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重新打开20世纪50至70年代中国文艺

文艺研究 2024年第7期 65-78页

作者：张均中山大学中文系

改革开放以来,20世纪50至70年代中国文艺经受了持久的合法性危机。其间症结,部分在于清流/自由主义视角对此种文艺所从属的“政治”的他者化理解。20世纪的革命政治,事关以平等为条件的个人解放,也事关以计划/集体为条件的现代化实践,... 详细信息

改革开放以来,20世纪50至70年代中国文艺经受了持久的合法性危机。其间症结,部分在于清流/自由主义视角对此种文艺所从属的“政治”的他者化理解。20世纪的革命政治,事关以平等为条件的个人解放,也事关以计划/集体为条件的现代化实践,铭刻着中华民族百年奋斗的挫折与辉煌。他者化的“政治”概念封闭了革命政治广阔而深刻的内涵,也导致了对50至70年代中国文艺“债务”大于“遗产”的判断。只有与清流/自由主义视角拉开距离,着力澄清革命政治的真正内涵,才能够重新打开50至70年代中国文艺的问题空间,才可以重新理解它的强宣传性及其有关人物、社会、故事的叙述之法,并进而发现此种文艺之于当前中国文艺创作与话语建构的价值。

关键词：宣传性合法性危机文艺创作现代化实践话语建构他者化个人解放拉开距离

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现代学术视野里的陈晓明

文艺争鸣 2024年第1期 118-129页

作者：谢有顺中山大学中文系

一近读《陈寅恪先生年谱长编》(初稿),看到他在1936年时说,“今日中国,旧人有学无术,新人有术无学”^((1)),这话把新派、旧派的人都一起批评了,在他看来,旧派容易故步自封、抱残守缺,新派容易标榜新词,流于“画鬼”。所谓“学”,更多的... 详细信息

一近读《陈寅恪先生年谱长编》(初稿),看到他在1936年时说,“今日中国,旧人有学无术,新人有术无学”^((1)),这话把新派、旧派的人都一起批评了,在他看来,旧派容易故步自封、抱残守缺,新派容易标榜新词,流于“画鬼”。所谓“学”,更多的是指材料,也包括对材料的体悟;“术”是指道路、方法;学问就是体悟世界的方法,学者则应该是觉悟的人。那些因陈寅恪说“识见很好而论断错误,即因所根据之材料不足”一语,包括他穿长袍大褂、用文言著书、出版著作坚持用繁体竖排等行状,就认定他是旧派学者的人,显然是肤浅了。

关键词：陈晓明陈寅恪新派旧派体悟

全球化时代中国美学的新时空意识及其实践策略

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文艺争鸣 2024年第7期 103-112页

作者：时胜勋北京大学中文系

今天的时代是全球化的时代,“地球村”已然成为现实,同时,今天的时代也是凸显地方化的时代,文化多元性、多样性趋势日益明显。因此,全球与地方不再是单向度的关系,而是双向互动的关系,这需要人文学科积极面对。作为人文学科的重要一支,... 详细信息

今天的时代是全球化的时代,“地球村”已然成为现实,同时,今天的时代也是凸显地方化的时代,文化多元性、多样性趋势日益明显。因此,全球与地方不再是单向度的关系,而是双向互动的关系,这需要人文学科积极面对。作为人文学科的重要一支,美学亦不例外。实际上,随着全球化趋势的加强,21世纪以来讨论全球化语境(时代)下中国美学可谓甚为流行,中国美学成为全球与地方的交汇点。

关键词：文化多元性实践策略人文学科时空意识全球化趋势全球化时代双向互动地方化

漫画及插图的“故事新编”与“情治之道”——论张光宇图说文学的美学价值

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南方文坛 2024年第1期 177-184页

作者：胡传吉中山大学中文系

一、“诗画本一律”与现代“故事新编”。绘画与文学之间是有界限的,两者各自独立,互相不能取代。在尊重并识别绘画与文学之界限的前提下,再去看绘画与文学之间的关系,也可以理解绘画与文学何以能情意相通:文学去不到的地方,绘画可达;... 详细信息

一、“诗画本一律”与现代“故事新编”。绘画与文学之间是有界限的,两者各自独立,互相不能取代。在尊重并识别绘画与文学之界限的前提下,再去看绘画与文学之间的关系,也可以理解绘画与文学何以能情意相通:文学去不到的地方,绘画可达;绘画无法之处,文学自有其法。莱辛写《拉奥孔》,意在“论画与诗的界限”,并批判那些耍小聪明的艺术批评家,相比之下,莱辛对有“精微感觉”的艺术爱好者和探求本质与规律的哲学家似乎更友好。

关键词：故事新编艺术批评家情治张光宇艺术爱好者插图莱辛美学价值

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盲眼·锐眼·热眼——基于生命体验的三种文学视觉书写形态

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南通大学学报（社会科学版） 2024年第1期40卷 94-102页

作者：张琳北京大学中文系

视觉文化时代,技术化的视觉让身体的感知结构由文字转换成图像的接受,并推动了新的媒介形式的变革。文学在现代视觉化语境中,也从自身做出了积极的回应。以视觉为锚点,选取莫言、毕飞宇、史铁生三位着重刻画过视觉重要性的作家的代表作... 详细信息

