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古代文学批评中的兵器喻笔现象——兼论文人制文对匠人制器的取喻系统

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文艺理论研究 2018年第1期38卷 89-98页

作者：黄敏雪浙江大学人文学院

兵器喻笔是古代文学批评中的一种具有丰富层次性和系统性的现象,它生成于古人对语言现实力量的追求、比类取物的思维习惯、用兵之术对艺术理论的渗透及文人对文武兼修的理想状态的期许。其具体存在形式丰富多彩,指涉范围包括言辞、文体... 详细信息

兵器喻笔是古代文学批评中的一种具有丰富层次性和系统性的现象,它生成于古人对语言现实力量的追求、比类取物的思维习惯、用兵之术对艺术理论的渗透及文人对文武兼修的理想状态的期许。其具体存在形式丰富多彩,指涉范围包括言辞、文体、气象及文采等多个层面。此外,对以兵器的产生及它与人之间的关系——即兵器锻造喻笔现象进行剖析,能够触及更深层次的文学批评原理体系——文人制文对匠人制器的取喻系统。这个系统的产生与文人品评风向的改变和文学形式化的取向有着密切的联系。

关键词：兵器笔喻匠器

《弗兰啃斯坦:一个爱情故事》中的后人类技术与身体

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外国文学研究 2021年第4期43卷 110-120页

作者：林少晶浙江大学人文学院

假肢技术作为人类增强技术之一存在着两种截然不同的观点,即提升功能或治疗性的医学干预,这两种观点也指涉赛博格形象的两种不同内涵。对这一问题的探讨涉及人类增强技术的伦理考量,有助于我们理解(人类增强技术)对人类的意义,在最新出... 详细信息

假肢技术作为人类增强技术之一存在着两种截然不同的观点,即提升功能或治疗性的医学干预,这两种观点也指涉赛博格形象的两种不同内涵。对这一问题的探讨涉及人类增强技术的伦理考量,有助于我们理解(人类增强技术)对人类的意义,在最新出版的小说《弗兰啃斯坦:一个爱情故事》中,珍妮特·温特森为我们提供思考二者关系的方式。通过分析赛博格的由来,可见赛博格产生的技术背景(控制论技术)和社会背景(战争)对当代流行文化中的赛博格形象表征产生了决定性的影响;在假肢的修辞隐喻中,假肢成为时髦的装备,受损的身体消失在背景中,只有强调假肢的物质现实,假肢佩戴者具身化的身体才能恢复可见性。这些佩戴假肢者不是使用身体技术,而是生活在身体技术中,他们的身体和假肢协同进。只有具备这种伦理意识,才能避免身体在人类增强技术中消失的命运。

关键词：珍妮特·温特森《弗兰啃斯坦:一个爱情故事》假肢人类增强赛博格

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何谓叙事伦理批评?

文艺理论研究 2015年第6期35卷 14-21页

作者：王鸿生同济大学人文学院

本文主要探讨叙事伦理批评的缘起、意义和问题域。论文指出,"叙事伦理"可从三个不同方面加以理解:(1)指叙事活动与伦理价值问题存在着长期的内在纠缠与相互生成关系,因而两者不可分割;(2)指叙事活动有道德的与不道德的、秩序性的与非秩... 详细信息

本文主要探讨叙事伦理批评的缘起、意义和问题域。论文指出,"叙事伦理"可从三个不同方面加以理解:(1)指叙事活动与伦理价值问题存在着长期的内在纠缠与相互生成关系,因而两者不可分割;(2)指叙事活动有道德的与不道德的、秩序性的与非秩序性的区别,这也是承认,存在着非伦理的或反伦理的叙事;(3)指叙事活动本身即具有伦理性质,这一性质会因叙事活动具有建构多种价值序列的可能性而显得紧张。论文对传统道德批评和叙事伦理批评予以严格区分,并从批评的依据、方式、视域、语态等四个方面提炼了叙事伦理批评的基本尺度。

