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清华大学人文学院学生韩雨习作四篇

写作 2012年第22期 38-41页

作者：韩雨清华大学人文学院

"我是原曲阜师大附中学生韩雨,今年已考入清华大学。非常感谢编辑老师三年来的培养,谢谢老师!在中秋节和国庆节来临之际,祝老师节日快乐!"这是我刊中学生"老"作者韩雨,在刚刚步入中学生梦寐以求的清华校园后,给我刊写来的感谢信,随信还... 详细信息

"我是原曲阜师大附中学生韩雨,今年已考入清华大学。非常感谢编辑老师三年来的培养,谢谢老师!在中秋节和国庆节来临之际,祝老师节日快乐!"这是我刊中学生"老"作者韩雨,在刚刚步入中学生梦寐以求的清华校园后,给我刊写来的感谢信,随信还寄来了他在中学时写的数篇稿件。在此,我刊全体同仁,对韩雨"金榜题名"表示衷心祝贺,对他继续为我刊投稿表示热烈欢迎。本期"我手写我心"栏目,以特别策划形式,刊登韩雨随信寄来的四篇作品。也希望他继续为我刊写稿,反映清华大学的校园生活,让我刊中学生读者对他们心驰神往的清华校园有更亲切、更具体的了解。

关键词：清华大学玉环编辑老师中学生中小学生加减法我手写我心东西校园曲阜厚德载物校园生活

“有知识没文化”之忧——专访清华大学人文学院历史系教授彭林

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小康 2006年第7期 30-33页

作者：穆易彭林 <小康> 清华大学人文学院历史系

20世纪,大学生中存在“高分低能”的现象;如今的大学生,人文素养缺乏的问题日益突出,被认为“有知识没文化”。这到底是怎么一回事?为此,《小康》独家专访了对中国传统文化与礼仪深有研究的清华大学人文学院历史系教授、国际儒学联合会... 详细信息

20世纪,大学生中存在“高分低能”的现象;如今的大学生,人文素养缺乏的问题日益突出,被认为“有知识没文化”。这到底是怎么一回事?为此,《小康》独家专访了对中国传统文化与礼仪深有研究的清华大学人文学院历史系教授、国际儒学联合会理事彭林先生。

关键词：中国传统文化人文学院清华大学历史系 20世纪高分低能人文素养大学生

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清华大学人文学院绿色世界公众史学研究中心简介

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鄱阳湖学刊 2020年第4期 3-3页

清华大学人文学院绿色世界公众史学研究中心(Center for Green Public History,简称"绿史中心")成立于2018年10月,由清华大学历史系联合马来西亚绿色事业(The Green Venture)公司以及马来西亚《环环相扣》生态文明传播中心共同发起,绿...

清华大学人文学院绿色世界公众史学研究中心(Center for Green Public History,简称"绿史中心")成立于2018年10月,由清华大学历史系联合马来西亚绿色事业(The Green Venture)公司以及马来西亚《环环相扣》生态文明传播中心共同发起,绿色事业公司全额资助创建,是一个沟通环保学术研究与社会行动的平台。"绿史中心"联合清华大学校内外多家从事环境问题、环境史和生态文明理论研究的科研院所与企事业单位,共同致力于探索在高校如何开展与环境保护和生态文明建设相关的公众史学科建设,并寻求在公共领域如何传播和践行环境保护与生态文明理念的途径。

关键词：

清华大学人文学院绿色世界公众史学研究中心简介

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鄱阳湖学刊 2020年第4期 I0001-I0001页

作者：无清华大学人文学院绿色世界公众史学研究中心

清华大学人文学院绿色世界公众史学研究中心(Center for Green Public History,简称"绿史中心")成立于2018年10月,由清华大学历史系联合马来西亚绿色事业(The Green Venture)公司以及马来西亚《环环相扣》生态文明传播中心共同发起,绿... 详细信息

清华大学人文学院绿色世界公众史学研究中心(Center for Green Public History,简称"绿史中心")成立于2018年10月,由清华大学历史系联合马来西亚绿色事业(The Green Venture)公司以及马来西亚《环环相扣》生态文明传播中心共同发起,绿色事业公司全额资助创建,是一个沟通环保学术研究与社会行动的平台。“绿史中心”联合清华大学校内外多家从事环境问题、环境史和生态文明理论研究的科研院所与企事业单位,共同致力于探索在高校如何开展与环境保护和生态文明建设相关的公众史学科建设,并寻求在公共领域如何传播和践行环境保护与生态文明理念的途径。

关键词：绿色事业人文学院清华大学公众史学历史系环境保护生态文明理念企事业单位

传播学的“玄化”与“细化”——清华大学人文学院传播系刘建明教授访谈

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国际新闻界 1999年第6期 49-51页

作者：韩运荣北京广播学院

论马克思政治经济学批判方法的存在论属性——以劳动范畴为例

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浙江学刊 2025年第1期 98-106页

作者：夏莹清华大学人文学院哲学系

马克思的政治经济学批判所完成的是诸经济范畴的存在论演绎，而不仅仅是对资本主义社会的批判或认识论演绎。马克思在“政治经济学方法”中所提出的两条道路揭示并超越了经济学家的经济范畴演绎和黑格尔纯粹观念论的体系建构。无论是黑... 详细信息

