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民族走廊研究的区域方法论以西南边疆为中心的考察

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中南民族大学学报（人文社会科学版） 2024年第1期44卷 80-90,184页

作者：尹建东云南民族大学云南省民族研究所/民族学与历史学学院云南昆明650031

既往关于民族走廊的研究多倾向于对走廊概念、范围的界定,以及各民族构成与民族文化产业的发掘利用等方面,这使得“线性通道”或“线性空间”的研究取向具有统摄地位。针对这一不足,尝试提出民族走廊研究的区域方法论,主张从西南边疆民... 详细信息

既往关于民族走廊的研究多倾向于对走廊概念、范围的界定,以及各民族构成与民族文化产业的发掘利用等方面,这使得“线性通道”或“线性空间”的研究取向具有统摄地位。针对这一不足,尝试提出民族走廊研究的区域方法论,主张从西南边疆民族走廊的地理、文化空间出发,建立起与更大区域范围的关联性,通过走廊、通道连接的网络体系,呈现出区域“内外”“上下”的关系结构和历史脉络。在研究中,既要关注西南边疆走廊、通道内部少数民族群体之间互动演进的历史,同时也要把国家力量、汉族移民、汉文化传播等之前被忽略的内容纳入其中,才能突破相对局限的“民族叙事”模式,把研究视野提升到一个更为广阔的领域。

关键词：民族走廊区域方法论西南边疆视域转换

历史记忆、仪式实践与民族交往交流交融——滇西地区邓子龙信仰研究

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湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期42卷 39-48页

作者：黄彩文李爽云南民族大学云南省民族研究所(民族学与历史学学院)

历史记忆与仪式实践是联结区域社会共同体的重要载体。明朝中后期,中缅边境地区的各民族共同参与了抵抗缅甸入侵的战争,而奉命出征的邓子龙及其“平定边乱,保卫边民”的靖边史也成为滇西各民族代代相传的历史记忆。当地傣族、布朗族和... 详细信息

历史记忆与仪式实践是联结区域社会共同体的重要载体。明朝中后期,中缅边境地区的各民族共同参与了抵抗缅甸入侵的战争,而奉命出征的邓子龙及其“平定边乱,保卫边民”的靖边史也成为滇西各民族代代相传的历史记忆。当地傣族、布朗族和汉族分别将邓子龙传说嫁接到各自的文化图式中,集体围绕邓子龙信仰举行“拜大关”“祭神刀”等仪式活动。从历时性的视角看,明代以来形成的邓子龙信仰为滇西地区铸牢中华民族共同体意识奠定了坚实的文化基础,成为构筑中华民族共有精神家园的精神纽带;从共时性的视角看,滇西地区各族人民通过邓子龙信仰以及共建文化景观、共祀靖边英雄、共享庙会节庆,促进了边疆地区各民族的交往交流交融,铸牢了边疆各民族的中华民族共同体意识。

关键词：邓子龙信仰历史记忆仪式实践民族交往交流交融

移动的“地界”(mu ddix):小凉山彝族家支的分化与整合

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原生态民族文化学刊 2024年第4期16卷 141-152,156页

作者：杨铭君李建明云南民族大学云南省民族研究所(民族学与历史学学院) 云南昆明650500 云南民族大学云南省民族研究所云南昆明650500

家支制度被认为是凉山彝族社会政治制度的重要组成部分,它向内凝聚了血缘共同体的团结,向外抵御了共同体潜在的风险。因此,一般认为家支仅仅是以血缘世系为纽带进行整合的。通过对近代以来云南小凉山的考察发现,在有“等级团结”关系的... 详细信息

家支制度被认为是凉山彝族社会政治制度的重要组成部分,它向内凝聚了血缘共同体的团结,向外抵御了共同体潜在的风险。因此,一般认为家支仅仅是以血缘世系为纽带进行整合的。通过对近代以来云南小凉山的考察发现,在有“等级团结”关系的彝族社会中,家支具有延展性,它既指一个具有血缘世系纽带的群体,也指具有等级涵盖关系的家支联合体。在本土概念中将其归纳为“地界”(mu ddix)。“地界”是指在小凉山彝族社会内部以诺伙家支为名号,诺伙、曲诺、阿加和呷西这三层身份关系为基础,以家支地界利益为最高原则来组成和维系共同体运转的法权机制,以此来讨论小凉山彝族社会中的家支构成关系、运转逻辑与分化原则。只有理解了“地界”中家支分化与整合的关系才能真正厘清小凉山彝族社会运行的基本逻辑。