关键词：叙事伦理叙述同一性临界之思批评尺度

“把中国的还给中国”——“隔与不隔”与“赋、比、兴”的一种对位阅读

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文艺理论研究 2013年第2期33卷 57-66页

作者：罗钢清华大学人文学院

王国维的"隔与不隔"说源于叔本华对概念与直观的区分,源于近代西方美学感性与理性二元对立的思想传统,它与中国古代诗学"赋、比、兴"的批评范式是错位和矛盾的。正是这种错位和矛盾,使王国维把比、兴斥为隔。长期以来,我们不仅未能意识... 详细信息

王国维的"隔与不隔"说源于叔本华对概念与直观的区分,源于近代西方美学感性与理性二元对立的思想传统,它与中国古代诗学"赋、比、兴"的批评范式是错位和矛盾的。正是这种错位和矛盾,使王国维把比、兴斥为隔。长期以来,我们不仅未能意识到王国维诗学内部存在的这种断裂,把"意境说"看作中西美学的某种融合,而且进一步用image等西方的诗学范畴来阐释和重构中国古代诗学,称之为对中国古代诗学的"现代阐释",这种方式造成对传统诗学的某些最重要的精神和价值的遮蔽和压抑,应当进行认真的反思。

关键词：隔与不隔赋比兴王国维现代阐释

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复调小说与复调音乐

文艺理论研究 2018年第4期38卷 196-206,130页

作者：钱浩清华大学人文学院

巴赫金定义的"复调小说"与西方复调音乐之间既有某种共性,也存在许多重大差别,例如交锋与和谐、多元与一元、对峙与模仿、未完成性与完满收束以及时代背景的不同等许多方面。了解这些差异,以及音乐上的"对位""多调性"等概念,会有助于避... 详细信息

巴赫金定义的"复调小说"与西方复调音乐之间既有某种共性,也存在许多重大差别,例如交锋与和谐、多元与一元、对峙与模仿、未完成性与完满收束以及时代背景的不同等许多方面。了解这些差异,以及音乐上的"对位""多调性"等概念,会有助于避免相关术语的跨学科误用。相比于"复调",能和"独白型小说"构成恰切对应的术语也许是"对话型小说",因为"对话"不仅是巴赫金诗学体系的核心,能涵盖"复调"一词所想表达的各种内含,也是他所定义的复调小说的本质特征。判断一部小说是否是巴赫金意义上的复调小说,有无"对话性"是首要标准。

关键词：巴赫金复调小说复调音乐对话性对位

齐梁人对汉乐府古诗的再发现、拟仿及其诗史价值

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文艺理论研究 2015年第6期35卷 85-92页

作者：仲瑶浙江大学人文学院

作为汉乐府古诗的接受史上承前启后的重要阶段,齐梁人对汉乐府古诗的再发现和拟仿与其所处的诗史、批评史坐标以及对自身体制、风格的体认与反思互为表里,复杂交织,并提炼出了从风格性词汇、成句、套语到比兴手法、抒情艺术在内的一系... 详细信息

作为汉乐府古诗的接受史上承前启后的重要阶段,齐梁人对汉乐府古诗的再发现和拟仿与其所处的诗史、批评史坐标以及对自身体制、风格的体认与反思互为表里,复杂交织,并提炼出了从风格性词汇、成句、套语到比兴手法、抒情艺术在内的一系列技巧和手法,从而达到了对汉乐府古诗体制、风格的某种高仿真式再现,同时也透出尚巧变之风。对于风诗传统的重视以及吴声西曲的风靡与熏染,使得齐梁人在彰显古诗风谣特质的同时也重新激活了以《江南》《有所思》为代表的汉乐府民歌抒情一体。同时,又与对吟咏情性的追求以及自身的题材、风格趣味相结合,造就了众多以相思别离为题旨的拟古、古意、送别之篇。这些类型化、风格化的"古诗"新范式,既是唐人学习齐梁诗的重要对象,也是上溯汉魏古诗艺术体制和抒情传统最重要的中介。

