体”中所蕴含的匮乏关系的变相继承。而他通过重启共产主义的方式,使主体成为忠实于事件的、不断进行自我革新的主体,建构一种具有内在性的主体形而上学,在实质上与康德建构道德形而上学,克服人类普遍之恶的理论路径一脉相承。

关键词：物自体内驱力道德律令主体形而上学共产主义

人工智能艺术是艺术吗?——以艺术生产为视角

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社会科学辑刊 2024年第2期 230-236页

作者：王琦大连理工大学人文学院

随着人工智能在绘画、编曲、作诗等领域不断取得突破性进展,艺术创作活动的“属人性”受到极大挑战,“人工智能艺术”的可能性问题也逐渐成为艺术理论界关注的焦点。目前的人工智能艺术基于特定的计算机算法机制,具备了极强的“智能性”... 详细信息

随着人工智能在绘画、编曲、作诗等领域不断取得突破性进展,艺术创作活动的“属人性”受到极大挑战,“人工智能艺术”的可能性问题也逐渐成为艺术理论界关注的焦点。目前的人工智能艺术基于特定的计算机算法机制,具备了极强的“智能性”,但“智能性”并不等于“属人性”,称其为“类人性”可能更为恰切。一方面,作为人工智能艺术“大脑”的“算法”最终是由人来操控的,算法不可能真正独立于人的世界之外;另一方面,“属人性”艺术活动的“求真”“致善”“臻美”的自由本质是人工智能艺术所不可能真正企及的。从生产主体维度来看,人工智能艺术创作主体是以人类为主导因素的新型合作主体;从生产机理维度来看,人工智能艺术创作依赖于模仿、融合和创造的算法机制;从生产客体维度来看,人工智能生成的作品只具有有限的创造性,本质上是基于经验回溯机制的“类人创作”。当前人工智能艺术生产活动无法超越“属人性”意义上的自由创作,只能成为“类人性”意义上的“平庸创作”。

关键词：类人创作人工智能艺术创造性人机互动

从现代奇观到人民基建:红色经典电影里的都市风景

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电影评介 2024年第1期 8-14页

作者：李逸新加坡南洋理工大学人文学院

1956年,由长春电影制片厂出品的红色经典电影《上甘岭》(沙蒙/林杉,1956)呈现了志愿军战士们合唱《我的祖国》的动人场面:“这是美丽的祖国,是我生长的地方”。此时,战壕里的战士们望向远方,精心设计的蒙太奇段落里,雄伟的水坝、高耸的... 详细信息

1956年,由长春电影制片厂出品的红色经典电影《上甘岭》(沙蒙/林杉,1956)呈现了志愿军战士们合唱《我的祖国》的动人场面:“这是美丽的祖国,是我生长的地方”。此时,战壕里的战士们望向远方,精心设计的蒙太奇段落里,雄伟的水坝、高耸的楼房、密集的工厂等都市风光淡入淡出。这些风景影像并不是对战场环境的客观反映,而是在悠扬的歌声中被赋予主观的情感向度,以联想的方式唤起人们对社会主义建设的热情和对“祖国”的认同。

关键词：《我的祖国》长春电影制片厂蒙太奇段落都市风光红色经典电影淡入淡出情感向度客观反映

回归人与科技的本质关联——论科技伦理意识的养成

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自然辩证法研究 2024年第4期40卷 123-128页

作者：郭菁高源杉大连理工大学人文学院大连116024

科技伦理教育的目标在于培养科技工作者自觉的科技伦理意识。当前的科技伦理教育在一定程度上忽略了人与科技本质关联的生存维度,在科技工作者心中科技和伦理始终是分离的。在分离的前提下所进行的教育只是灌输性、单向性、外在性的,难... 详细信息

科技伦理教育的目标在于培养科技工作者自觉的科技伦理意识。当前的科技伦理教育在一定程度上忽略了人与科技本质关联的生存维度,在科技工作者心中科技和伦理始终是分离的。在分离的前提下所进行的教育只是灌输性、单向性、外在性的,难以让科技工作者形成自觉的科技伦理意识。因此,科技伦理教育应当回归人与科技的本质关联,由此开展生成性、敞开性、内在性的教育,引导科技工作者在自身的生存活动中对科技的本质进行追问,把科技和伦理关联起来,形成自觉的科技伦理意识。

关键词：科技伦理教育科技伦理意识生存论

问题域的历史性创新:理解马克思主义中国化时代化的一种视角

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学习与实践 2024年第6期 11-19页

作者：陈高华赵文钰大连理工大学人文学院辽宁大连116024 大连理工大学人文学院哲学系辽宁大连116024

理解马克思主义中国化时代化的发展创新,关键在于以问题导向作为综合创新之源,进而将马克思主义理解为问题域的历史性集合。作为一种思想和实践传统的马克思主义,围绕“如何扬弃资本主义现代性、实现人类自由解放”这一问题历史地发生... 详细信息

理解马克思主义中国化时代化的发展创新,关键在于以问题导向作为综合创新之源,进而将马克思主义理解为问题域的历史性集合。作为一种思想和实践传统的马克思主义,围绕“如何扬弃资本主义现代性、实现人类自由解放”这一问题历史地发生与展开。中国化时代化的马克思主义则立足于具体历史情势,提出了如何超越资本主义现代性、开辟现代化新道路,以此实现自由解放的历史性问题,这就开拓出“中国式现代化”这一新问题域。基于这种理解,马克思主义“同中国具体实际相结合”意味着立足于具体历史情势不断拓展和深化中国式现代化这一问题域;“同中华优秀传统文化相结合”意味着根植于本民族优秀文化不断把握和解决中国式现代化问题。

关键词：马克思主义中国化时代化问题导向中国式现代化 “两个结合”

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