马克思的政治经济学批判所完成的是诸经济范畴的存在论演绎，而不仅仅是对资本主义社会的批判或认识论演绎。马克思在“政治经济学方法”中所提出的两条道路揭示并超越了经济学家的经济范畴演绎和黑格尔纯粹观念论的体系建构。无论是黑格尔的观念论体系抑或康德的知识学路径，与古典政治经济学同样完成的是对资本主义社会的理论认知而不是现实批判。因此，马克思通过扬弃康德的知识学与认识论的研究方法，以完成其改变世界之哲学诉求，即：保持经济范畴与其得以产生的社会历史现实之间的二元张力，而非历史与逻辑的统一。以马克思对“劳动”概念的讨论为例，通过区分“劳动一般”(Allgemein与überhaupt))的两种表达方式，对劳动概念作存在论演绎，将黑格尔思辨辩证法中的“一般、特殊与个别”的三元的封闭体系，转变为“一般与一定”的二元对峙的开放性结构，从社会历史现实来理解劳动形式的变化，突出劳动形式中独立于头脑的现代资本主义社会特有的规定性。

关键词：政治经济学方法综合一般劳动

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人工智能伦理漂洗现象及其治理

自然辩证法通讯 2025年第1期 9-17页

作者：杨进杜严勇同济大学人文学院

人工智能伦理漂洗现象在现实中的频发引起了学界和公众的重视。从概念上而言，作为一种行动的伦理漂洗呈现出两种要素特征：动机上的虚伪性与结果上的虚假性。就其成因而言，伦理漂洗的形成受到动机因素(生产者的利益追求与消费者和管... 详细信息

人工智能伦理漂洗现象在现实中的频发引起了学界和公众的重视。从概念上而言，作为一种行动的伦理漂洗呈现出两种要素特征：动机上的虚伪性与结果上的虚假性。就其成因而言，伦理漂洗的形成受到动机因素(生产者的利益追求与消费者和管理者的安全-权益需求)与外部因素(人工智能伦理的有效性，人工智能对伦理的冲击，信息差与治理成本差)的综合性决定。由于伦理漂洗在实践与心理层面都造成了负面的伦理影响，对它的治理需要从内(道德心理)与外(现实制度)两个层面展开。

关键词：人工智能伦理伦理漂洗伦理治理

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基于学术性的作者友好性悖论与伦理实践

河南大学学报(社会科学版) 2025年第1期 135-139+156页

作者：董世峰深圳大学人文学院

对于学术期刊而言，作者是科学知识的研究者、学术论文的撰写者，是编辑的协助者和合作者、期刊的读者和传播者，有的还是编辑、期刊的编委和审稿专家。作者不仅是期刊的服务对象、监督者、“外在”构成，而且是期刊的建设者、实际上的...

对于学术期刊而言，作者是科学知识的研究者、学术论文的撰写者，是编辑的协助者和合作者、期刊的读者和传播者，有的还是编辑、期刊的编委和审稿专家。作者不仅是期刊的服务对象、监督者、“外在”构成，而且是期刊的建设者、实际上的期刊内在构成。作者与其他众多办刊、涉刊主体，与科研活动、编辑活动、阅读活动、传播活动存在直接或间接的关系。其中无疑存在一个友好性问题。实际上，作者友好性问题事关人类文明的进步、知识的累进、办刊的成败。

关键词：

20世纪三四十年代马克思主义史家的新经世致用论——以马克思主义史学四大家为中心

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河北学刊 2025年第1期45卷 111-121页

作者：徐国利上海财经大学人文学院

20世纪三四十年代,中国马克思主义史学形成了一种新经世致用论。这种新经世致用论以马克思主义“科学性与革命性相统一”的原则为指导,是对传统经世致用论批判与继承的产物,具体表现为史学求真与致用的统一,体现了马克思主义的实践理性... 详细信息

20世纪三四十年代,中国马克思主义史学形成了一种新经世致用论。这种新经世致用论以马克思主义“科学性与革命性相统一”的原则为指导,是对传统经世致用论批判与继承的产物,具体表现为史学求真与致用的统一,体现了马克思主义的实践理性精神。马克思主义与中国传统文化都有实践理性精神,而传统经世致用思想则为马克思主义史家新经世致用论提供了历史解释的视域。马克思主义史家虽然认为革命性是以科学性为基础的,但往往为了革命性而忽视科学性。故史学要真正做到经世致用,必须以尊重史学科学性为前提。

关键词：马克思主义史家新经世致用论科学性革命性实践理性

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