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长江文化的历史内涵与现代价值——兼论长江国家文化公园的建构逻辑

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武汉大学学报（哲学社会科学版） 2025年第1期78卷 54-66页

作者：傅才武李高峰武汉大学国家文化发展研究院湖北武汉430072 武汉大学中国传统文化研究中心

长江流域是世界稻作文明的起源地。水稻以其特有的物种属性和经济属性,为中华民族的人口繁衍与文化传承提供了丰厚的物质基础和有利的社会条件。借助于大运河、荆襄古道、金牛道的南北互济以及茶马古道的东西融通,中华文化构建了一套北... 详细信息

长江流域是世界稻作文明的起源地。水稻以其特有的物种属性和经济属性,为中华民族的人口繁衍与文化传承提供了丰厚的物质基础和有利的社会条件。借助于大运河、荆襄古道、金牛道的南北互济以及茶马古道的东西融通,中华文化构建了一套北方与南方、中心与边缘的双循环体系,形成了内源性动力机制。陆上和海上丝绸之路为中华文化汲取外部文明打开了窗口,促进了中西文明的交流互鉴。长江流域作为驱动双循环的核心区域,居功至伟,成为中华民族“历史的地理枢纽”。在新时期建设中华民族现代文明的过程中,长江“历史的地理枢纽”需要转化为“当代地理枢纽”:通过“长江大保护”来恢复生态长江并推动经济长江的高质量发展;以长江国家文化公园的建设,推动长江文明与世界大河文明对话,深化中外文明的交流互鉴。

关键词：长江双循环历史的地理枢纽国家文化公园长江文明

资本逻辑的内在矛盾及其现实表现——《资本论》中的资本自我否定辩证法探究

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浙江学刊 2025年第1期 107-115+2页

作者：杨洪源中国社会科学院哲学研究所中国社会科学院文化研究中心

揭示资本逻辑的内在矛盾及其产生原因，从中找出根除资本主义经济危机的有效途径，是马克思资本逻辑批判的一个重要落脚点。为此，他在《资本论》中先后分析了资本的不同层面、资本再生产的循环、资本主义生产过程的二重性、资本再生产... 详细信息

揭示资本逻辑的内在矛盾及其产生原因，从中找出根除资本主义经济危机的有效途径，是马克思资本逻辑批判的一个重要落脚点。为此，他在《资本论》中先后分析了资本的不同层面、资本再生产的循环、资本主义生产过程的二重性、资本再生产的周期性过程等，分别得出了单个资本和社会总资本间的差异、资本的价值增殖循环同物的形式循环的矛盾、基于资本与劳动对立的对抗性社会结构、资本周转的中断根源等结论，深刻揭示出资本自我否定辩证法。在此基础上，马克思专门剖析了资产阶级政治经济学关于经济危机的主要解决方案，阐明了资本主义经济危机的最深刻根源所在，为扬弃资本逻辑内在矛盾之后果，提供了合理而充足的依据。

关键词：资本逻辑内在矛盾经济危机自我否定辩证法

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比坡与厌坡:比坡文学的生成及其意义

海南大学学报（人文社会科学版） 2025年第1期43卷 26-35页

作者：王天觉海南大学海南省东坡文化研究与传播中心海南海口570228

古代作家常自比为东坡或被他人比作东坡,以示对苏轼的认同。另有一些作家厌恶东坡,对东坡作品予以指摘,是比坡的另类样态。比坡与厌坡生成比坡文学。比坡文学在内容上自比、他比东坡;形式上,多模拟、唱和东坡作品;风格上,多与东坡相类... 详细信息

古代作家常自比为东坡或被他人比作东坡,以示对苏轼的认同。另有一些作家厌恶东坡,对东坡作品予以指摘,是比坡的另类样态。比坡与厌坡生成比坡文学。比坡文学在内容上自比、他比东坡;形式上,多模拟、唱和东坡作品;风格上,多与东坡相类。诗论家对比坡文学的批评使比坡文学理论化。比坡文学推进了苏诗经典化,确立了苏轼唯一性,孕育出新的文学经典,在文学史上具有重要的意义。

