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先秦“知止”文化观念发微

江淮论坛 2024年第2期 106-113页

作者：赵昉郑州大学文学院郑州450000

早期中国文化主体结构中的儒道两家虽然在“人道”与“天道”、社会与自然之间有着迥然不同的思想主张,但二者能够和谐互补,究其原因在于对“道”或“天”的绝对性支配力量所代表的道德宇宙的敬畏。根基于内在超越意识的“知止”观念如... 详细信息

早期中国文化主体结构中的儒道两家虽然在“人道”与“天道”、社会与自然之间有着迥然不同的思想主张,但二者能够和谐互补,究其原因在于对“道”或“天”的绝对性支配力量所代表的道德宇宙的敬畏。根基于内在超越意识的“知止”观念如一根红线潜隐在早期中国的文化形态中,并具体体现在知识论的界限原则、修养论的自觉意识以及境界论的生态和谐思想等方面。而在文化视域下对“知止”概念的意涵进行再挖掘,有助于消除以往单一视角形成的误读,进而促进传统文化的创造性转化。

关键词：知止文化观念知识论修养论境界论

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宋孝宗朝崇苏文风之形成与苏文的传播

海南大学学报(人文社会科学版) 2024年

作者：杜昭郑州大学文学院

苏轼在徽宗时被党籍之祸，文名不传达六十多年。孝宗朝由于孝宗皇帝崇苏轼“立天下之大节”，雄视百代，为“一代文章之宗”，故多方推广苏轼文学，采取一系列举措，从而深刻影响了当时的太学文风，也提升了士人尊苏崇苏的热度。孝宗朝... 详细信息

苏轼在徽宗时被党籍之祸，文名不传达六十多年。孝宗朝由于孝宗皇帝崇苏轼“立天下之大节”，雄视百代，为“一代文章之宗”，故多方推广苏轼文学，采取一系列举措，从而深刻影响了当时的太学文风，也提升了士人尊苏崇苏的热度。孝宗朝将苏轼文学传播从困境中解脱出来，使得“淳熙中，崇苏氏”成为一种社会倾向，同时，也为元明清三代以至于今日的苏轼文学传播奠定了良好基础。而孝宗朝的崇苏又有其更深远的意义，在于延及世人对三苏家教家风的更多关注与研究。

关键词：宋孝宗崇苏苏轼文学传播

有温度的书写与新的历史书写方式的建构——谈田中禾的家族记忆式历史书写

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河南大学学报（社会科学版） 2024年第2期64卷 96-101,155页

作者：刘宏志郑州大学文学院河南郑州450001

田中禾晚年的系列小说《十七岁》《模糊》是互相关联的,这些小说带有明显的纪实性,显示了作家用小说建构自身家族史的努力。作家对小说中人物的情感,让这些小说看上去是书写历史,但实际上却是在书写生命、歌颂生命,这是一种新的书写历... 详细信息

田中禾晚年的系列小说《十七岁》《模糊》是互相关联的,这些小说带有明显的纪实性,显示了作家用小说建构自身家族史的努力。作家对小说中人物的情感,让这些小说看上去是书写历史,但实际上却是在书写生命、歌颂生命,这是一种新的书写历史的方式。小说在书写历史、塑造人物的时候,始终坚持民间立场,也在一定程度上还原了历史本身的复杂性。

关键词：田中禾家族记忆小说生命书写民间立场历史还原

先秦两汉闵子骞德行形象构建论考--兼论先秦儒家恕道思想

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河南大学学报（社会科学版） 2024年第3期64卷 64-68,154页

作者：张静郑州大学文学院河南郑州450001

《论语》“孝哉闵子骞”章的语境实为闵子骞齐家故事。先秦两汉人正是在此语境下构建闵子骞的孝子形象。对先秦儒家而言,有德行就是能在实际生活中践履恕道。恕道是孝子形象与德行形象之间的内在联系。闵子骞不但能在家庭成员间践行恕道... 详细信息

《论语》“孝哉闵子骞”章的语境实为闵子骞齐家故事。先秦两汉人正是在此语境下构建闵子骞的孝子形象。对先秦儒家而言,有德行就是能在实际生活中践履恕道。恕道是孝子形象与德行形象之间的内在联系。闵子骞不但能在家庭成员间践行恕道,而且在社会政治伦理关系,特别是君臣、师生关系中,也能践行恕道,成为德行的出众者。闵子骞在孔门德行科,名副其实。

关键词：《论语》闵子骞德行恕道

社会转型期知识分子精神突围的一个典型案例——论20世纪90年代的田中禾及其小说创作

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河南大学学报（社会科学版） 2024年第2期64卷 89-95,155页

作者：李勇席新蕾郑州大学文学院河南郑州450001

20世纪90年代之后,社会转型的加速尤其是经济体制转轨给知识分子带来了普遍的精神动荡。田中禾20世纪90年代的小说创作表现着他的精神焦虑,而新世纪第一个十年长篇小说的创作空白与第二个十年的丰收(“故乡三部曲”),也是这种焦虑直接... 详细信息

