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稿本《柳树芳日记》所见《陆清献公日记》出版过程——兼与现存出版实物的比较

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文献 2024年第5期 40-60页

作者：刘昊同济大学人文学院

古籍刊刻主持者的日记提供了具有详细时间节点的出版日志文献,这些日志与出版过程中各类刊本实物形成对照,能够从多层次审视书籍出版史。苏州博物馆藏《柳树芳日记》稿本51册记录了柳树芳在清代道光年间刊刻《陆清献公日记》的完整流程... 详细信息

古籍刊刻主持者的日记提供了具有详细时间节点的出版日志文献,这些日志与出版过程中各类刊本实物形成对照,能够从多层次审视书籍出版史。苏州博物馆藏《柳树芳日记》稿本51册记录了柳树芳在清代道光年间刊刻《陆清献公日记》的完整流程。结合柳树芳的记录与现存刊本实物,可以还原收集与抄写书稿、校对、写样、雕版、印刷、流通等完整出版过程。根据柳氏日记,可以进一步判断上海图书馆藏多部刊本实物的初、后印情况,并由此反思古籍初印与后印、刊刻时间与印刷时间的关系等相关问题。柳树芳关于书籍刊刻后赠送、索要等事项的记录,还揭示了书籍及其出版在文人社会交往中的意义。

关键词：《柳树芳日记》《陆清献公日记》刊本实物出版过程

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信仰、权力与阶层:唐刻房山石经《大般若经》中的政治景观

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宗教学研究 2024年第3期 92-99页

作者：管仲乐海南大学人文学院

唐刻房山石经《大般若经》的刊镌,幽州社会官僚、僧侣、世俗家庭等阶层皆有参与,不但是一次规模弘大的宗教活动,亦形成了具有代表性的“政治景观”。一方面,基层社会通过家庭、社邑等形式联结并开展活动,有助于民间秩序的良性运转;另一... 详细信息

唐刻房山石经《大般若经》的刊镌,幽州社会官僚、僧侣、世俗家庭等阶层皆有参与,不但是一次规模弘大的宗教活动,亦形成了具有代表性的“政治景观”。一方面,基层社会通过家庭、社邑等形式联结并开展活动,有助于民间秩序的良性运转;另一方面,地方官员将石经作为政治宣传的工具,沟通与维护同中央的关系,并对地方风俗与秩序进行了有效调节。不但展现了中晚唐时期唐廷在维持河北地区的稳定上付出的努力,也反映了幽州地区从地方到国家治理的社会图景。

关键词：房山石经唐廷幽州《大般若经》政治宣传良性运转政治景观民间秩序

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小说世界与小镇拟象——评颜歌《平乐县志》

当代文坛 2024年第1期 197-202页

作者：赵依清华大学人文学院

作为一部呈示地方变迁并有史志意图的长篇小说,《平乐县志》的书写既是在场性的,也是历史性和弥合性的。作品通过戏仿古典和方言叙事的策略,在颇具地方感的文学地理空间中讲述了一个具有多义主题的现代故事,并出色地完成了对局中之局的... 详细信息

作为一部呈示地方变迁并有史志意图的长篇小说,《平乐县志》的书写既是在场性的,也是历史性和弥合性的。作品通过戏仿古典和方言叙事的策略,在颇具地方感的文学地理空间中讲述了一个具有多义主题的现代故事,并出色地完成了对局中之局的颠覆,给予读者教益。围绕小镇官场和青年男女两条故事主线,颜歌在小说世界里剖析世相起落和迷离人心,建构出了通达个人与群体、实然世界与应然世界的小镇拟象。

关键词：颜歌《平乐县志》小镇文学地理

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求真意志与后期尼采的科学批判

哲学研究 2024年第6期 100-108,128页

作者：余明锋同济大学人文学院

科学是我们时代的真理代言人,后期尼采却在这位代言人身上看到了未经反思的信仰预设和严峻的虚无主义危机。在解构了形而上学理想之后,科学要么沦为无意义追求的琐碎工作,要么被求真意志所鼓舞。可求真意志恰恰预设了一种隐含着形而上... 详细信息

科学是我们时代的真理代言人,后期尼采却在这位代言人身上看到了未经反思的信仰预设和严峻的虚无主义危机。在解构了形而上学理想之后,科学要么沦为无意义追求的琐碎工作,要么被求真意志所鼓舞。可求真意志恰恰预设了一种隐含着形而上学二元结构的真理观,并且呈现出一种为真理而献祭生命的禁欲主义逻辑。因此,被求真意志所鼓舞的科学看似解构了禁欲主义理想的种种教条,却成了这种理想最为隐蔽也最为纯粹的化身。后期尼采对求真意志的批判通往假象的重估和艺术化哲思的开启,这种艺术化哲思既不同于我们通常所谓的艺术哲学,也不同于早期尼采的“艺术家形而上学”。面对当下虚无主义困境,尼采意义上的自由精神要纯化求真意志,以艺术化的哲思代替科学化的哲思,而这也意味着对科学与哲学关系的重新规定。

关键词：求真意志科学批判后期尼采禁欲理想艺术化哲思

丹托艺术哲学中的凡物与艺术品——兼论“消失的差异”和艺术的识别

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哲学动态 2024年第7期 109-116页

作者：夏开丰同济大学人文学院

如果两个物体在表面上无法区分,但一个是艺术品,另一个不是,那么两者的界限是什么?这是丹托艺术哲学中的核心问题。丹托认为这个界限就是“解释”。解释的功能就是把凡物“变相”为艺术品,艺术作品变成了一种理论。艺术的解释总是要依... 详细信息

