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关于马克思实践本体论的再思考

学术月刊 2004年第1期36卷 80-89,95页

作者：杨耕北京师范大学哲学系

实践是社会与自然相互作用、相互制约、相互渗透的中介 ,是人类世界得以存在和发展的根据和基础。马克思确认实践是人类世界的本体 ,同时确认实践是人的生存的本体。马克思的实践本体论即生存论的本体论 ,把人的存在本身作为追求的目标 ... 详细信息

实践是社会与自然相互作用、相互制约、相互渗透的中介 ,是人类世界得以存在和发展的根据和基础。马克思确认实践是人类世界的本体 ,同时确认实践是人的生存的本体。马克思的实践本体论即生存论的本体论 ,把人的存在本身作为追求的目标 ,开辟了一条从本体论认识现实的道路。斯大林把马克思哲学归结为自然本体论 ,遮蔽了实践的本体论意义和人的主体性。卢卡奇恢复了历史唯物主义面貌 ,但把自然本体论作为社会存在本体论的前提和基础。 2 0世纪的历史运动凸现了实践本体论的内在价值和马克思哲学的现代性及当代意义。

关键词：马克思哲学实践本体论物质生产活动主体对象化客体非对象化

从“颠倒的世界”到“自由人联合体”——马克思劳动话语嬗变的旨趣

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社会主义研究 2022年第3期 25-31页

作者：张婷婷张威威华东师范大学哲学系

从“颠倒的世界”进入“自由人联合体”是马克思劳动话语嬗变的旨趣。“异化劳动”破除了私有财产的永恒性幻象,澄清异化劳动是私有财产的主体本质,私有财产只是在异化劳动的范围内才具有存在的权利。“雇佣劳动”揭谜了资本背后的隐蔽... 详细信息

从“颠倒的世界”进入“自由人联合体”是马克思劳动话语嬗变的旨趣。“异化劳动”破除了私有财产的永恒性幻象,澄清异化劳动是私有财产的主体本质,私有财产只是在异化劳动的范围内才具有存在的权利。“雇佣劳动”揭谜了资本背后的隐蔽式剥削,指出雇佣劳动是生产资本的劳动,资本的形成和增殖依赖于对雇佣劳动所创造的剩余价值的无偿占有。如此,马克思借助“异化劳动”与“雇佣劳动”,从历史与现实双重维度批判了资本的非永恒、非正义,预示着“颠倒的世界”的必然退场,那么,“联合劳动”宣告了未来“自由人联合体”的降临,阐明联合劳动是新的劳动组织方式,具有实现人的劳动解放的性质,彰显着人类社会新发展阶段的开启。

关键词：资本异化劳动雇佣劳动联合劳动自由人联合体

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论马克思主义认识论与历史观的统一

内蒙古社会科学 1991年第4期12卷 19-23页

作者：郝永平内蒙古大学哲学系

认识论、历史观都是马克思主义哲学的基本组成部分。关于马克思主义哲学的各个组成部分,恩格斯曾提醒人们不要忽视它们之间的“内在联系”。然而,对此究竟应当如何具体理解,特别是对认识论与历史观之间的关系如何理解,他和马克思只是作... 详细信息

认识论、历史观都是马克思主义哲学的基本组成部分。关于马克思主义哲学的各个组成部分,恩格斯曾提醒人们不要忽视它们之间的“内在联系”。然而,对此究竟应当如何具体理解,特别是对认识论与历史观之间的关系如何理解,他和马克思只是作过一些原则的说明和提示,而未能给予系统的阐发。在他们之后,特别是在近年来关于“实践的唯物主义”的讨论中,虽然时有人注意到这一问题,但也未见有详细的论述;更多的人则是把它们视为各自独立的部分,并不大注重它们之间有何关系。这样,由于不少人对认识论与历史观之间的关系未能正确把握,就影响到对认识论和历史观乃至对整个马克思主义哲学的科学理解。因此,阐明马克思主义认识论与历史观的内在关系,无论在理论上还是在实践中。

关键词：马克思主义认识论历史观唯心主义唯物史观

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论市场经济的文化内蕴

天津社会科学 1993年第5期 9-14页

作者：邹广文山东大学哲学系

市场经济运行机制的实施,决非是一种单纯的经济行为,从社会发展的目标衡量,市场经济的实践是一项系统工程,是一种深刻的社会变革。发展社会主义市场经济需要树立与之相适应的一系列新的社会、政治和文化观念,这样我们的实践目标才是真... 详细信息

市场经济运行机制的实施,决非是一种单纯的经济行为,从社会发展的目标衡量,市场经济的实践是一项系统工程,是一种深刻的社会变革。发展社会主义市场经济需要树立与之相适应的一系列新的社会、政治和文化观念,这样我们的实践目标才是真正自觉的。从这个意义上说,探讨当代中国市场经济运行的文化内涵,是中国改革开放历史实践的内在要求。

关键词：中国市场经济文化内蕴社会发展理论发展市场经济现代市场经济发展社会主义当代中国契约观念信誉观商品经济

唯物主义和实事求是──为纪念恩格斯逝世100周年而作

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江苏社会科学 1995年第4期 83-88页

作者：孙伯鍨南京大学哲学系

一、唯物主义是科学社会主义的基础同马克思一样，恩格斯的名字是同世界社会主义运动联系在一起的。当我们怀着崇敬的心情来纪念这位伟人逝世100周年的时候，我们首先怀念的是他对社会主义事业所作出的无与伦比的贡献。从青年时代起。... 详细信息