20世纪90年代之后,社会转型的加速尤其是经济体制转轨给知识分子带来了普遍的精神动荡。田中禾20世纪90年代的小说创作表现着他的精神焦虑,而新世纪第一个十年长篇小说的创作空白与第二个十年的丰收(“故乡三部曲”),也是这种焦虑直接或间接的体现。对焦虑的抗拒与缓释,得益于他对“社会责任感”和“心灵自由”的关系的体认,这体认也帮助其实现了自我心灵的安妥。田中禾近三十年的心路历程,是社会转型与当代作家精神关联的一个典型案例,对今天仍处于社会转型焦虑中的中国当代知识分子心灵建构极富启示。

关键词：社会转型田中禾焦虑自由

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仓颉--突破表达困境的圣人

河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期51卷 122-127,F0002页

作者：罗家湘郑州大学文学院河南郑州450001

汉字是中国文明的首要标志。仓颉造字,华夏文明由此破局,也构成中国文学的开端。文字的发明,解决了文明体自我表达与自我积累问题,提升了人们的文学表达能力、人才识别能力和社会组织能力。在黄帝时代文明涌生的背景上,仓颉担任黄帝的左... 详细信息

汉字是中国文明的首要标志。仓颉造字,华夏文明由此破局,也构成中国文学的开端。文字的发明,解决了文明体自我表达与自我积累问题,提升了人们的文学表达能力、人才识别能力和社会组织能力。在黄帝时代文明涌生的背景上,仓颉担任黄帝的左史,造字既是黄帝事业的重要组成部分,也是黄帝事业能产生重大影响的关键因素。

关键词：仓颉造字文学起源文明跃迁

互动与转向:明清学术流变之下的书院教育——以湖北书院为中心的考察

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学习与实践 2024年第4期 135-140页

作者：裴晓雷郑州大学文学院河南郑州450001

书院教育与学术流变息息相关。明中后期开始,随着传统学术发展的流变,在心学、理学的竞争中讲学日渐兴盛,湖北书院也逐渐发展壮大。乾嘉时期,考据学兴盛,湖北书院教育和学术主潮随之发生了新的变化。清末,随着内忧外患的现实危机及经世... 详细信息

书院教育与学术流变息息相关。明中后期开始,随着传统学术发展的流变,在心学、理学的竞争中讲学日渐兴盛,湖北书院也逐渐发展壮大。乾嘉时期,考据学兴盛,湖北书院教育和学术主潮随之发生了新的变化。清末,随着内忧外患的现实危机及经世思潮的兴起,张之洞积极改革以两湖书院、经心书院等为代表的湖北书院的教育内容,讲授经世实学,大力宣扬西学,以培养实用人才,最终促使传统书院转变为新式学堂。

关键词：理学心学考据学湖北书院

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巫史、相礼与六艺:儒者身份探微

江西社会科学 2024年第3期44卷 81-88页

作者：王保国张施令郑州大学文学院河南郑州450001

从文献史料及学界的研究来看,儒家以孔子及其弟子组成学术思想团体为标志;儒学思想可追溯至周公时期探究儒学与西周文化之间的紧密联系;而关于儒者的出现则更早,或可溯源至殷商之际巫史术士以及周代的相礼、六艺之士。“儒者”的身份认... 详细信息

从文献史料及学界的研究来看,儒家以孔子及其弟子组成学术思想团体为标志;儒学思想可追溯至周公时期探究儒学与西周文化之间的紧密联系;而关于儒者的出现则更早,或可溯源至殷商之际巫史术士以及周代的相礼、六艺之士。“儒者”的身份认同与精神内核经历了一个较长时间的演进过程,对儒者身份的溯源,可以对儒家在三代以前的精神风貌有一个相对立体的认识,同时也可以管窥儒学思想在早期社会中的重要影响。

关键词：巫史相礼六艺儒者身份

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乡土中国的文化审视与命运忧思——评张丽军《乡土中国文化重建与新农民想象》

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中国当代文学研究 2024年第4期 217-219页

作者：李勇席新蕾郑州大学文学院

作为“五四”以来中国新文学最发达的一个题材创作类型,乡土文学一直是学术界关注和研究的重点。从这些研究来看,大致也显现出如下几个特点:第一,研究者多具有不同程度的乡村生活经验--这和乡土文学创作者的情况有些类似;第二,这些研究... 详细信息

作为“五四”以来中国新文学最发达的一个题材创作类型,乡土文学一直是学术界关注和研究的重点。从这些研究来看,大致也显现出如下几个特点:第一,研究者多具有不同程度的乡村生活经验--这和乡土文学创作者的情况有些类似;第二,这些研究多从社会历史发展的视野出发,采用的也多是比较传统的社会历史分析等研究方法;第三,这些研究一般都渗透着一种深切的忧患意识和悲悯情怀。张丽军的《乡土中国文化重建与新农民想象》同样也是如此。

关键词：中国新文学文化审视农民想象乡土文学社会历史分析悲悯情怀张丽乡土中国