如果两个物体在表面上无法区分,但一个是艺术品,另一个不是,那么两者的界限是什么?这是丹托艺术哲学中的核心问题。丹托认为这个界限就是“解释”。解释的功能就是把凡物“变相”为艺术品,艺术作品变成了一种理论。艺术的解释总是要依赖某个历史语境,艺术家之所以作为艺术家被接受是因为他已经消化掉了某段艺术史。解释虽然指出了思考的方向,但它依然是次生的问题。“消失的差异”这个概念则被用来纠正丹托理论中存在的问题。“消失的差异”指的是某些东西被抹去而消失了,被抹去的东西反过来构成了差异,建构起新的识别。艺术家试图抹去艺术世界本身,这个抹去的行为却作为“消失的差异”而使他的作品成为了艺术。“消失的差异”也可以理解为艺术家的一种消失的能力,一种能够不做某事的能力。艺术家放弃所有的艺术规则,使自己表现得不像一名艺术家,只有在这个时候他才更是一名真正的艺术家。

关键词：丹托解释变相理论氛围消失的差异

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八十年代与“三恋”

文艺争鸣 2024年第8期 50-55页

作者：刘复生海南大学人文学院

王安忆的小说《荒山之恋》《小城之恋》《锦绣谷之恋》，合称“三恋”，曾在文坛造成轰动，也引发了巨大争议。这三部中篇小说聚焦于共同的主题，集中发表于1986—1987年，定稿时间都是1986年。(1)不难想见，三部曲是在亢奋写作状态中...

王安忆的小说《荒山之恋》《小城之恋》《锦绣谷之恋》，合称“三恋”，曾在文坛造成轰动，也引发了巨大争议。这三部中篇小说聚焦于共同的主题，集中发表于1986—1987年，定稿时间都是1986年。(1)不难想见，三部曲是在亢奋写作状态中一气呵成的。当然，王安忆必定是经过了一定时期的思想酝酿和情绪累积，才终于达到了创作的爆发阶段。三篇小说其实是一部小说，一部带有思想实验性质的小说，王安忆要借“小说的艺术”进行一场关于“人性的勘探”。

关键词：

情感创伤的解释与治疗:现象学主体间性理论在精神分析领域中的运用

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世界哲学 2024年第5期 144-153页

作者：徐陶章奕涵中南大学人文学院

现代西方哲学掀起了主体间性转向的思潮,以胡塞尔和海德格尔为代表的广义现象学运动对此进行了充分的论证。以斯特罗洛和阿特伍德为代表的精神分析学家在借鉴胡塞尔和海德格尔等人哲学思想的基础上,推进当代精神分析理论实现了主体间性... 详细信息

现代西方哲学掀起了主体间性转向的思潮,以胡塞尔和海德格尔为代表的广义现象学运动对此进行了充分的论证。以斯特罗洛和阿特伍德为代表的精神分析学家在借鉴胡塞尔和海德格尔等人哲学思想的基础上,推进当代精神分析理论实现了主体间性的范式转向。他们把“情感”而非“驱力”作为精神分析理论的核心范畴,从海德格尔的基础存在论出发剖析了情感创伤的根源,主张分析师和病人共同构建关系情境和治疗场域,在共同栖居的关系家园中唤起病人直面“存在之畏”和“向死而生”的生存勇气和决心,以此疗愈病人的精神创伤并回归正常生活。主体间性视角不仅给当代精神分析提供了新的思路,也为我们更好地处理情感困境提供了有益的指导。

关键词：主体间性精神分析情感创伤共在共同栖居

唐代神学家景净的两个可能的灵感源泉：《易经》与佛教

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西域研究 2024年

作者：朱东华清华大学人文学院

唐代景教神学家、翻译家景净是景教碑文的撰述者。其文辞精雅，骈骊尤绝，为世所重。其思想既以东叙利亚基督教为基石，又以中华人文传统为灵感源泉，一方面援易入景，另一方面援佛入景。本文在清末广东牧师杨荣鋕的景易视角启发下，尝... 详细信息

唐代景教神学家、翻译家景净是景教碑文的撰述者。其文辞精雅，骈骊尤绝，为世所重。其思想既以东叙利亚基督教为基石，又以中华人文传统为灵感源泉，一方面援易入景，另一方面援佛入景。本文在清末广东牧师杨荣鋕的景易视角启发下，尝试将景义“同人”与易卦“同人”结合起来，阐释景门尚同的神学旨趣。同时本文又援用多种叙利亚语文献，对敦煌《尊经》所谓的“应身”的经世内涵做了进一步的探讨，并在此基础上，阐述了援易的“同人”与援佛的“应身”之间的思想关联。景净的援易与援佛，为唐代景教思想的中国化提供了经典案例。

关键词：景教援易入景援佛入景同人应身

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少数民族文学书写中的中华民族共同体意识

民族文学研究 2024年第1期42卷 15-25页

作者：胡游中南大学人文学院

少数民族文学承担铸牢中华民族共同体意识的重要文化使命。少数民族文学在表达民族团结话语、中华民族共同体话语的基础上,呈现乡村书写与个人情感结合、历史变迁与日常生活结合;通过历史叙事展现各民族之间天然的历史联系,民俗叙事体... 详细信息

少数民族文学承担铸牢中华民族共同体意识的重要文化使命。少数民族文学在表达民族团结话语、中华民族共同体话语的基础上,呈现乡村书写与个人情感结合、历史变迁与日常生活结合;通过历史叙事展现各民族之间天然的历史联系,民俗叙事体现少数民族作家自觉的文化认同和追求,神话原型叙事蕴含着“社会共同体”的集体性表达。这些不同的叙事蕴含铸牢中华民族共同体意识的具体阐释,也印证了中华民族多元一体格局。

关键词：少数民族文学中华民族共同体意识多元一体格局