关键词：苏轼比坡厌坡比坡文学

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新时代温州乡村文化生态建设研究——以刘伯温故里为例

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江苏商论 2025年第1期 135-140页

作者：王春红浙江工贸职业技术学院区域文化研究中心浙江温州325003

新时代的中国乡村,既要有看得见的绿水青山,也要有美好的文化生态。刘伯温作为温州的代表性地域历史文化名人,其故里文成文化资源丰富,具体从居住、建筑、交往空间、耕读、入仕、信仰、规训、民俗、技艺等九个方面,挖掘地域文化元素,并... 详细信息

新时代的中国乡村,既要有看得见的绿水青山,也要有美好的文化生态。刘伯温作为温州的代表性地域历史文化名人,其故里文成文化资源丰富,具体从居住、建筑、交往空间、耕读、入仕、信仰、规训、民俗、技艺等九个方面,挖掘地域文化元素,并结合新时代的发展需求,分析如何进行乡村文化生态建设。文成作为刘伯温故里,文化资源具有自身的特性,但文成属于温州,文化资源更具有温州地域文化的共性。文成新时代背景下的乡村文化生态建设,对温州其他县市区具有重要的推广价值和启示作用。

关键词：新时代乡村文化生态建设刘伯温故里文成

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论道观与唐代诗人

宗教学研究 2020年第3期 53-59页

作者：韩文涛华南师范大学文学院茅山道教文化研究中心

宗教与文学同时臻于极盛,是唐代文化的一大特点,而道教与唐诗的关系遂成为研究热点。道观作为道教理念与活动的实物化长存空间,与以唐代诗人为主体的唐代知识分子群体关系十分密切:第一,道观为唐代诗人体认道家道教的思想理念提供了场... 详细信息

宗教与文学同时臻于极盛,是唐代文化的一大特点,而道教与唐诗的关系遂成为研究热点。道观作为道教理念与活动的实物化长存空间,与以唐代诗人为主体的唐代知识分子群体关系十分密切:第一,道观为唐代诗人体认道家道教的思想理念提供了场所与途径;第二,道观为唐代诗人提供了容身之地;第三,道观为唐代诗人提供了习业之所;第四,道观成为唐代诗人的交游中心。道观在唐代诗人构建思想世界时,在其开展生存生活、应试科考、交际漫游等活动时,均发挥着不可替代的作用。研究道观与唐代诗人的关系,兼具宗教学、诗学、文化学等多重意义。

关键词：道教道观唐代诗人唐诗唐诗学

黑死病与奥斯曼帝国的兴起(1347-1453)

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古代文明（中英文） 2025年第1期19卷 50-58,M0004,M0005页

作者：母仕洪西南大学历史文化学院、伊朗研究中心重庆400715

14世纪中叶以降,黑死病在东地中海地区反复暴发,对当地的国家造成严重冲击,尤其是使日渐衰微的拜占庭帝国遭受严重的人口衰减与社会瓦解。然而,此间征服事业方兴未艾的奥斯曼帝国不仅躲过黑死病致命侵袭,反而借助黑死病对敌对政权的摧... 详细信息

14世纪中叶以降,黑死病在东地中海地区反复暴发,对当地的国家造成严重冲击,尤其是使日渐衰微的拜占庭帝国遭受严重的人口衰减与社会瓦解。然而,此间征服事业方兴未艾的奥斯曼帝国不仅躲过黑死病致命侵袭,反而借助黑死病对敌对政权的摧残加速了对外扩张进程,实现了国力的持续提升。黑死病之所以对奥斯曼帝国与敌对政权的冲击效应大相径庭,主要缘于帝国位居内陆的地理位置、游牧社会组织形式以及相对有效的防疫举措。总之,黑死病肆虐对以拜占庭帝国为主的东地中海诸政权产生了严重负面效应,一定程度上为奥斯曼早期扩张铺平了道路,成为促进帝国兴起不可忽视的重要因素。

