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邦有道,亦可隐:东汉初年的隐逸风气与正统重建

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史林 2024年第3期 58-69,218页

作者：王尔中国人民大学历史学院 100872

东汉初年,中国历史上首次出现大批士人隐逸,其背后蕴含皇权消长、政局波动、天命承接、个人崛起、风俗迁移等种种意涵。经历了两汉之际诸政权没有定数的竞夺,西汉士人带着谁是“猎者”的困惑,开始处理其与东汉王朝的关系。隐逸成为他们... 详细信息

东汉初年,中国历史上首次出现大批士人隐逸,其背后蕴含皇权消长、政局波动、天命承接、个人崛起、风俗迁移等种种意涵。经历了两汉之际诸政权没有定数的竞夺,西汉士人带着谁是“猎者”的困惑,开始处理其与东汉王朝的关系。隐逸成为他们选择的一种方式。隐逸者多为西汉遗臣耆老,他们对年轻的刘秀集团并不信任,对后者建立新汉朝的合法性、对两汉承续关系多有怀疑,隐逸是他们宣示抵而不抗的一种姿态。选择出仕者与光武帝在政见上多有不合,又因谏诤而遭致排抑,唯有隐退方能保存尊严。面对众多士人的“不臣”,光武恩威并施,采取“圣主不宾”的策略,以容忍隐者、鼓励守节彰显自己“明王圣主”的品质。这种政策助长了隐逸的风气,推动了个体自立潮流的泛滥,形成东汉初年一种“邦有道,亦可隐”的新观念。隐逸的正当化,既缓解了遗臣士人与光武集团的紧张关系,又使隐逸转化为东汉重建正统的思想资源。“隐”由此获得了独立存在的意义。

关键词：东汉初年隐逸正统性光武帝遗臣 “圣主不宾”

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金代后妃父祖封赠制度探微

内蒙古社会科学 2024年第4期45卷 122-128页

作者：孙红梅渤海大学历史文化学院辽宁锦州121013

金代后妃父祖封赠制度确立于熙宗时期。在金代,后妃父祖封赠范围有三代和一代的记载,封赠官爵以三公和国公为主,不同时期的爵位品级又有所差别,具有阶段性特征。熙宗和海陵前期封赠爵位最高至国号王,此后仍以国公爵位为常制,最高至郡王... 详细信息

金代后妃父祖封赠制度确立于熙宗时期。在金代,后妃父祖封赠范围有三代和一代的记载,封赠官爵以三公和国公为主,不同时期的爵位品级又有所差别,具有阶段性特征。熙宗和海陵前期封赠爵位最高至国号王,此后仍以国公爵位为常制,最高至郡王,这与金代政治制度的发展演变密切相关,更是皇权强化的体现。金代后妃父祖封赠遵循“近重而远轻”的原则。其制度的具体运作既有对宋制的承袭,亦有自身特点,从一个侧面体现了中国古代各民族在制度文化上的继承与发展、互鉴与交融。

关键词：金代封赠制度后妃父祖

辽西走廊与中华民族共同体的形成与发展--以北镇医巫闾山祭祀文化为中心的考察

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中南民族大学学报（人文社会科学版） 2024年第3期44卷 47-55,183页

作者：刘丹崔向东渤海大学历史文化学院辽宁锦州121000

北镇医巫闾山是辽西走廊上的重要标识,集镇山文化与廊道文化等多重要素于一体,是中国古代胡汉民族共享的文化符号与空间。中国古代北方各民族与中原汉族对北镇医巫闾山的共同崇祀,促进了胡汉民族的交汇融合与中华民族多元一体的形成,体... 详细信息

北镇医巫闾山是辽西走廊上的重要标识,集镇山文化与廊道文化等多重要素于一体,是中国古代胡汉民族共享的文化符号与空间。中国古代北方各民族与中原汉族对北镇医巫闾山的共同崇祀,促进了胡汉民族的交汇融合与中华民族多元一体的形成,体现了北方诸族的民族认同、文化认同、政治认同与国家认同,诠释了鲜卑、契丹、女真、蒙古、满族等这些肇兴于中国东北的古代少数民族及其政权本身就是中华民族共同体形成发展进程中的重要一员。通过对北镇医巫闾山祭祀文化的考察,表明辽西走廊不仅是重要的“历史的地理枢纽”,同时也是重要的“历史的文化枢纽”,兼具中华民族共同体的形成发展功能与中华民族共同性的知识生产功能。辽西走廊将在当今铸牢中华民族共同体意识、实现中华民族伟大复兴的历史进程中持续发挥重要的作用。