关键词：地界家支小凉山彝族社会整合

少数民族融入国家治理的历史实践——兼与斯科特对话

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中南民族大学学报(人文社会科学版) 2024年

作者：奉媛广西民族大学民族学与社会学学院/广西民族研究中心

文章主要与斯科特提出的“赞米亚山地民族以‘自我蛮夷化’的措施来逃离国家控制和影响”的观点进行对话。中国的历史语境下瑶族多是以“反叛者”的形象出现,而这样一个民族最终融入到中华民族之中,成为中华民族的一部分,具有分析的典... 详细信息

文章主要与斯科特提出的“赞米亚山地民族以‘自我蛮夷化’的措施来逃离国家控制和影响”的观点进行对话。中国的历史语境下瑶族多是以“反叛者”的形象出现,而这样一个民族最终融入到中华民族之中,成为中华民族的一部分,具有分析的典型性。文章以富川瑶族教育中的国家认同为例子,认为瑶族与国家的关系不仅有斯科特所说的治理和被治理的关系,还有合作、互补以及共生的关系,这种关系的推动力来自族源的多样性,交融的需要性,利益的共享性等,富川的瑶族通过不断地调整自身的认同内容和表达方式,主动融入到国家治理秩序之中,以此来质疑斯科特“山地民族逃避国家统治”的观点。

关键词：赞米亚瑶族教育国家认同

巨菌草在甘孜州道孚县高海拔的适应性栽培研究

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饲料研究 2024年 146-151页

作者：周扬赵小勇戚雁菡董宇航刘玉婷四川民族学院四川民族学院生态与农学院

试验旨在研究巨菌草在甘孜州高海拔地区的适应性栽培效果。试验在甘孜州道孚县色卡乡3 400 m海拔处进行巨菌草的引种试验，在试验地内划分4块10 m×10 m的小区作为样地，不同小区种植密度分别为400（D1）、300 （D2）、200 （D3）和100... 详细信息

试验旨在研究巨菌草在甘孜州高海拔地区的适应性栽培效果。试验在甘孜州道孚县色卡乡3 400 m海拔处进行巨菌草的引种试验，在试验地内划分4块10 m×10 m的小区作为样地，不同小区种植密度分别为400（D1）、300 （D2）、200 （D3）和100株/100 m2（D4），在巨菌草种植3 w后进行第一次农艺性状的测定，并在后续试验中每15 d进行一次农艺性状的测定。结果表明，巨菌草生长期间株高、叶长随着密度增加而呈升高趋势，D1组的巨菌草株高和叶长较高，D2组的巨菌草叶宽、产量较高，D4组的巨菌草分蘖较多。研究表明，在道孚县，巨菌草引种的存活率高，适应性较好，但过密种植制约了巨菌草单株光合效率，降低了巨菌草产量，300株/100 m2能够保证巨菌草在高海拔地区良好的生长和产量。

关键词：巨菌草甘孜州引种试验种植密度

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人类学观“茶”:我的田野与学术

民族艺术 2024年第2期 5-13页

作者：肖坤冰西南民族大学民族学与社会学学院西南民族大学西南民族研究院

在人类学学科史上,人类学者对人与物之间的关系探讨经历了物作为一种“客体之物”到人与物相互交融的过程。回顾从硕士研究生求学阶段到成长为一名人类学者、从中国西南到海外田野的经历,个人以茶为载体的学术经历正体现了物质亲密(mate... 详细信息

在人类学学科史上,人类学者对人与物之间的关系探讨经历了物作为一种“客体之物”到人与物相互交融的过程。回顾从硕士研究生求学阶段到成长为一名人类学者、从中国西南到海外田野的经历,个人以茶为载体的学术经历正体现了物质亲密(material intimacies)对人的社会行为的影响。当学者作为主体进行“田野调茶”时,茶也以其“物质能动性”(material agency)塑造着人类学者的精神世界。在某种程度上,中国独特的茶文化遗产塑造了学者身边的人文环境。

