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检索条件"机构=温州师范学院政史系"
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用于日盲光电探测器的超表面吸收器设计
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激光与光电子学进展 2025年
作者： 屈珉敏 李旺旺 太原师范学院物理系
日盲深紫外光电探测器具有优异的热稳定性和可靠性，在臭氧空洞监测、火焰探测、空间通信等方面得到了广泛应用，但是传统的日盲光电探测器存在吸收率受材料吸收的限制，难以进一步提升吸收效率。本文提出了一种基于超表面的金属-氧化镓... 详细信息
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温州师范学院体育系教育专业学生专业思想现状调查及对策
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内蒙古体育科技 2002年 第2期15卷 45-48页
作者： 彭尚强 陈秀云 郑少微 温州师范学院体育系，温州325027
通过调查研究，对温师院体育教育专业99级学生的思想现状进行揭示与分析。并提出了加强专业思想教育的建议。
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一种对北宋翰林学士履职具体情形的个案考察——以徐铉入宋后直学士院期间的生活状态与精神世界为中心
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河南大学学报(社会科学版) 2025年 第1期 87-93+155页
作者： 张骁飞 郑州师范学院文学院
徐铉是五代末北宋初的文坛宗师，是宋初两朝在院学士中三位有文集传世者之一，又身属贰臣，确可定为考察北宋翰林学士履职情形时的典型个案。综合徐铉直学士院期间的诗文创作及正史、笔记等相关记载可知：宋太宗欣赏徐铉的文才而不充分... 详细信息
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《稽古录》的历史兴亡论
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史学史研究 2001年 第2期 14-19页
作者： 蔡瑞霞 温州师范学院政史系 浙江温州325000
司马光的《稽古录》共三十六条“臣光曰” ,论历史兴亡 ,概括出“人君之道有一 ,其德有三 ,其才有五”。历代帝王 ,根据才能的高下 ,可分为创业、守成、陵夷、中兴和乱亡五类。五才论重点在于论述如何守成。帝王守成的主要方面是“仁、... 详细信息
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贺凯与中国马克思主义文学通史写作的开创
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廊坊师范学院学报(社会科学版) 2025年 第1期 11-17页
作者： 程鹏宇 忻州师范学院历史系
贺凯出生于山西辛亥革命元勋之家，自幼接受革命思想，早年从事进步文学的创作和翻译，并宣传马克思主义理论和革命思想。他在政治上参与了中国共产党山西地方组织的创建，在文学组织上参加了“左联”。同时，他又把马克思主义理论运用... 详细信息
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产业化视角下山西红色资源的知识产权保护
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中北大学学报(社会科学版) 2025年
作者： 魏丽婷 李鹃 太原师范学院法律系
知识产权保护对红色资源的产业化具有重要价值。山西省红色资源的知识产权保护已初显成效，但仍存在红色资源的商标保护意识淡薄、版权保护意识不强、知识产权侵权现象普遍等诸多问题。造成这些问题的原因主要有地方立法对红色资源知识... 详细信息
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社会主义阵营的赶超浪潮与中国大跃进运动的发生
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江汉论坛 2000年 第4期 75-78页
作者： 刘建国 浙江温州师范学院政史系 温州325003
２０世纪 ５０年代中后期，在苏联的赶超战略影响下，社会主义阵营内出现了赶超先进资本主义国家的浪潮。新生的中华人民共和国在这股赶超浪潮的影响和推动下，为了尽早改变贫穷落后的经济面貌，打破帝国主义国家的孤立包围封锁政策，... 详细信息
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论闽西苏区生态林业的建设
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企业经济 2002年 第12期21卷 133-134页
作者： 徐凌云 温州师范学院政史系
闽西苏区曾是中央苏区的一个重要组成部分,是著名的模范苏区.闽西苏区非常重视生态林业的建设,作了许多有益的尝试和实践,值得深入的研究.
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英雄崇拜的演变与人的神化——古希腊宗教问题一则
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求是学刊 1999年 第4期26卷 109-111页
作者： 江华 温州师范学院政史系
者们在论述希腊宗教时，将神人界限的不可超越视为希腊宗教的特征之一。论证这一观点所引用的资料有三条：一、前一条引自《荷马史诗》：“永生的神明和地上行走的凡人在种族上不相同。”二、后两条引自品德尔的《颂歌》：“人和神两个... 详细信息
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从《稽古录》看司马光的帝王论
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浙江学刊 2000年 第6期 118-122页
作者： 蔡瑞霞 温州师范学院·政史系
司马光的《稽古录》共三十六条“臣光曰” ,概括出“人君之道有一 ,其德有三 ,其才有五” ,是司马光帝王为政思想的集中表述。司马光提出人君五才论 ,是在考察了历朝历代帝王之后 ,根据才能的高下 ,分为创业、守成、陵夷、中兴和乱亡五... 详细信息
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