视觉文化时代,技术化的视觉让身体的感知结构由文字转换成图像的接受,并推动了新的媒介形式的变革。文学在现代视觉化语境中,也从自身做出了积极的回应。以视觉为锚点,选取莫言、毕飞宇、史铁生三位着重刻画过视觉重要性的作家的代表作品,从感官和思维的场域,解读他们对可见与不可见的边界的探询和守护,将视点最终落在人类的生命体验上,探讨文学写作中被普遍呈现并被集中赋予审美特性的三种视觉类型(即“盲眼”“锐眼”“热眼”)及其特征。考察作家通过视觉书写所展现的独特、复杂的生命体验,是透析文学的社会性、文化性、呈现生命现象特性的重要维度,对拓展文学领域的视觉研究具有重要意义。

关键词：当代文学视觉书写生命体验审美

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1960年代的“戏剧中心”问题

扬子江文学评论 2024年第1期 5-10页

作者：洪子诚北京大学中文系

1960年代当代文学的“戏剧中心”问题,我在《中国当代文学史》的《走向“文革文学”》(1)这一章中曾经提出过。不过限于文学史体裁特点和篇幅的限制,我并没有展开论述。现在重提这个当代文学的“古典”问题,主要是经由关注当代社会政治... 详细信息

1960年代当代文学的“戏剧中心”问题,我在《中国当代文学史》的《走向“文革文学”》(1)这一章中曾经提出过。不过限于文学史体裁特点和篇幅的限制,我并没有展开论述。现在重提这个当代文学的“古典”问题,主要是经由关注当代社会政治情况、思想潮流、生活风尚与文学形态变动之间发生什么样的关系,以加深对当代文学的认识。

关键词：当代文学文学形态文革文学思想潮流《中国当代文学史》生活风尚戏剧

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元明清“燕京八景”散曲的书写与嬗变

民族文学研究 2024年第2期42卷 152-161页

作者：薛舒丹北京大学中文系

“燕京八景”是与朝廷政治中心同步发展演变的景点群组。其景观的特殊性孕育出“燕京八景”散曲独特的书写方式和变轨迹。作为地理位置明确的都城景观,“燕京八景”自元代进入散曲创作起便具备客观纪实的表达特点。由于景观始终位于京... 详细信息

“燕京八景”是与朝廷政治中心同步发展演变的景点群组。其景观的特殊性孕育出“燕京八景”散曲独特的书写方式和变轨迹。作为地理位置明确的都城景观,“燕京八景”自元代进入散曲创作起便具备客观纪实的表达特点。由于景观始终位于京师重地,“燕京八景”散曲得以在文化层面参与不同时期的皇权形塑。经过漫长深厚的历史积淀,入清以后的“燕京八景”散曲最终实现都城景观与文人抒情的深度融合,完成了其在文学史层面的经典化变。

关键词：散曲 “燕京八景” 都城皇权经典化

“我希望你有你自己”——论丁玲的同题小说《一九三〇年春上海》

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文艺理论与批评 2024年第1期 52-61页

作者：刘卫国张琢琪中山大学中文系

丁玲曾以《一九三〇年春上海》为题,创作了两篇小说。两篇同题小说都聚焦革命与恋爱冲突的主题,但作出了相反的阐释。《一九三〇年春上海(之一)》中,革命的妻子抛弃不革命的丈夫,走向人生的新天;《一九三〇年春上海(之二)》中,不革命的... 详细信息

丁玲曾以《一九三〇年春上海》为题,创作了两篇小说。两篇同题小说都聚焦革命与恋爱冲突的主题,但作出了相反的阐释。《一九三〇年春上海(之一)》中,革命的妻子抛弃不革命的丈夫,走向人生的新天;《一九三〇年春上海(之二)》中,不革命的妻子抛却革命的丈夫,再度拥有摩登的生活。看似抵牾的同题写作,实则假借“革命+恋爱”的题材,延续对现代女性所处困境的真挚关切,共同反映了丁玲在创作与人生双重转折时期的复杂思想状态。这其中既有丁玲一以贯之、强势坚持的女性意识,又有对革命朴素的亲近以及深藏于后的怀疑不定。

关键词：丁玲《一九三〇年春上海》同题写作女性意识革命

“温柔革命”与婚姻改造的多重路径——论《漳河水》的创作与修改

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文艺理论与批评 2024年第1期 93-105页

作者：王琳北京大学中文系

叙事长诗《漳河水》以三位妇女的婚姻命运对照结构,展示了婚姻改造的多重路径,阮章竞在1949年的版本修改中将其各自的问题性予以深化,分别是荷荷反对封建富农家庭、争取自主婚姻,苓苓在家庭内部改造丈夫大男子主义思想,以及紫金英在修... 详细信息

叙事长诗《漳河水》以三位妇女的婚姻命运对照结构,展示了婚姻改造的多重路径,阮章竞在1949年的版本修改中将其各自的问题性予以深化,分别是荷荷反对封建富农家庭、争取自主婚姻,苓苓在家庭内部改造丈夫大男子主义思想,以及紫金英在修改版的“净化”过程中摆脱不正当男女关系、以参加生产获得解放。在整体均质的结构中,第三部“长青树”的“失衡”及其欢乐、有情的叙事策略,呈现的是革命在农民家庭内部婚姻改造方面的“温柔革命”,即革命如何以相对温和、熨帖的行动方式,基于农民的情感认知、伦理关系、经济利益以及实际生活境遇,来引导其实现家庭形态与性别权力关系的转变。

关键词：《漳河水》版本修改婚姻改造温柔革命