关键词：辽西走廊中华民族共同体北镇医巫闾山祭祀文化

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雍正改制与清代科举的新传统——以登极恩科和恩诏科举广额为例

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史林 2024年第1期 151-167,220页

作者：张瑞龙中国人民大学历史学院 100872

雍正登极恩诏中并无特开恩科之款,特开登极恩科是在此后另行专诏颁布。雍正开创登极恩科,提高、扩大恩诏科举广额的名数和范围,和他继位之初与宗室诸王的党争及其在八旗中的势力不占优势有关。此举旨在借助民人尤其是汉人的力量来稳固... 详细信息

雍正登极恩诏中并无特开恩科之款,特开登极恩科是在此后另行专诏颁布。雍正开创登极恩科,提高、扩大恩诏科举广额的名数和范围,和他继位之初与宗室诸王的党争及其在八旗中的势力不占优势有关。此举旨在借助民人尤其是汉人的力量来稳固统治。雍正七年以孔庙庆云恩诏科举广额,实则与曾静案密切相关,其目的亦在于此。凡此皆与雍正朝用人行政和权力结构中的“重用汉人”相似。由于登极大典的至高礼仪规格和覃恩条款的极强延续性,雍正开创的登极恩科且恩诏科举广额,作为皇权的礼仪性缘饰,被后世继统之君援用,成为清代科举的新传统。恩诏科举广额的其他恩例,在雍正以降或遭取消废止、或被降低规格,清代恩诏科举广额的恩例由此形成鲜明的等级体系。在清代的制度和政治变革中,“雍正改制”或可作为一个独立的制度史时段。

关键词：清代科举恩诏科举广额登极恩科新传统雍正改制

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清至民国黄淮地区中产缺失与社会衰变

安徽史学 2024年第2期 5-15页

作者：马俊亚南京大学历史学院江苏南京210023

在中国皇朝时代,清代的“盛世”持续时间最长,清代君主的执政能力也被誉超越前代。历史上,黄淮之间的豫、鲁、皖、苏长期是中国政治核心区及文化最繁荣地区,但清代以后,这里却成为盗匪渊薮,根源就在于皇权的独大及官权的寻租。有权者极... 详细信息

在中国皇朝时代,清代的“盛世”持续时间最长,清代君主的执政能力也被誉超越前代。历史上,黄淮之间的豫、鲁、皖、苏长期是中国政治核心区及文化最繁荣地区,但清代以后,这里却成为盗匪渊薮,根源就在于皇权的独大及官权的寻租。有权者极易上升为富贵的顶层,无权者基本上沦为贫困的底层,从而消灭了社会稳定的基本力量中产阶层。通过权力寻租造就的社会上层是国家破坏性的力量,使传统体制更加不公正;底层民众为了对抗不公的体制,要么趋向于“江湖”式的拉帮结会,要么体现为搏命式的“剽疾轻死”。即便民国开启共和法治之路,由于中产的缺乏,作为既得利益者的上层群体非常容易地对新政、新法进行狙击和破坏,使共和政制被抹黑并背上恶名,民众并不知道谁是自己真正的利益代言人,无以摆脱对传统上层的依赖。

关键词：黄淮地区权力异化剽疾哑铃型社会结构利益代言人

土官政治与边防机制:明代前期川西北地区的国家治理

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中国历史地理论丛 2024年第1期39卷 36-45,68页

作者：胡箫白南京大学历史学院江苏南京210023

从洪武中期到宣德前期,是明朝接触、了解并制定川西北边略政策的重要历史时段。中央与边地军政机构不断协商与规制治边方略,为有明一代川西北的国家治理模式奠定基础。一方面,明廷的边地军管架构逐步成型,行政区划多有调整,卫所制度渐... 详细信息

从洪武中期到宣德前期,是明朝接触、了解并制定川西北边略政策的重要历史时段。中央与边地军政机构不断协商与规制治边方略,为有明一代川西北的国家治理模式奠定基础。一方面,明廷的边地军管架构逐步成型,行政区划多有调整,卫所制度渐趋成熟,并表现出向省镇营兵制转变的倾向;另一方面,明廷仍仰赖地方土官进行羁縻统治,土官亦发挥能动性,利用中央王朝的制度空间最大化地方利益。土官政治逻辑与边防机制演进,是认识明代前期川西北权力格局动态变化的关键视角。