关键词：汉乐府古诗拟古齐梁诗体制风格建构

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《收租院》:作为政治的主题公园

文艺理论研究 2013年第6期33卷 77-83,93页

作者：张念同济大学人文学院

大型群雕《收租院》与蔡国强的作品《威尼斯收租院》诞生在不同的时代,在此,原件与复制品的关系,已经跃出了文化工业的议题,进入到历史抗争的符号性生产之中。前者作为无产阶级文艺的典范,其悲剧性的命运脱轨在于,当初的抗争对象在如今... 详细信息

大型群雕《收租院》与蔡国强的作品《威尼斯收租院》诞生在不同的时代,在此,原件与复制品的关系,已经跃出了文化工业的议题,进入到历史抗争的符号性生产之中。前者作为无产阶级文艺的典范,其悲剧性的命运脱轨在于,当初的抗争对象在如今成了抗争得以展示的条件,没有艺术资本的运作,就不会有《收租院》的主题公园及其衍生产品。艺术抵抗与政治革命作为非法的正义观,潜入《收租院》和《威尼斯收租院》的欲望游戏之中,真正的革命从未发生过。艺术符号作为革命的替代品,在真理幻像中获得暂时的满足。当代政治文化中的左翼致幻剂,使得《收租院》的魅影游荡在资本帝国,而革命的珍宝只能在政治诸众的手中得以幸存。

关键词：艺术抵抗政治革命欲望游戏生活梦想

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“余事作诗人”的接受维度与误读原因探析

文艺理论研究 2017年第4期37卷 32-39页

作者：熊湘江南大学人文学院

"余事作诗人"是韩愈《和席八十二韵》中的诗句,其本义为韩愈对席八的赞许。自宋代始,部分论者将其作为独立的话题,阐发一己之见。部分论者将自己的理解附会到韩愈身上,形成解读与还原之间的错位。他们对"余事作诗人"的理解包括:以诗歌... 详细信息

"余事作诗人"是韩愈《和席八十二韵》中的诗句,其本义为韩愈对席八的赞许。自宋代始,部分论者将其作为独立的话题,阐发一己之见。部分论者将自己的理解附会到韩愈身上,形成解读与还原之间的错位。他们对"余事作诗人"的理解包括:以诗歌为文章余事,以诗歌为政事、德行之余事。前者反映出北宋欧阳修等人的诗学观念,后者延续了古人传统的价值判断。重视典故、出处的笺释思路,会在一定程度上忽视原诗的本意,从而成为误读不断的重要原因。此外,后人在诗歌中对"余事作诗人"的化用,则继续了"诗人"身份的诗性表达,也接近于韩诗原意。

关键词：余事诗人韩愈欧阳修笺释

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太极图蕴含的审美思想与中国书法艺术

文艺理论研究 2013年第6期33卷 84-93页

作者：危磊暨南大学人文学院

太极图是华夏民族古代思想智慧的结晶,也是中华文化生动形象的一种表现形式,还是中国古代《易》理具象而直观的概括。立象尽意之太极图所蕴含的在"阴阳"对立统一辩证关系中寻求圆融和谐之理念,所体现的动转不居、周行不殆、无往不复的S... 详细信息

太极图是华夏民族古代思想智慧的结晶,也是中华文化生动形象的一种表现形式,还是中国古代《易》理具象而直观的概括。立象尽意之太极图所蕴含的在"阴阳"对立统一辩证关系中寻求圆融和谐之理念,所体现的动转不居、周行不殆、无往不复的S形太极曲线或龙形曲线之美,所呈现的阴阳相应、虚实相生、刚柔相济的中和之美与圆融之境,构成了中国书法艺术的基础与精髓,对中国书法艺术有着不可忽视的影响,同时也是中国书法乃至华夏艺术审美的最高境界。

关键词：太极图审美思想中国书法阴阳刚柔周而往复圆融之境