关键词：茶研究物研究饮食人类学具身化风土

敦煌本《吐蕃大事纪年》689年纪事所载阿夏王考

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中国藏学 2024年第4期 104-112+216页

作者：索南加四川民族学院藏学学院

敦煌本《吐蕃大事纪年》689年纪事中有“至牛年，赞蒙赤邦嫁与阿夏王(■)”的记载。此阿夏王之身世及史事因文献缺载，以往研究鲜有考证。文章结合《阿夏纪年》残卷(Vol.69,fol.84)中的相关记载，认为其中的“天子玛噶退浑可汗”(■),... 详细信息

敦煌本《吐蕃大事纪年》689年纪事中有“至牛年，赞蒙赤邦嫁与阿夏王(■)”的记载。此阿夏王之身世及史事因文献缺载，以往研究鲜有考证。文章结合《阿夏纪年》残卷(Vol.69,fol.84)中的相关记载，认为其中的“天子玛噶退浑可汗”(■),是阿夏王与赞蒙赤邦所生之子。从前者的“可汗”这个吐谷浑特有的名号出发，可以合理推断其父亲，即这位阿夏王是位鲜卑吐谷浑人。帮助吐蕃征服阿夏的吐谷浑原大臣素和贵，无论从其功绩、身份还是从部分文献透露的信息来看，有理由认为就是这位阿夏王。由于他是在噶尔·东赞专权时期在后者主导下被立为阿夏王，因此其与噶尔氏家族之间存在特殊关系，噶尔氏家族在698年被赤都松赞普翦除，阿夏王(素和贵)遂对吐蕃产生谋反之心，最后遭到清算。

关键词：《吐蕃大事纪年》阿夏王吐谷浑素和贵

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敦煌道教盟文所见唐代道观与法位制度

敦煌研究 2024年第1期 139-147页

作者：唐普三峡大学民族学院湖北宜昌443002

敦煌文书中的道教盟文提供了唐代道教法位制度的具体运行细节,呈现了法位制度与道观体制间的关系。接受《道德经》的清信弟子和接受《十戒经》的男/女官清信弟子属于两阶法位,可以同时授予。男/女官清信弟子、男/女生清信弟子、道士清... 详细信息

敦煌文书中的道教盟文提供了唐代道教法位制度的具体运行细节,呈现了法位制度与道观体制间的关系。接受《道德经》的清信弟子和接受《十戒经》的男/女官清信弟子属于两阶法位,可以同时授予。男/女官清信弟子、男/女生清信弟子、道士清信弟子是一级法位的多种表述。接受法位与居观修行并不严格对应,许多道教信众先接受经戒,然后获取度牒,出家住观。道士也可从多所道观接受不同的法位。

关键词：敦煌道教盟文道观法位

会计师事务所受托行使查阅权的保障与规制研究

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中国注册会计师 2024年第8期 119-122页

作者：姜磊呼和浩特民族学院

查阅权是股东权利体系的基础之一,是公司股东知情权的核心,即查阅、复制公司相关材料的权利。新《公司法》对“股东查阅权”进行了较为系统的修改,一方面,增加符合持股条件的股份有限公司股东查阅公司会计账簿、会计凭证的权利,同时将... 详细信息

查阅权是股东权利体系的基础之一,是公司股东知情权的核心,即查阅、复制公司相关材料的权利。新《公司法》对“股东查阅权”进行了较为系统的修改,一方面,增加符合持股条件的股份有限公司股东查阅公司会计账簿、会计凭证的权利,同时将会计凭证加入至有限责任公司股东的查阅范围;另一方面,新增委托会计师事务所、律师事务所等中介机构行使查阅权,对权利行使方式提供路径保障。这些新增条款为股东查阅权的有效行使提供了相应的制度供给,从法律层面解决了公司治理实践和司法实践争论的难题。本文以中介机构受托行权为切入点,从解释学角度阐释股东知情权内涵,并结合实务案例开展实证研究,完善会计师事务所等中介机构作为辅助人协助股东行使查阅权的路径,既实现对股东查阅权的合法、合理保护,推动查阅权落到实处,又防止相关权利的滥用,规范股东及其行权辅助人的行权行为,从根本上发挥制度功能。

关键词：股东知情权查阅权会计账簿会计凭证中介机构