关键词：明代前期川西北土官政治边防机制

明清御史升转制度的演变及其实质——“清更明制”在整饬言路上的体现

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中华文化论坛 2024年第3期 104-112页

作者：黄宇嘉武汉大学历史学院湖北武汉430072

对于明清的政治制度,以往的研究多以“清承明制”进行概括。实际上,清代虽表面沿袭明代制度,但在“清承明制”的显象下,却潜藏着“清更明制”的暗流,这其中的重要体现,就是明清御史升转制度的演变。出于对明代“嚣张”的言路进行整伤的... 详细信息

对于明清的政治制度,以往的研究多以“清承明制”进行概括。实际上,清代虽表面沿袭明代制度,但在“清承明制”的显象下,却潜藏着“清更明制”的暗流,这其中的重要体现,就是明清御史升转制度的演变。出于对明代“嚣张”的言路进行整伤的目的,清帝虽沿用明代御史升转之制,但对其升迁速度、前景进行限制。因此,清代御史不再像明代御史一样不畏强权,敢于与皇帝、高官争是非,而是“安分静守”、碌碌无为。这种对御史的整饬措施,一方面对中国传统的监察权造成打击,另一方面使君权摆脱了来自监察机构的制约,是清代君主专制空前加强的又一重要表征。

关键词：清更明制御史升迁制度整饬言路

4世纪中后期基督教会的发展与晚期罗马帝国政教关系

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古代文明（中英文） 2024年第3期18卷 23-36,156,157页

作者：徐静怡首都师范大学历史学院北京100080

4世纪中后期,基督教会与罗马帝国皇帝的关系形成新的平衡,教会与皇帝之间形成了依赖彼此、相互支持,又各自相对独立的新关系。皇帝支持教会扩大影响力、维护教会的既得利益,在与多神教的争斗中与基督徒站在同一阵营,而教会则在风云变幻... 详细信息

4世纪中后期,基督教会与罗马帝国皇帝的关系形成新的平衡,教会与皇帝之间形成了依赖彼此、相互支持,又各自相对独立的新关系。皇帝支持教会扩大影响力、维护教会的既得利益,在与多神教的争斗中与基督徒站在同一阵营,而教会则在风云变幻的局势中支持皇帝,当皇位不稳固或战争爆发时教会利用宗教影响为皇帝助力。这种相互依存又彼此独立的关系,是罗马历史发展趋势与政治局势相互影响的产物,具有较强的生命力,对后世欧洲政教关系的发展产生了深远影响。

关键词：晚期罗马帝国基督教会罗马皇帝政教关系

汉风与胡风:东魏、北齐上层社会音乐生活探赜

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南京艺术学院学报（音乐与表演版） 2024年第2期 39-46页

作者：张杭琪首都师范大学历史学院北京100048

在南北朝时期,音乐文化已经表现出适于胡、汉政权的不同音乐形态,在既有“胡化”又有“汉化”的南北朝音乐文化形态下,帝王对于胡、汉文化的选择尤为重要,决定了其音乐文化的特点与整体面貌,并可以从中看出帝王的政治意图与用乐观念,以... 详细信息

在南北朝时期,音乐文化已经表现出适于胡、汉政权的不同音乐形态,在既有“胡化”又有“汉化”的南北朝音乐文化形态下,帝王对于胡、汉文化的选择尤为重要,决定了其音乐文化的特点与整体面貌,并可以从中看出帝王的政治意图与用乐观念,以及上层社会的音乐生活。北齐承自北魏,在东魏北齐之际社会风气还留有北魏末的“汉化”倾向,在音乐上的表现即是士人的雅集活动,然而传世文献以及考古文物几乎反映的是胡乐在北齐时代的兴盛,究其原因与帝王的心态与政治用人有关。从《北齐书》各列传的零碎史料中,可见北齐后期士人对胡乐的推崇,以证出土的乐舞扁壶图像之普遍性,并管窥北齐社会之胡风。

关键词：东魏北齐士人雅集活动胡乐乐舞扁壶图像