关键词：黑死病奥斯曼帝国拜占庭帝国瘟疫大流行

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春节放爆竹习俗的形成

中国非物质文化遗产 2025年第1期 34-38页

作者：刘晓峰清华大学历史系日本国际日本文化研究中心

过年放爆竹在中国见于文字记载已经有1500多年历史,中间经历了从燃竹爆竹到火药爆竹的转变,而日本现存左义长习俗保留了中国古老的燃竹之俗。结合中国古典文献,对爆竹的起源、最早的爆竹是否有燃草以及古人燃放爆竹的目的等基本问题进... 详细信息

过年放爆竹在中国见于文字记载已经有1500多年历史,中间经历了从燃竹爆竹到火药爆竹的转变,而日本现存左义长习俗保留了中国古老的燃竹之俗。结合中国古典文献,对爆竹的起源、最早的爆竹是否有燃草以及古人燃放爆竹的目的等基本问题进行讨论,提出爆竹起源于异族群相遇的新说。除了驱邪外,放爆竹的爆炸声还有唤醒大地、祈求丰收的目的。

关键词：爆竹左义长移民山臊祈年仪式

朝会、拜舞与道教科仪——兼论宋御制《太清道德显化仪》的考证与重建

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当代舞蹈艺术研究 2022年第2期7卷 46-54页

作者：李滔祥茅山道教文化研究中心

朝仪是自汉代开始的朝贺皇帝礼仪。仪中再拜、舞蹈之礼合称拜舞,又谓舞蹈、蹈舞之礼,是始现于隋的朝会礼仪,作为下对上的朝拜与称贺。唐宋二朝,道教成为国家宗教,蹈舞礼亦被移植于道教科仪中,成为“朝科”中很重要的组成部分。作为国家... 详细信息

朝仪是自汉代开始的朝贺皇帝礼仪。仪中再拜、舞蹈之礼合称拜舞,又谓舞蹈、蹈舞之礼,是始现于隋的朝会礼仪,作为下对上的朝拜与称贺。唐宋二朝,道教成为国家宗教,蹈舞礼亦被移植于道教科仪中,成为“朝科”中很重要的组成部分。作为国家介入编订御制道教科范的重要转折,这一历史尚未引起关注。论文对朝仪的拜舞之礼与宋代道教御制科仪《太清道德显化仪》进行了比较分析,由拜舞、执笏、山呼三部分展开讨论,梳理两者之间的关系与细节,并尝试重建局部的仪式实践。

关键词：朝会拜舞道教科仪《太清道德显化仪》

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茅盾致赵清阁集外信札两通考释

绵阳师范学院学报 2025年第1期 1-11页

作者：袁洪权贵州师范大学文学院贵州师范大学文学·教育与文化研究中心

浙江省桐乡市档案局（馆）编辑的《茅盾珍档手迹书信》内，收录了茅盾致赵清阁信札二十五通，其中两通并未入《茅盾全集》书信卷（第36至38卷），这可以看作是茅盾的“集外信札”。这两通信札分别是1978年1月19日、缺年份的某年9月7日... 详细信息

浙江省桐乡市档案局（馆）编辑的《茅盾珍档手迹书信》内，收录了茅盾致赵清阁信札二十五通，其中两通并未入《茅盾全集》书信卷（第36至38卷），这可以看作是茅盾的“集外信札”。这两通信札分别是1978年1月19日、缺年份的某年9月7日致赵清阁信札。结合信札内容和周边的相关文献，可以判定9月7日这通信札的写作时间为1977年。两通信札涉及1977至1978年茅盾的晚年生活细节以及他与当时文坛的密切互动关系。围绕相关细节及周边文献对这两通信札进行释读，以便学界能进一步了解信札背后复杂的社会与历史和茅盾提出并强调的“义不容辞”的文学史、思想史之特殊意义。

关键词：茅盾致赵清阁信札 1978年1月19日 1977年9月7日考释