一、唯物主义是科学社会主义的基础同马克思一样，恩格斯的名字是同世界社会主义运动联系在一起的。当我们怀着崇敬的心情来纪念这位伟人逝世100周年的时候，我们首先怀念的是他对社会主义事业所作出的无与伦比的贡献。从青年时代起。恩格斯就投身于当时德国的思想解放运动，开始接受青年德意志的黑格尔左派的影响，后来又经过费尔巴哈而转向唯物主义，与此同时，他接受了当时流行于英法的社会主义观点并开始投入工人运动。从1844年8月起，经过一段思想交流之后，恩格斯终于同马克思会合并开始了两位伟人之间的合作。不久，一种崭新的唯物主义哲学——历史唯物主义就创立起来了。正是这种新唯物主义构成科学社会主义的哲学基础。把社会主义学说坚定、明确地奠定在唯物主义的基础之上，这决不是恩格斯个人观点，而是他和马克思的共同见解。《神圣家族卜臣马克思恩格斯合作的第一部哲学著作，正是在这部著作里，不仅第一次明确宣称他们是共产主义者，而且公然声明他们的哲学是唯物主义。道理很明显，因为在马克思看来，近代社会主义学说就是在唯物主义思想的基础上发展起来的。他说：“傅立叶是直接从法国唯物主义者的学说出发的。巴贝夫主义是粗鲁的、不文明的唯物主义者，但是成熟的共产主义也是...

关键词：唯物主义意识形态社会主义唯心主义者马克思恩格斯人道主义马克思主义哲学费尔巴哈实事求马克思和恩格斯

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东方社会主义发展道路的新研究

毛泽东邓小平理论研究 1993年第2期 72-,35页

作者：李明桂安徽大学哲学系

江丹林的新著《马克思的晚年反思——东方社会发展道路与中国社会主义实践》(以下简称《反思》,北京出版社1992年出版)终于问世了。这是一部研究马克思的东方社会发展道路思想的力作,它系统地、深层地、开创性地探讨了马克思的晚年思想... 详细信息

江丹林的新著《马克思的晚年反思——东方社会发展道路与中国社会主义实践》(以下简称《反思》,北京出版社1992年出版)终于问世了。这是一部研究马克思的东方社会发展道路思想的力作,它系统地、深层地、开创性地探讨了马克思的晚年思想,揭示了马克思晚年反思的主题——东方社会发展道路及其与世界社会主义运动的关系。

关键词：社会发展道路思想进程现代化建设晚年思想卡夫丁峡谷历史进程可能性和现实性过程论半殖民地半封建北京出版社

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早期天师道财神三天万福君研究

宗教学研究 2015年第1期 8-13页

作者：蔡林波华东师范大学哲学系

"三天万福君"系早期天师道正式设立的"财神"。首先,"三天万福君"的神格职能,被明确规定为"招财致利"、"却祸来福"。其次,"三天万福君"的神格品次应属"官君",并非陶弘景所说的"官将";"三天万福君"作为"财神",并非只是单一的职能神灵,而... 详细信息

"三天万福君"系早期天师道正式设立的"财神"。首先,"三天万福君"的神格职能,被明确规定为"招财致利"、"却祸来福"。其次,"三天万福君"的神格品次应属"官君",并非陶弘景所说的"官将";"三天万福君"作为"财神",并非只是单一的职能神灵,而是领属有万福吏、官将等若干神灵而组成的"财神"部门。最后,"三天万福君"的人物原型,极可能渊源于"黄帝"。研究表明,"三天万福君"很可能是道教历史上设立的第一位专职"财神";通过对"三天万福君"的考察,可以一窥早期天师道的财神信仰及其文化面貌。

关键词：天师道财神三天万福君

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“三个代表”思想的唯物史观内涵

南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学) 2000年第4期 14-20页

作者：鲁品越南京大学哲学系!南京210093

:“三个代表”思想是对唯物史观的新的概括与发展。其中 ,代表最广大人民的根本利益的思想 ,立足于对历史前进方向的总把握 ;代表中国先进生产力的发展要求 ,立足于对物质文明历史发展方向的把握 ;代表先进文化前进方向的思想 ,是对精... 详细信息

:“三个代表”思想是对唯物史观的新的概括与发展。其中 ,代表最广大人民的根本利益的思想 ,立足于对历史前进方向的总把握 ;代表中国先进生产力的发展要求 ,立足于对物质文明历史发展方向的把握 ;代表先进文化前进方向的思想 ,是对精神文明的历史发展趋势的把握。“三个代表”组成一个完整的有机整体 ,从而成为唯物史观在当代中国现实生活中的完整体现

关键词：生产力利益物质文明精神文明

以道德事实理解道德规范性——实在论、准实在论与历史唯物主义

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现代哲学 2023年第3期 99-107页

作者：卢俊豪中山大学哲学系广州510275

在当前的元伦理学理论中,实在论与反实在论有其各自的优势,都能捕捉到道德规范性的一些本质特征,但就道德事实是否存在这一问题,两者有极大的分歧。在此背景下,准实在论者以道德情感的投射和实践攀升机制为焦点,试图调和上述两类立场,... 详细信息

在当前的元伦理学理论中,实在论与反实在论有其各自的优势,都能捕捉到道德规范性的一些本质特征,但就道德事实是否存在这一问题,两者有极大的分歧。在此背景下,准实在论者以道德情感的投射和实践攀升机制为焦点,试图调和上述两类立场,兼顾道德规范性的“客观事实”维度和“实践要求”维度。但是,要避免道德“准事实”的偶然性以最终确证其规范性,进一步阐明伦理道德背后的厚重实践预设与深层社会现实就显得十分必要。因此,一种可能的阐明方案是:重思道德概念的实践生成过程,引入历史唯物主义的基本方法和基本立场,从历史性、实践性的“社会现实”维度来重构道德事实,以提供一种理解道德规范性的“社会实践表达主义”方案。

关键词：规范性道德事实理由实在论自然主义